劉漢忠

《〈郘亭詩鈔〉箋注》（龍先緒、符均箋注，三秦出版社2003年9月第1版）注莫友芝詩所涉及人物無考者，實多可考見。本人閱讀所見，隨作記錄，漸次積累成文，名曰“補注”。因限于篇幅，僅擇若干而已。

《箋注》246頁《出都勻城西門，將登龍山，尋鶴樓道院，雨阻未果》注：“按：張翀，字子振?！?/p>

考補：

張翀（1525-1579），字子儀，《箋注》記其“字子振”，誤。號鶴樓，明廣西柳州衛(wèi)籍馬平（今柳州市）人。嘉靖二十八年（1549）舉人，三十二年進士，授刑部云南司主事。三十七年三月給事中吳時來疏論嚴嵩奸狀，次日，張翀與同部主事董傳策兩疏繼上，俱下鎮(zhèn)撫司訊所主使。初擬大辟之罪，以朝官力救，改為廷杖。張翀戍貴州都勻。隆慶元年（1567）起補刑部浙江司主事。隆慶二年擢任都察院右僉都御史，巡撫南贛汀韶等處地方提督軍務。后改巡撫湖廣。隆慶五年九月以侍養(yǎng)告歸。萬歷二年十二月起授總督漕運，兼右僉都御史，巡撫鳳陽。三年十一月入為刑部右侍郎。四年二月以疾歸。七年八月，卒于家?！睹魇贰妨?。所著《鶴樓集》自明末行世以來數(shù)百年孤蹤秘跡，查《中國古籍善本書目》國內(nèi)已無收藏著錄，孤本藏于日本內(nèi)閣文庫。

張翀謫戍貴州都勻衛(wèi)時長達九年，對文化教育事業(yè)做出開發(fā)性貢獻。明清及民國多部《貴州通志》均為之立傳。明代貴州巡撫江東之將張翀與王守仁、鄒元標并稱“三遷客”。都勻士民仰慕張翀節(jié)義及學問，為其修建讀書堂及龍山道院。讀書教學之余，張翀與諸生搜奇于山水之間。在都勻紅葉山之東麓題刻摩崖：“仁智之情，動靜之理，棲此盤谷，飲此泉水”。清人張澍稱“張鶴樓遣戍是邦，誅茅讀書，題此以自慰也”。鄭珍有《雨花巖觀明張忠簡公摩崖》詩有注：“都勻人以忠簡為仙，謂此為爪書仙跡?！蹦阎ピ姟皩Q樓道院”即張翀遺跡之一。萬歷《貴州通志》收錄張翀詩文。文有《龍山道院記》《都勻讀書堂記》，賦有《問月賦》，詩有《南樓》《龍山》《別石南溪總戎》《別貴竹諸友》《有懷》等。

《箋注》398頁《劉子重銓福示“八君子”專墨拓卷，兼惠新拓，為題二十韻》注：“劉子重：劉銓福，字子重，不詳?！?/p>

考補：

劉銓福，字子重，別號白云吟客，清順天府大興人，曾官任刑部主事，好古董，勤收藏。莫友芝之詩即詠其收藏之古磚墨拓。著有《磚祖齋詩鈔》一卷，集前有樊彬同治十年序，同治間刻本，首都圖書館收藏。其詩多詠京都名勝，游什剎海、東岳廟等。劉銓福是《紅樓夢》早期研究者，《紅樓夢》“甲戌本”的收藏者。著名紅學家周汝昌1948年10月23日致胡適信云：“劉銓福這個人很重要，因為脂本和‘妙復軒本（此本現(xiàn)為最流行有勢力的批本）都由他一人而傳，在《紅樓》版本史上他是一個不朽的人物。由他的跋語可知其人情致不俗，眼光正確，可能是旗人，因他提及的佟四哥、三弦子即是旗人，且能唱《紅樓》節(jié)目子弟書的，《東方雜志·中國美術號》《東武王氏商盉堂金石叢話》說：‘昔劉燕翁、沈文忠（朗亭）、劉子重、楊幼云，諸家小造像拓本……按，楊幼云即婁壽碑藏者，商務有珂羅印本，官為司馬。劉子重提到李伯盂郎中與翁同和殿撰，必系同僚，足見他官也不小（又，脂本另一跋，署‘青士、椿余同觀的青士疑心即朱筼，字青士，是同治間人。他父親朱鹿坪有《茹古堂詩文集》），我很想找出此人的事跡來，但始終還未能尋到其他線索。”

