劉金玲

【摘要】友善作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，有助于構(gòu)建社會主義的新型人際關(guān)系。在新時代，社會的發(fā)展離不開友善價值觀，我們要以身作則踐行友善價值觀。

【關(guān)鍵詞】友善價值觀 教育 保障 【中圖分類號】D82 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

友善是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范，友善可以調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，尊重他人、理解他人、關(guān)心他人、幫助他人能夠展現(xiàn)出自身良好的道德修養(yǎng)，贏得他人的尊重。同時，當(dāng)社會公民都能以友善作為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自身，并都能在社會生活中展示友善的一面時，人與人之間的交往就會更加緊密，現(xiàn)代社會中的矛盾與沖突都能迎刃而解，整個社會也會朝著更加和諧、美好的方向發(fā)展。

當(dāng)前“友善”價值觀面臨內(nèi)涵理解偏差、保障機(jī)制缺失的問題

友善價值觀內(nèi)涵理解偏差。友善是社會主義核心價值觀的重要組成，主要從個人層面予以倡導(dǎo)，要求公眾在處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系中做到友善共處，營造良好的社會氛圍，開創(chuàng)和諧社會新格局。在新時代，社會公眾存在對友善價值觀的內(nèi)涵理解偏差，錯誤地認(rèn)為友善價值觀僅限于調(diào)整人與人之間的關(guān)系，認(rèn)為友善待人就是友善價值觀的全部含義，但事實(shí)上，用友善價值觀處理人與人之間的關(guān)系，只是友善價值觀的初級維度，應(yīng)將友善價值觀進(jìn)一步用于處理人與社會、人與自然的關(guān)系，從而營造出和諧社會、和煦自然的新景象。

友善價值觀缺乏保障機(jī)制。友善價值觀包含理解他人、關(guān)心他人、幫助他人，但是，當(dāng)前公民作出友善舉動時，有時卻得不到友善的回饋，導(dǎo)致公民失去踐行友善價值觀的動力。如社會上“碰瓷”事件，在社會中關(guān)注很高，“扶不扶”成為社會熱議話題，造成該現(xiàn)象的原因就是友善價值觀缺乏保障機(jī)制。當(dāng)公民以友善待人，反而收到不良回饋，不禁會重新思考友善價值觀，如果長期收到負(fù)面回應(yīng)勢必會放棄友善價值觀。

新時代踐行“友善”價值觀迫切需要加強(qiáng)個人友善價值觀培育

新時代踐行友善價值觀最主要的就是加強(qiáng)個人友善價值觀培育，通過家庭、院校、社會三方努力，讓社會公民理解友善價值觀、認(rèn)同友善價值觀、踐行友善價值觀。

首先，家庭應(yīng)做好友善價值觀鋪墊。家庭對個體的成長具有啟蒙作用，如果家庭能夠利用小故事、小寓言讓個體從小接觸友善價值觀，友善價值觀就會根植于內(nèi)心，并且由個體不斷向外傳播。同時，父母應(yīng)以身作則，利用自己的言行對子女開展友善價值觀的熏陶與培養(yǎng)，避免自身與他人發(fā)生沖突，多關(guān)心他人、幫助他人，成為子女踐行友善價值觀的榜樣。

其次，院校應(yīng)做好友善價值觀的引導(dǎo)。學(xué)生洽逢價值觀養(yǎng)成時期，學(xué)生時期接觸的價值觀將對日后成長起決定性作用，院校應(yīng)開設(shè)價值觀課程，將友善價值觀納入其中，培養(yǎng)學(xué)生遵守友善價值觀。同時，友善價值觀課程應(yīng)設(shè)置科學(xué)的考核機(jī)制，注重理論與實(shí)踐雙重考核，確保學(xué)生能夠真正理解友善價值觀。此外，院校也應(yīng)多組織關(guān)于友善價值觀的實(shí)踐活動，可以策劃一些幫扶活動、慰問活動，鼓勵學(xué)生甘當(dāng)志愿者，為和諧社會作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

最后，社會應(yīng)做好友善價值觀輔助。良好的社會環(huán)境對友善價值觀的形成與發(fā)展具有重要影響，社會媒體應(yīng)開展友善價值觀宣傳活動，助力社會形成良好風(fēng)氣，應(yīng)創(chuàng)新形式，在各媒體平臺宣揚(yáng)友善價值觀。同時，網(wǎng)絡(luò)媒體更要承擔(dān)友善價值觀引導(dǎo)工作，利用網(wǎng)絡(luò)平臺宣揚(yáng)友善價值觀，開展友善價值觀楷模評選，讓社會公眾時刻都能接觸到友善價值觀的相關(guān)信息，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，踐行友善價值觀。

