王文婷

摘 要：20世紀的頭40年是個動蕩不安的時代。新技術(shù)的發(fā)展、新理論的提出，世界戰(zhàn)爭的爆發(fā)等，它們改變了人們的生活，同時，也動搖了傳統(tǒng)價值觀的根基。人們開始重新探求生存之道，尋找出路?！缎⊥踝印肪褪窃谶@種背景下誕生的。作品以“成人童話”的形式為我們講述了作者安東尼·德·圣·?？颂K佩里對于當時社會的看法和人生感悟。作品透出濃厚的“現(xiàn)代主義”氣息。首先，體現(xiàn)在“存在主義”思想的表達上。作者認為人通過選擇從“自在的存在”到“自為的存在”，他提出“愛是一種責任”的觀點，表明人的幸福不是在自由之中，而是在責任的承擔之中。其次，作者提出“每個大人都曾經(jīng)是孩子，雖然，只有少數(shù)的人記得?！钡挠^點，同時希望每個人都不要忘記自己是誰，要保持那顆“初心”。最后，作者通過大量的象征，表達了“遠離異化，回歸本真”的愿望。希望人們可以建立關(guān)系，通過“馴養(yǎng)”，打破異化，找到屬于自己的那份幸福。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義 存在主義 象征

《小王子》誕生于20世紀40年代。進入20世紀后，現(xiàn)代科學、哲學、心理學等得到了長足的發(fā)展，它們在改變了人們的思維方式的同時也動搖了西方傳統(tǒng)價值觀的根基?？茖W在證實宇宙廣闊的同時，也證明了人類的渺小。進化論否定了神造人，揭示人是從獸進化而來的；精神分析學說認為心靈本質(zhì)不是理性，而是潛意識；原子能的創(chuàng)造成了戰(zhàn)爭的武器……20世紀展現(xiàn)的不是光明的前景，而是無盡的災難和陷阱。兩次世界大戰(zhàn)不僅摧毀了人們的家園，也暴露了世界的殘酷，人類從“宇宙之精華，萬物之靈長”，變?yōu)椴恢雎返摹懊糟囊淮薄?這一時期掀起了“反傳統(tǒng)”的浪潮，誕生了大量的文學流派，探討著“人是什么？”“我是誰？”“怎樣才能認識世界？”等問題，這些流派統(tǒng)稱為“現(xiàn)代主義”，它們對服從的觀念開始減弱，對權(quán)威變得冷漠，從對現(xiàn)實生活的反映轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注內(nèi)心的情感變化?，F(xiàn)代主義作家注重主觀的體驗和對人生經(jīng)驗的發(fā)掘?！缎⊥踝印返淖髡呤ァぐ？颂K佩里正是通過這本書，為我們講述他對于這個世界的看法和他的人生感悟。

一、《小王子》的現(xiàn)代主義思想內(nèi)涵

存在主義流行于20世紀的歐洲，它是存在主義哲學在文學上的反映，它對戰(zhàn)后的法國文學產(chǎn)生了深遠的影響。存在主義作家將孤獨、恐懼、失落等感覺看成人類的基本感受，通過描寫異化、荒誕的世界來突顯孤寂和冷漠。代表作家薩特提出人通過自由選擇從自在的人變成自為的人，從而與他人相區(qū)別，同時人對自為存在負有責任，需要去承擔、去行動。