銓福之父劉位坦是黃彭年岳父。劉位坦，字寬夫，曾官辰州知府，《中國藏書家考略》有傳，稱“藏書極富”。其女劉尹玉（字季瑜）是黃彭年繼室。劉寬夫“疊書龕”“君子館”所藏不少珍善本后來歸藏于黃氏“戴經(jīng)堂”。

《箋注》403頁《張香濤之洞孝廉、劉伯洵肇均秀才，約為西山游，病未能往，送之》注：“劉伯洵：劉肇均，字伯洵，生平待考?！?/p>

考補：

劉肇均，字伯洵，清直隸獻縣人。劉書年之子。咸豐十一年（1861）拔貢生。游京師，與張之洞交。著有《攖寧齋詩草》一卷，民國四年（1915）石印本，一冊，藏于中國社會科學院近代史研究所。又有《游蜀日記》三卷。

《箋注》404頁《贈李篁仙壽容農(nóng)部，即書〈秋影軒詩〉后》注：“李篁仙：李壽容，字篁仙，生平待考?！?/p>

考補：

李壽容（1825-1894），字篁仙，一字椷叔，湖南望城縣星城鎮(zhèn)人。清末著名維新派思想家、政治家譚嗣同的岳父。咸豐六年（1856）進士，官戶部主事。后任湖北江漢關道，調(diào)安徽蕪湖道。文才卓越，善詩文。與湘潭王壬秋、開岡鄧彌之和鄧葆之兄弟、攸縣龍皋臣等結詩社于長沙，時稱湘中“五才子”，為湖南六大聯(lián)語家之一。著有《天影庵集》三卷，內(nèi)詩存一卷、外集一卷，附《榆囹讀史草》一卷，民國三年（1914）鉛印本，藏于中國國家圖書館?！短煊氨Q詩存》錄古今體詩291首，前有咸豐五年湘陰郭嵩燾序，又同治十二年皋蘭朱克敬序。外集為詠物詩及楹聯(lián)之類?！队茑蜃x史草》乃樂府詩，專詠漢代人物，有桂林門人周益注。所作《擬行路難》詩，知其官部曹時，于咸豐九年十一月初因事籍沒家產(chǎn)下獄，十一年八月出獄，復官。其齋初名波庵，遭禍后自為“斯其宦海波濤之驗”，遂易名為天影庵。莫友芝贈詩之時，李壽容尚未入獄，其集題名為“秋影軒”。李著《榆囹讀史草》有光緒十年鈔本，中國國家圖書館藏。又《榆囹讀史草續(xù)》一卷，光緒十年刻，湖南省圖書館藏。

《箋注》417頁《贈孟柳橋傳鑄，即題其“芹谷歸隱圖”》注：“孟柳橋：孟傳鑄，字柳橋，清章邱人。行跡待考。”

考補：

孟傳鑄，字劍農(nóng)，號柳橋，山東章丘人。道光十三年拔貢，官趙州州同。同治初年任大名兵備道。所撰《秋根書室集》十四卷，內(nèi)詩六卷、文八卷，附《西行紀程》二卷、《西征集》一卷，宣統(tǒng)二年章丘孟氏綠野堂鉛印，藏于首都圖書館。世傳《影山草堂圖》有莫繩孫、莫經(jīng)農(nóng)、莫俊農(nóng)父子三人移錄陳鍾祥、孟傳鑄、姚浚昌題《影山草堂圖》詩。孟傳鑄詩即在趙州州判任時，莫友芝與之互相唱和之詩。末題：“《影山草堂圖》長歌一章，應子偲先生大雅之屬，即祈斧正。山左愚小弟孟傳鑄拜題?！薄多L亭遺詩》卷六又有《孟柳橋于官署結書屋曰“秋根”》等詩。

