劉曉華

摘 要： 課程思政強調把高校思想政治教育融入課程教學，完成立德樹人的根本任務。文本通過分析當前高職外語教學中潛在的思想政治教育相對薄弱的問題，闡明高職外語課堂中實施思政課程教學的重要性和緊迫性，并提出英語教學中重視文化自覺與文化自信內容教學策略。

關鍵詞： 高職英語 思政教育 立德樹人 文化自覺

一、引言

“立德為本，致用為宗”，彰顯了“立德樹人”為學校教育的根本任務。隨著我國高校思政課程向課程思政轉變，高職外語教學為培養(yǎng)適應全球化，具有國際視野、高技能應用型的外語專業(yè)人才，首先要把“德育”放在第一位。2016年全國高校思想政治工作會議強調，高校思想政治工作關系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人及為誰培養(yǎng)人這個根本問題，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人的重大任務，必須堅持正確的政治方向。這就要求我們站在國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，在外語教學中不是單純地教授語言知識，而是結合具體教學內容恰如其分地對學生進行思想政治教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。

二、高職外語教學中思政教育乏力的現(xiàn)象

文化是語言文學、政治制度、價值觀念、宗教信仰、時間概念、空間關系等累積的沉淀物。語言是文化的載體。時至今日英語作為一門世界性語言，無疑承載著豐富的西方國家的文化信息，包括政治制度、意識形態(tài)和宗教信仰等。我國高校的英語教學重在培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，始終離不開對英語文化的探討，在英語教學過程中學生自然而然會接觸到各種各樣的英語文化信息。例如教師引領學生閱讀英文名篇名著、收聽英語廣播、欣賞英語電影、通過國際互聯(lián)網查詢以英語為載體的各種信息，深入了解世界各國、政治、經濟、科技、文化、教育等領域的文化內涵。根據語言學習規(guī)律，雖然大量可理解性語言文化信息的輸入是英語學習不二選擇，但同時應該看到，一些青年大學生往往缺乏鑒別現(xiàn)象與本質的能力，如果沒有得到及時恰當的教育引導，那么這些學生對世界的認識將存在某些誤區(qū)。

（一）關于西方的所謂的“民主”

資本主義社會奉行的“民主”，究其本質有虛偽的內涵。青年學生對西方“民主”的認識通常只是通過新聞媒體、影視作品等間接渠道獲得，部分人從未到過西方國家，更談不上西方社會的生活經歷，對西方“民主”政治的現(xiàn)狀并不理解，大都根據新聞媒介獲得只言片語或者憑空想象隨意拼湊的結果。有些學生缺乏思辨和獨立思考能力，對西方社會發(fā)展的歷史缺乏深入了解，未能認清西方“民主政治”的真相，造成認識上的誤區(qū)。

（二）關于西方文化

西方社會的一些優(yōu)秀文化思想和科學技術值得我們借鑒，但必須看到其糟粕。有些學生僅僅熟悉所學語言的表層文化，如傳統(tǒng)節(jié)日、社交禮儀、風土人情、服裝服飾和生活方式等，而對西方深層的精神文化、價值觀念，包括法治觀、道德觀、人權觀、婚姻觀和宗教觀等文化內核缺乏了解。其實，一方水域養(yǎng)育一方人，由于地緣和歷史文化等深層次原因，中西方在語言文化、思維方式、思想政治、倫理道德、價值觀念和宗教信仰等方面存在差異，有的學生對此缺乏理性的分析與判斷，盲目推崇西方的價值觀念。

由此可見，教育工作者對上述問題不得不引起足夠的關注。外語教師理應堅持“教書和育人的統(tǒng)一”，不僅僅傳授語言知識和技能培養(yǎng)，而且了解學生思想動態(tài)和認識上的誤區(qū)，及時加以引導，幫助學生形成對文化的科學態(tài)度，培養(yǎng)文化自覺，增強文化自信，提高政治素養(yǎng)和向世界傳播中國文化的能力。

三、高職外語教學中思政教育的實現(xiàn)

站在全面育人的高度，遵循語言教學規(guī)律，結合高職學生的特質，高職院校外語教師肩負重任，應把思政教育、人文教育和語言教學有機結合起來，樹立思政課程理念，使思政教育貫穿外語教學的各個環(huán)節(jié)。

（一）語言教學與人文教育統(tǒng)一

全人教育旨在促進人的全面發(fā)展，自然就要關注人的智力、情感與道德等各方面。具體而言，高職外語教學不僅是為了提高學生語用能力的工具性目標，而且是為了實現(xiàn)高等教育的人文性目標，引領學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)學生的家國情懷，提高學生中外文化的交流互鑒能力和用外語向世界傳播中國文化的能力。一旦認同全人教育，教師自然就會精選思想境界高、弘揚正能量的語言素材，培養(yǎng)語言能力的同時陶冶學生的情操，幫助學生建立正確的思想價值體系。