新時代踐行“友善”價值觀要求充分發(fā)揮社會的推動力

社會應(yīng)做好踐行友善價值觀的相關(guān)推動工作，營造良好的友善價值觀氛圍，借助輿論宣傳、群眾性活動、傳統(tǒng)文化價值影響等方式弘揚(yáng)友善價值觀，由此成為友善價值觀實(shí)現(xiàn)的助推器。

首先，豐富社會輿論宣傳。社會輿論是推動友善價值觀不斷豐富、完善的關(guān)鍵，應(yīng)注重社會輿論對友善價值觀的宣傳作用，牢牢把控友善價值觀的輿論導(dǎo)向，向社會公眾灌輸正確的友善價值觀，堅(jiān)決打擊別有用心之人對友善價值觀的污蔑行徑。同時，社會輿論宣傳友善價值觀時，要準(zhǔn)確選擇切入點(diǎn)，要能夠觸及公民內(nèi)心深處，比如從關(guān)愛老人、關(guān)愛留守兒童、關(guān)注生態(tài)環(huán)境等角度出發(fā)，讓社會公民意識到友善價值觀與美好生活息息相關(guān)。

其次，積極開展群眾性活動。人民群眾是友善價值觀的踐行主體，必須讓人民群眾積極參與到友善價值觀的傳播中，政府及相關(guān)部門應(yīng)組織與踐行友善價值觀相關(guān)的群體性活動，通過活動讓人民群眾對友善價值觀產(chǎn)生認(rèn)同。比如開展“雷鋒精神”活動，利用“雷鋒精神”在人民群眾中的廣泛影響，將“雷鋒精神”與友善價值觀進(jìn)一步融合。

最后，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化影響力。中華民族傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年不息，是中華兒女的精神支柱。友善價值觀一直都是傳統(tǒng)文化的重要組成，應(yīng)對友善價值觀進(jìn)行歷史溯源。傳統(tǒng)文化中，“仁者愛人”“人性善”“博愛之謂仁”都是友善價值觀的源頭，借助傳統(tǒng)文化在人民群眾中的影響力，將友善價值觀與傳統(tǒng)文化融為一體，更益于友善價值觀的進(jìn)一步傳播。

新時代踐行“友善”價值觀應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化國家法律和政策的有效保障

缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和保障機(jī)制，會使友善價值觀在社會實(shí)踐中難以持續(xù)開展，國家和政府應(yīng)對友善價值觀的傳播予以支持，利用法律和政策為踐行友善價值觀保駕護(hù)航。

首先，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在踐行友善價值觀過程中，黨要承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，黨員干部更應(yīng)起到模范帶頭作用，自身積極學(xué)習(xí)友善價值觀，并落實(shí)到具體行動中，為社會公民樹立良好榜樣。黨員干部應(yīng)開展全黨踐行友善價值觀活動，始終以友善價值觀約束自身行為，時刻明白自己的職責(zé)，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)為人民群眾辦事。

其次，給予經(jīng)濟(jì)支持。社會實(shí)踐中，踐行友善價值觀缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，國家應(yīng)在“效率優(yōu)先、兼顧公平”原則下，積極緩解社會矛盾，防止貧富差距拉大，要維系社會經(jīng)濟(jì)活動中的公平與公正。同時，要改變?nèi)伺c人交往只看重利益、不看重情感的現(xiàn)狀，要向人民群眾灌輸正確的人際交往價值觀念，穩(wěn)定社會關(guān)系。此外，貧富差距也容易導(dǎo)致人口流失，國家應(yīng)制定區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)惠政策，鼓勵社會公眾振興偏遠(yuǎn)地區(qū)，減少偏遠(yuǎn)地區(qū)的人口流失，讓外出人員在政策的帶動下回鄉(xiāng)就業(yè)，為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

最后，健全相關(guān)法律法規(guī)。法律是維護(hù)社會穩(wěn)定的最后一道防線，要將友善價值觀融入到法律法規(guī)之中，對踐行友善價值觀的公民給予法律保障。國家必須對違法挪用、貪污愛心捐款案行為堅(jiān)決懲處，為社會公眾踐行友善價值觀保駕護(hù)航。