鄭奇
摘要:國際化的發(fā)展日益密切,各個(gè)國家在處理國際關(guān)系的過程中,都秉承著自身獨(dú)有的國際關(guān)系理念。在國際關(guān)系理論的系統(tǒng)框架中,也是由多類型、多方式的外交理念形成的。由此,本文從外交理念與國際關(guān)系之間的差異性內(nèi)容入手,以中國的外交理念為例,對外交理念在國際關(guān)系理論系統(tǒng)中的重要性展開分析。
關(guān)鍵詞:外交理念;國際關(guān)系;理論研究
引言:
外交理念是形成國際關(guān)系理論的基礎(chǔ),在當(dāng)前的普世國際關(guān)系理論系統(tǒng)中,也是由原始的外交理念而逐漸形成的系統(tǒng)科學(xué)。因此,必須在世界的復(fù)雜性基礎(chǔ)上,清晰的認(rèn)識到外交理念對于國際關(guān)系理論的影響,并從兩者之間的差異性內(nèi)容入手,對其辯證關(guān)系展開分析,為豐富國際關(guān)系理論創(chuàng)造條件。
一、外交理念與國際關(guān)系理論的差異性
首先,外交理念與國際關(guān)系理論之間的差異性內(nèi)容表現(xiàn)在產(chǎn)生條件上。在國際關(guān)系理論系統(tǒng)的形成過程中,主要是通過專家與學(xué)者對于國際關(guān)系的分析,在對國際形勢進(jìn)行討論的同時(shí),將其總結(jié)為被學(xué)術(shù)界認(rèn)可的理念與傳播形式。所以,在國際關(guān)系理論的系統(tǒng)中,存在著明顯的學(xué)術(shù)代表性人物。然而在外交理念的形成過程中,是由某位領(lǐng)導(dǎo)人,在進(jìn)行國際性講話過程中提出的實(shí)際應(yīng)用內(nèi)容,在實(shí)踐性上要明顯的優(yōu)于國際關(guān)系理論,并在系統(tǒng)性與科學(xué)性上,與國際關(guān)系理論保持一致性條件。
其次,在與外交活動(dòng)的聯(lián)系上,兩者也存在著明顯的區(qū)別。在形成原因上,國際關(guān)系理論也是由國際外交實(shí)例而產(chǎn)生的系統(tǒng)性學(xué)科內(nèi)容。然而,在于外交理念進(jìn)行對比的過程中,其對于國家外交實(shí)務(wù)的指導(dǎo)性,存在明顯的不足,歷史經(jīng)驗(yàn)雖可以進(jìn)行充分借鑒,但必須與實(shí)際條件相結(jié)合,才能對國家的外交事務(wù)起到指導(dǎo)作用。在此,外交理念作為國家對外發(fā)展環(huán)境中形成的指導(dǎo)性行動(dòng)內(nèi)容,必須在保證“生命力”的基礎(chǔ)上,才能發(fā)揮出現(xiàn)實(shí)作用。
二、外交理念的重要性表現(xiàn)
(一)中國外交理念在國際關(guān)系中的重要性
中國學(xué)術(shù)界在外交關(guān)系理論系統(tǒng)上的研究起步較晚,而在研究成果內(nèi)容上,也沒有形成國際學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的,帶有中國發(fā)展特色的國際關(guān)系理論內(nèi)容。然而,我國在進(jìn)行外交活動(dòng)的過程中,由領(lǐng)導(dǎo)人提出的國家外交理念,卻在國際社會(huì)中得到了一致的好評,并收獲了大量的國際聲譽(yù)[1]。
近幾年的對外活動(dòng)中,習(xí)近平總書記在多個(gè)國際性場合中,明確的提出了人類命運(yùn)共同體的概念,并引發(fā)了國際社會(huì)的熱切關(guān)注。例如,在2017年的聯(lián)合國社會(huì)發(fā)展委員會(huì)的第55屆會(huì)議中,通過了非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的重要決議,其中,也將人類命運(yùn)共同體的內(nèi)容寫入了會(huì)議決議中。
十九大期間,對《中國共產(chǎn)黨章程》進(jìn)行修改的過程中,把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)容,增加到黨的章程建設(shè)中,使其成為了建設(shè)中國特色社會(huì)主義,在新時(shí)代的重要戰(zhàn)略方針。同時(shí),在2018年通過的中華人民共和國憲法修正案中,也將這一內(nèi)容加入到了憲法中,進(jìn)一步明確了這一外交理念的重要指導(dǎo)作用。