（一）世界荒誕、自由選擇

《小王子》開篇就說所有大人都曾是孩子，只是自己不記得了；又說大人們喜歡數(shù)字，大人們無法欣賞用色彩描述的房子的美麗，但是卻會用金錢衡量房子的美丑；同時大人們會以自己的意志要求孩子們放棄一切大人認為無用的東西。成人的世界和兒童的世界在《小王子》這本書里是對立的，他們無法相互理解，并互相對抗。存在主義認為“人際隔閡及由此產(chǎn)生的陌生感、局外感和孤獨感，是人生荒誕的一大表現(xiàn)。”[1]正如小王子獨自生活在B612星球，每天除了鏟猴面包樹，就是挪動椅子看日落。他拜訪了六個小星球，這六個星球上的人都是異化的個體：自大的國王覺得一切都是他的，說話都是用“命令”，然而國王所在的星球只有他一個人，他擁有的“權(quán)利”是虛幻的；愛慕虛榮的人以為自己是世界的“中心”，要接受所有人的崇拜，然而只活在自己的幻想中；酒鬼每天為了忘記羞愧而喝酒，而羞愧的原因正是喝酒，整日生活在荒誕可笑的死循環(huán)中；商人只是數(shù)著星星來幻想自己賺很多錢；燈夫每日機械的“點”燈，看似有意義，但一切又只是“規(guī)定”，教條而又刻板；地理學家只會坐在家里空想著世界上發(fā)生的事情。這六個星球的人是當時現(xiàn)實人生的寫照，沉浸在自己所扮演的角色中，這種“異化”不像格利高里直接變成大甲蟲那樣有沖擊力，但卻潛移默化地使人們喪失自我。“異化”是人生無助和迷茫的表現(xiàn)，也是對荒誕可笑的世界的反映。

在荒誕中，人們有著不同的選擇?！按嬖谥髁x”主張自由選擇，認為人本身的存在是“自在的存在”，大家都一樣，毫無特色，但可以通過“選擇”漸漸成為“自為的存在”，同時存在的意義不是選擇的對象，而是行動本身。在選擇的過程中夾雜著責任，通過肩負責任、行動起來成為獨特的“那一個”。小王子離開B612開始游歷其他星球是他自己的選擇；當他看見六個星球上“異化”的人時，他感受到了奇怪，沒有逗留，選擇了離開； 當他明白了眼睛是盲目的，一切要用心去尋找的時候，他選擇了馴養(yǎng)玫瑰花；他知道要對玫瑰花負責，最終選擇返回B612。小王子的每一次選擇使他成為獨特的“那一個”，也是他對異化世界的一種反抗。

（二）童話意象、深度透視

意象往往寄托著作者美好的期許，或是作者無法正面表達的感情、想法。例如，圣·埃克蘇佩里描寫小王子喜歡看日落，因為他認為：當人特別憂傷的時候就喜歡看日落。看日落成為人們寄托憂傷的方式。理解現(xiàn)代小說甚至比理解現(xiàn)代世界本身還要困難，就是因為意象的解讀。

1.玫瑰花

玫瑰花一直是愛情的象征，在《小王子》中“玫瑰花”也象征著愛情，因此我們可以把這本書的主題解讀為“愛情與責任”。圣·?？颂K佩里在《小王子》中用“玫瑰花”象征妻子，他曾經(jīng)對妻子說：“你要是再這么胡鬧下去，將來會成一朵沒有花瓣的禿桿玫瑰的?！盵2]小王子與玫瑰花的關(guān)系，正是現(xiàn)實生活中作者和妻子的關(guān)系。作者在這里試圖探討現(xiàn)代社會的婚姻關(guān)系。

圣·埃克蘇佩里和他的妻子婚姻一度出現(xiàn)危機，在《小王子》創(chuàng)作期間，兩人決定再給彼此最后一次機會，再度住在一起，討論愛與忠貞的話題。《小王子》里關(guān)于愛的承諾和忠貞不貳的誓言正是作者給予妻子的承諾。作者認為真誠的、虔誠的、負責到底的愛情，是人性中最寶貴的財富。

結(jié)合當時社會的現(xiàn)實，戰(zhàn)爭的硝煙還在彌漫，人們對自己的前途無法預知。極度的恐慌和無助，使人們只知道自保而喪失了責任感。大多數(shù)夫妻都遭遇了“大難臨頭各自飛”的尷尬境地。然而此時，作者認為雖然生活艱苦，可是，仍要“負責任”地活著，他提出了“馴養(yǎng)”一說?！澳敲础缎⊥踝印分刑岢觥異凼且环N責任的命題更是用一種高度凝練的方式正當其時地提出了有著緊迫和深遠意義的思想?！边@在當時“無異于一聲戰(zhàn)斗號令”。[2]

2.狐貍和蛇

狐貍和蛇在西方社會一直是“邪惡”的代名詞。早在《伊索寓言》中就有《狐貍與烏鴉》的故事，狡猾的狐貍用花言巧語“偷”走了烏鴉嘴里的肉，行為令人氣憤。而在《圣經(jīng)》中蛇是誘使夏娃“犯罪”的元兇，蛇使人類的祖先被趕出伊甸園，從此過著“贖罪”的日子。然而，愈是“邪惡”的東西愈具有神秘的色彩，具有非凡的力量。