《箋注》459頁《蔡香涎鴻燮〈養(yǎng)靈根堂遺集〉題詩》注：“蔡香涎：蔡鴻燮，字香涎，生平不詳?！?/p>

考補：

蔡鴻燮，字薌延，號香涎，浙江桐鄉(xiāng)人。嘉慶九年副貢，考充教習，改任山東鹽大使。詩學長吉體，詩風奇特雄渾?！毒盆F閻王歌》長詩評為“力追長吉，作險語，嚇破鬼膽”。著有《養(yǎng)靈根堂遺集》八卷，北京大學圖書館、中國國家圖書館有藏本。

《箋注》490頁《贈王益三甲曾同年》注：“王甲曾，字益三，生平不詳。”

考補：

王甲曾，字益三，原名文甲，江蘇江都人，道光十一年舉人。咸豐初官湖北恩施知縣。咸豐九年纂《續(xù)補荊門直隸州志》。所撰《不波山房詩草》，輯入《黃氏逸書考》，民國間補刻，中國國家圖書館藏。集中有《癸丑郡城紀事》詩八首，詳記咸豐三年清軍擾民逃遁及太平軍攻陷南京、揚州事。第二首云：“石頭城外水流東，千百帆檣逆勢雄。避舍移師心早喪，開門揖盜計何窮。只因白馬盟先誤，到此紅羊劫未終。地震川騰天示驚，苦將休省望諸公?！弊⒅蟹Q咸豐三年二月十日太平軍破金陵后沿江直下，清軍將領帥舟師北遁，并與英軍勾結鎮(zhèn)壓太平軍。又有《秦淮竹枝詞》十二首，記清末官僚在秦淮河邊醉生夢死。

莫友芝與王益三同科舉人，故詩題稱為同年。

《箋注》509頁《張練渠鳳翥太守招同楊樸庵……陳虎臣艾小集》注：“張練渠：張鳳翥，字練渠，待考?！?/p>

考補：

張鳳翥，字練渠，江西武寧人。咸豐七年入李希庵幕。著有《鏡真山房集》十四卷，內(nèi)詩鈔六卷、試帖八卷，同治二年皖江行營刻本。首都圖書館藏詩鈔，湖南省圖書館藏試帖。詩鈔前有郭柏蔭、陳占言序，又烏程周學濬等六人題辭，后有毗陵劉翰清跋，末行題“汪啟賢鋟”。詩不分體，共百三十六首，約自道光二十七年至咸豐八年之作。詩多記述與太平軍作戰(zhàn)時生活?！稘h口鎮(zhèn)》《登晴川閣》《登黃鶴樓》《赤壁》《出山感懷》八首、《四十生日感賦》《過西塞山》《麻城夜戰(zhàn)》《隨大軍自麻城追賊至河南商城縣馮店駐軍》等，皆有事實可考。

《箋注》536頁《秣陵中秋，攜繩兒登南城聚寶門樓，李少荃宮保微服，以鮑花潭源深太常、陳作梅鼐觀察、倪豹岑文尉郎中、李少石文杏伯偕至》注：“李文杏，字少石，不詳?！?/p>

考補：

李文杏，字少石，號實庵，浙江嘉興人。同治間官直隸候補知府。通小學，曾?？吨直媛浴贰９?，嘗為錢敬石摹徐季海隸書多寶塔碑額。

《箋注》543頁《送馬雨農(nóng)恩溥學士還朝》注：“馬雨農(nóng)：馬恩溥，字雨農(nóng)，事跡待考。”

考補：

馬恩溥（1820年—1874），字芝楣，一字雨農(nóng)，云南太和人。咸豐三年（1853）進士，改庶吉士，授編修。同治十二年（1773）主福建鄉(xiāng)試，又以內(nèi)閣學士任江蘇學政。著有《慎余堂詩集》 二卷，鈔本，二冊，有方月瞿仙題識，云南省圖書館藏。又有《滇南事略》一書行世，記清咸豐間兵燹事頗詳。