由此不難看出,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一外交理念,不僅秉承了國家的發(fā)展意志,同時(shí),也是體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。在全面繼承中華名族偉大發(fā)展戰(zhàn)略的同時(shí),延續(xù)了中國60多年的優(yōu)良外交傳統(tǒng)內(nèi)容,以及對于國際社會(huì)和諧共處的美好愿景。同時(shí),從國際角度出發(fā),世界各國人民也愿意接受這種外交理念帶來的概念,并在國際關(guān)系理論之外探尋出了一條區(qū)別于傳統(tǒng)理論形成方式的道路。從而實(shí)現(xiàn)了外交理念對于國際關(guān)系理論系統(tǒng)的補(bǔ)充,并在對其進(jìn)行內(nèi)容完善的同時(shí),豐富了國際關(guān)系理論系統(tǒng)的內(nèi)容。
(二)中國外交理念在國際關(guān)系理論中的貢獻(xiàn)
從中國外交理念的貢獻(xiàn)水平進(jìn)行分析,人類命運(yùn)共同體這一理論概念的提出,也推進(jìn)了中國特色國際理論關(guān)系的發(fā)展,因此,外交理念的提出,對于國際關(guān)系的深入演化有著不可替代的作用。
首先,在提出外交理念的同時(shí),為國內(nèi)的理論研究學(xué)者,在研究內(nèi)容上指明了方向,并使這種理論上升到了國際的高度,與國際外交行為中的理論實(shí)踐內(nèi)容建立了密切的聯(lián)系。例如,在系統(tǒng)的國際關(guān)系理論系統(tǒng)中,現(xiàn)實(shí)主義重視自身實(shí)力的強(qiáng)化、自由主義重視國內(nèi)政治環(huán)境與制度的自由水平、構(gòu)建主義則需要明確的規(guī)范性內(nèi)容作為指導(dǎo)。在人類命運(yùn)共同體這一指導(dǎo)概念的作用下,將國家中的每一名公民,作為一個(gè)個(gè)體,統(tǒng)一在榮辱與共、協(xié)調(diào)發(fā)展的過程中,完成國家的建設(shè)。而這種思想在國際外交上的延伸,就形成了系統(tǒng)性的科學(xué)體系。
其次,人類命運(yùn)共同體內(nèi)容的提出,使中國學(xué)者對于國際關(guān)系產(chǎn)生了新的認(rèn)識[2]。國際關(guān)系理論立足于國際關(guān)系的發(fā)展歷史,這一內(nèi)內(nèi)容是科學(xué)的,但也不能局限在歷史的環(huán)境中,必須應(yīng)用科學(xué)發(fā)展的觀念,對國際關(guān)系環(huán)境有動(dòng)態(tài)的認(rèn)識,從而更好的理清國際關(guān)系在新時(shí)代的變化內(nèi)容。由此,必須重視外交理念在發(fā)展中的科學(xué)性,不能使其停留在對環(huán)境的判斷中,并通過系統(tǒng)化的理論知識,將其武裝起來,從而形成科學(xué)的理論結(jié)構(gòu),更好的對國際關(guān)系理論系統(tǒng)進(jìn)行說明與輔助,進(jìn)而增強(qiáng)理念的指導(dǎo)性作用。
總結(jié):
中國的外交理念是獨(dú)具特色的,在差異于國際關(guān)系理論系統(tǒng)系統(tǒng)的同時(shí),也是其系統(tǒng)科學(xué)性的延伸。因此,在對國際關(guān)系內(nèi)容進(jìn)行分析與研究的過程中,必須重視外交理念的特征表現(xiàn),并在對各種外交理念特異化內(nèi)容進(jìn)行分析的同時(shí),不斷的豐富國際關(guān)系理論的內(nèi)容,從而還原世界的多樣性與政策的復(fù)雜性。
參考文獻(xiàn):
[1]劉乃寶,焦英奇,何滿龍,等.新時(shí)代體育外交的理念、行為主體與戰(zhàn)略訴求[J].體育與科學(xué),2018,39 (03):23-29.
[2]李濱,楊蓉榮.歷史唯物主義的國際關(guān)系理論體系建構(gòu)[J].世界經(jīng)濟(jì)與政治,2017 (04):4-20+155.