（二）以身作則與言傳身教統(tǒng)一

外語教師不僅是語言知識的傳授者，而且是示范者，教師本人的人文素養(yǎng)、道德情操會通過言語和情感等在教學過程中自然流露出來，感染和影響學生。因此，要實施大思政課程，外語教師首先要強化思想政治意識，提高道德修養(yǎng)，做到耳聞目染、示范引領，以自己的政治覺悟、道德品質和人文思想潛移默化地影響學生的政治觀、道德觀、人生觀和價值觀。

（三）文化自覺與思想熏陶統(tǒng)一

文化自覺指明晰文化的來歷、形成過程、特色和發(fā)展趨向，認識本族語文化與其他文化的異同，了解異域文化的深層內涵，同時又能采取超然的立場，從而獲得世界的整體性知識。以現(xiàn)有的綜合英語教材為例，作為人文學科，英語教材中蘊含豐富多樣的英語文化信息。教師明確教學目標，研究教材，挖掘其中蘊藏的德育元素，結合時事動態(tài)、形勢和政策，并捕捉相關的德育事例，滲透思想教育，使英語學習與思政教育共頻共振。遺憾的是，現(xiàn)行英語教材忽視母語文化的介紹造成本民族文化失語的現(xiàn)象，例如在英語演講中談到孔子直接說Kong Zi不知道用Confucius，更談不上用英語介紹儒家思想。大學英語四級考中中譯英的翻譯考題關于中國文化，包括文學、歷史、建筑和倫理等內容，學生普遍感到英語表達的困難。因此，在日常英語教學中，增加用英語對母語文化表達的訓練顯得十分必要，基于學生發(fā)展的需要，教師遴選優(yōu)秀中華文化的教學內容，設計教學活動，有意識、有目的、有計劃地培養(yǎng)傳播母語文化的能力，與此同時讓學生明白母語文化與目的語文化不是對立的，都是人類社會文明的有機組成部分，逐步提高文化自覺，明晰自我文化身份。我們要以保持和傳承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，吸其精髓，剔除糟粕，有選擇性地吸收，絕不是全盤西化。此外，還要重視意志品質熏陶，如高等教育出版社出版的《綜合英語教程》第三冊第六單元A Brewer's Son（啤酒商的兒子）講述美國Samuel Adams啤酒創(chuàng)始人年輕時放棄條件優(yōu)越的工作，利用父輩制作啤酒的秘方，克服來自家庭、社會和經濟的重重壓力創(chuàng)辦波士頓啤酒公司，并取得巨大成功的創(chuàng)業(yè)事跡。為此，利用課文中的主人公在困難逆境中磨煉意志的典型事例對學生進行意志品質教育，引導學生形成戰(zhàn)勝挫折的勇氣和毅力，并融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，勇于堅持理想信念的思想教育，取得顯著的教育教學效果。

（四）自主學習與互動參與統(tǒng)一

從社會文化理論的視角看，語言學習本質上是學習者參與社會互動和文化調節(jié)的結果。外語教師的主要任務是為學生營造輕松的語言學習環(huán)境，以學生為中心，圍繞教學目標，靈活設計教學活動，如討論、演講、游戲、表演、辯論、寫作等啟發(fā)、引導、調動學生參與的能動性，鼓勵他們自主探究、獨立思考、互動協(xié)商與自我反思，寓教于樂，自然滲透思想教育。在參與活動的過程中學生獨立思考，形成見解，善于表達，學會傾聽，敢于質疑，勇于競爭，互學互鑒，取長補短。例如英語寫作是高職學生的一大難點和教學的痛點，會出現(xiàn)無話可說或有話說不出的尷尬局面。為此，教師需要提供必要學習資源，包括弘揚社會正能量的事例，耐心指導與幫助。考慮到課堂學習時間有限，APP學習終點和微信等社交媒介使課內、課外學習聯(lián)動，互動交流，診斷學情，及時介入與幫助，不僅有助于提高學生的英語寫作水平，而且可以及時了解學生的思想動態(tài)的必要之舉。

四、結語

隨著國際形勢的日益復雜，在加強高校課堂思想政治教育的新形勢下，我們應該從戰(zhàn)略高度構建高效大思政教育課程體系。具體到高職英語教學，成功教學自然離不開對目的語文化的了解，增加學生對英語語言文化知識的輸入固然重要，但是外語教師應該樹立課程思政觀念，深化全面育人意識。從教學實際出發(fā)，挖掘教材中的思政教育元素，在教授語言知識和訓練學生語言技能的同時，逐步引導學生對不同民族之間文化差異的認識，培養(yǎng)自己的文化自覺和文化自信，增加中華文化的英語表達，使他們增強民族自尊心、自信心和自豪感，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這正是青年學生未來可持續(xù)性發(fā)展的必然訴求。

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