莫友芝詩中“識君提皖學”，即馬恩溥出任學政事。

《箋注》544頁《游冷泉歸，曹葛民籀明經(jīng)示〈石屋著書圖〉，漫題二絕句》注：“曹葛民：曹籀，字葛民，生平待考?！?/p>

考補：

曹籀（1800-1880），又署作曹金籀，以本金氏子而為曹氏后。字竹甫，號葛民，又號柳橋，浙江仁和人，諸生，精于文字訓詁之學。輯五十歲以前所作編為《石屋叢書》二卷，內(nèi)文稿一卷、雜著一卷，有道光二十年自序，中國科學院圖書館藏道光間刻本，浙江圖書館藏稿本。后選編為《石屋書》十八卷，內(nèi)《籀書內(nèi)篇》二卷、《續(xù)篇》四卷、《籀書詩集》（一名《蟬蛻集》）四卷、《詞集》一卷，另專著《春秋鉆燧》四卷、《古文原始》一卷，同治間女夫錢保塘刻，北京大學圖書館藏。曹籀平生致力于經(jīng)學與小學，與趙之謙、魏源、龔自珍交善，自言為龔氏畏友，道咸間與戴熙等結紅亭詩社，互有唱酬。著《谷梁春秋釋例》《尚書古文正義》《三家詩傳詁》《籀書》等。道光十九年龔自珍作《縱難送曹生》詩，視金籀為豪杰。龔氏卒后，曹金籀為編《定庵文集》，又于同治七年為撰序言，稱其文為“如水火之在天壤間，未嘗一日無者也”。

《箋注》397頁《九日定甫先生招陪壽陽相國集慈仁寺，次壽陽韻》“慈仁寺：待考。”

考補：

京師慈仁寺為名勝之地，位于廣安門內(nèi)大街，是千年古剎，始建于遼代。明成化二年（1466）在原寺舊址上重建，名為“大慈仁寺”。乾隆九年重修，改名為“大報國慈仁寺”，俗稱報國寺。這里因地處宣南，是清代士大夫文人蹤跡常至之處。其內(nèi)有大毗盧閣，又有著名的雙松，是許多文人墨客吟詠的對象。施閏章、宋琬、王士禎、馮溥、田雯、宋犖、孔尚任、姜宸英、翁方綱等都有詠題慈仁寺的詩作。

道光二十三年（1843），張穆和何紹基在京集資倡建顧炎武祠，祠建于慈仁寺西偏，十月份告成。次年二月，舉行宣南士大夫的第一次公祭。修建顧祠的地點，選在京師慈仁寺中西北隅的隙地。在這里修建顧炎武祠，最直接的原因是康熙七年（1668）戊申春，顧炎武五十六歲那年到北京時，曾住在慈仁寺。顧祠建立之后，從此開始“顧祠修禊”活動，在京師延續(xù)了三十年，由此聚合了一個有著相當規(guī)模的文人圈子。梅曾亮周圍的古文家大都參與過“顧祠修禊”。慈仁寺與顧祠，在文人詩詠里其實就是一而二，二而一的地點。