《小王子》中狐貍是“智者”的化身，同時也幫助小王子完成了從“自在的存在”到“自為的存在”。在來到地球之前，小王子認為他所擁有的玫瑰花是世界上僅有的一朵，是特殊的。然而，當他來到地球上，看見成千上萬朵一模一樣的玫瑰花時，他曾經(jīng)的選擇變得不再特殊，他陷入了憂傷和虛無。直到在沙漠中遇到了狐貍，狐貍告訴小王子關(guān)于“馴養(yǎng)”的話題。B612上的玫瑰花和地球上的玫瑰花不同，它是一朵由小王子精心呵護、照料的花，它與小王子之間建立了關(guān)系，小王子也從照顧玫瑰花的過程中確立了自身存在的意義。作者讓狐貍說出“選擇與責任”的話題，無疑是對當時社會的“嘲諷”：成年人追求著自己所謂的“價值”，卻連簡單的道理都不懂；人類和動物做了朋友，卻和同類疏遠著關(guān)系?！爱惢钡纳鐣?，人們只關(guān)心自己的事情，口頭上的“答應”遠遠超過了實際行動。狐貍說“只有用心靈才能看得清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無法看見的?！盵3]狐貍提醒小王子要努力打破“異化”的狀態(tài)，建立關(guān)系，成為自為存在的“那一個”。

蛇在《小王子》中具有威力，是看透結(jié)局的生命終結(jié)者。蛇的毒液送小王子回到了B612。蛇完成了小王子的愿望，使他可以盡到對玫瑰花的責任。同時，蛇說不僅沙漠是孤獨的，人群里也是很寂寞的，它可以送任何人回到自己的故鄉(xiāng)。蛇并不是人類，它以一個“冷眼旁觀”者的態(tài)度去審視著人類。通過這位“死神”的口，得知人與人之間是陌生的，異化的個體聚集成了冷漠的群體。B612是溫暖的，和地球形成了鮮明對比，小王子的離開未嘗不是一種幸運。這樣的結(jié)局折射出當時社會的一種現(xiàn)象——人們的死亡未嘗不是一種“解脫”。 正如作者在信中告訴妻子的那樣：“唯有一死才能使他內(nèi)心重獲平靜?！盵4]

3.星星

用小王子的話說：“星星對每個人的意義是不一樣的。對旅行的人來說，星星可以指引方向；對有些人來說，星星只是一些小光點；對專家來說，星星是研究對象；對星球上的商人來說，星星是黃金。然而，所有的星星都是沉默的……”[3]對于小王子來說，星星是他的家，也是他愛的牽掛，小王子說：“如果你愛上了某個星球上的一朵花兒，那么，只要你在夜晚仰望星空，就會覺得滿天的繁星就像一朵朵盛開的花兒……”[4]對小王子來說，星星是愛情的象征。

作者在這里借“星星”來探討“出路”問題。星星之所以美麗，是因為上面有著你愛的“玫瑰花”。若“玫瑰”不見了，星星對你也就不再有意義了。這里引出了“責任”的話題。圣·?？颂K佩里主張“人的幸福不在自由之中，而在責任的承擔之中。”[2]唯有承擔起責任，存在的意義才能被確立。

4.小王子

小王子是作者自己，《小王子》這本書是作者為自己心靈立傳。圣·?？颂K佩里一直拒絕長大，長大對他來說是件無可奈何的事情，作者向母親表明不確定告別童年以后自己是否真的活過。作者希望自己永遠像彼得·潘一樣，是個長不大的小人兒?！拔摇痹谏衬泻托⊥踝酉嘤?，其實可以看成是成年后的“我”和年幼時期的“我”的時空對話。然而，“我”和小王子卻在溝通上有了“障礙”。