莫友芝入京之后，因會試而與王拯相識交，同時也出現(xiàn)在慈仁寺文人雅聚之中（詳下文）。

《箋注》386頁《次韻，酬農(nóng)部王定甫先生錫振》注：“王定甫：王錫振，名振，號少鶴?！?/p>

考補：

王拯（1815-1874），榜名王錫振，后以服膺包拯而改名拯。字少鶴，一字定甫。柳州府馬平縣（今柳州市）人，道光二十一年（1841）進士，由戶部主事歷官至通政使。居官以通達政事，敢于直言著稱。王拯為桐城派古文“嶺西五家”之一，早年師從呂璜習桐城文。及第后，長期任職京師，從學于清后期桐城派巨擘梅曾亮門下，曾國藩、何紹基、邵懿辰等名流與之過從甚密。時廣西籍王拯、朱琦、龍啟瑞等于桐城文之中興，作用至巨，梅曾亮贊嘆云：“天下之文章，其萃于嶺西乎！”王拯為晚清文壇的重要作家。詩作多撫時感事，清人林昌彝有“音節(jié)凄愴，如哀笳曉角”之評，《續(xù)修四庫全書提要》稱“王拯詩戛戛獨造，意深而詞粹，兼有蘇（軾）、黃（庭堅）二家之長”。詞為清代“后十家”之一。著作有《龍壁山房文集》《龍壁山房詩集》《茂陵秋雨詞》《歸方評點史記合筆》等。

咸豐九年，莫友芝來試進士，王拯為試官，得其薦卷而未售。撤闈后，莫友芝以所著詩集相贈，王拯有詩贈之?！丢毶侥佑阎ツ晡迨樱瑏碓嚩Y部。仆闈中得其卷，見其經(jīng)策清淳，斷為宿士，惜薦未售也。撤闈來見，攜示所著〈郘亭詩集〉，長句贈之》：“黔溪萬里出牂柯，三十年來老策科。得意漫夸花紫陌，論才直合草金坡。劉蕡風義還師友，李筧文章未謬訛。呼起九原蓮博士，買羊沽酒奈君何。謂吳蘭雪君，辛卯鄉(xiāng)舉房薦主也?！保ā洱埍谏椒吭姴荨肪硎?。莫友芝因此有《次韻酬農(nóng)部王定甫先生》：“哀顏只合守庭柯，尚逐時英問甲科。果是隨身宜席帽，那堪蹇足覬鑾坡。側身天地風塵急，回首江湖歲月多。孤負先生推轂意，文章有命欲如何？”（《郘亭詩鈔后集》）。九月九日，王拯宴請祁寯藻、林壽圖、莫友芝等人于慈仁寺，有《九日請壽陽師、子懷丈、湘蕓、穎叔、孔繡山玉 雙兄弟、莫子偲孝廉宴集大慈仁寺，步壽陽韻》詩：“一樽何必問黃花，座客風流抵孟嘉。菊徑漫憐秋色晚，松關常愛夕陽斜。高巖深谷留銘跡，繡山攜所藏漢循吏洛陽令王稚子石闕拓本，請壽陽題字。黑水紅崖話磧沙。子偲時作紅崖碑詩，以碑為禹貢導黑水故跡，謂盤江是黑水發(fā)源，據(jù)《漢書》注黑水神祠為證。余甚韙之。愁對山僧遺斷偈，登臨隨處足巔涯。寺僧戒學新化，往嘗為偈子于壁，壽陽為足成之。”莫友芝亦有《九日，定甫先生招陪壽陽相國集慈仁寺，同會者王子懷侍郎。楊湘蕓、林穎叔兩郎中?？桌C山侍讀。繡山以王稚子二闕舊拓懸座間，共審定，故有第四句，次壽陽韻》詩。王拯讀后，又作《子偲孝廉和詩觸批我懷，適壽陽師亦示疊韻見酬之作，因復次和》：“鄉(xiāng)園秋滿一籬花，勝日清游似永嘉。萬里歸尋牙纛側，廿年虛負角巾斜。遼空望斷孤鴻影，撲地驚迷短蜮沙?；雌址閴m絕渦澮，辰山癸水又濱涯?！蹦阎ヒ驎嚩Y識房師王拯，一語投緣，遂為知交。王拯還將文稿抄本送給莫友芝。抄本現(xiàn)存于世，題《王少鶴先生文稿》，共三冊，錄文九十四篇，書前有“獨山莫氏圖書”鈐印。據(jù)書中莫繩孫的跋語，此稿本為清咸豐年間，王拯手錄而贈其父莫友芝。書中朱筆點評，則是孫衣言的手筆。二人又同屬宋詩派，聲氣相投?！洱埍谏椒吭娂酚卸嗍孜棵阒鳎阎ピ娨惨浴白跃壦N同，神契乃不兩”句，以示認同。