小王子是單純的，沒有受到過現(xiàn)代文明的侵擾，沒有欲望、沒有仇恨、沒有誘惑。當他游歷完六個星球后，會發(fā)出“大人的世界真是奇怪”的感慨。而“我”卻是一個經(jīng)歷過現(xiàn)代文明“洗滌”的人。小時候的天賦被扼殺，總是被迫去做一切自己不愿做的事，學著大人們的處世之道，遵守著所謂的“清規(guī)戒律”。然而，“我”卻不是完全被現(xiàn)代社會“吞噬”掉的人，“我”還記得自己曾經(jīng)是個孩子。正是和小王子的相遇，才讓“我”發(fā)現(xiàn)自己的本質(zhì)，進而探討生存的價值。作者通過小王子這一人物，發(fā)出了回歸人性本真的“呼喊”，希望人們可以保持著自己的“初心”。

二、《小王子》的現(xiàn)代主義藝術(shù)手法

前面說《小王子》是“現(xiàn)代主義”思潮下的產(chǎn)物。因而，無論是在思想上，還是在藝術(shù)手法上都體現(xiàn)出“現(xiàn)代主義”特征。

（一）現(xiàn)代主義“成人童話”

童話被看成是兒童文學的一種，《格林童話》《安徒生童話》等都作為“啟蒙讀物”被大家熟知。然而，童話卻不是兒童的專屬。黑格爾認為藝術(shù)的存在是由于現(xiàn)實的缺陷。童話可以把有限的世界向無限的世界拓展。任何人在童話中都可以找到自己的那片天地?！缎⊥踝印冯m然采用了童話的形式，但是講述的是現(xiàn)實人生的道理。周曉波在《童話的象征美》中說道：“童話幻想最鮮明的特征就是， 它是超現(xiàn)實的， 幻想世界在現(xiàn)實生活中并不存在。但透過表象看本質(zhì)， 我們又會發(fā)現(xiàn)， 在這些奇異的世界中又處處閃耀著現(xiàn)實社會的折光， 滲透著現(xiàn)實生活的哲理和思想情感?！盵5]《小王子》中的每一句話都充滿了深刻的內(nèi)涵。例如扉頁上作者說“每個大人曾經(jīng)都是孩子，只是很少有人記得了”。簡單的一句話，透露出作者的想法——希望人們“回歸本真”，永遠不要忘記自己是誰。

《小王子》是一部“現(xiàn)代主義”童話。它和存在主義的思想高度契合。作者雖然描寫了兒童與成人的矛盾，人的孤獨、空虛，世界的荒誕，但是作者的內(nèi)心深處還是存在著希望。他認為人的童年時期是美好的，是最本真的時期，他希望人類能回歸到“自然本真”的狀態(tài)。存在主義認為世界雖然是荒誕的，有其“丑陋”的一面，但人們可以通過“選擇”從“自在的人”變成“自為的人”。存在主義的哲學思想和《小王子》采用童話方式有著異曲同工之妙：在絕望處存在著希望。

（二）穿越象征的森林

從現(xiàn)實主義到現(xiàn)代主義，文學完成了從外部向內(nèi)部的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)實主義，強調(diào)對社會現(xiàn)實事無巨細的描寫，要求還原一個真實的社會面貌。而現(xiàn)代主義更多的是對內(nèi)心的關(guān)注，它的一個重大特征就是象征，作者用意象來表達自己的思想，表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界?！八囆g(shù)家可能并沒有充分料到，當世界的意義變得無法表達的時候，當現(xiàn)實與彼岸分裂了之后，或者說當傳統(tǒng)的象征方式變得困難了之后，世界的意義會突入和附著在他們筆下的藝術(shù)形象上?！盵6]《小王子》中運用了大量的意象。玫瑰花是妻子的化身，也是作者用來探討當時社會婚姻問題工具；狐貍和蛇與當時社會的異化有著極大的聯(lián)系；星星是愛情的象征；小王子提醒著人們要“回歸本真”等。小王子拜訪的六個星球各有寓意，但是它們共同表達了一個意義——異化。無論是國王、愛慕虛榮的人、酒鬼、商人還是點燈人和地理學家，他們都是孤獨的個體，靠著幻想度日，有著荒謬的邏輯思維，陷入循環(huán)往復的無意義怪圈。小王子感慨他們是奇怪的大人，他們極力扮演著自己的角色，讀者看到他們會覺得怪異而陌生，同時也會覺得有一絲熟悉。他們是現(xiàn)實生活中人們的縮影，他們作為某些典型呈現(xiàn)在讀者面前，讓我們深刻的感受到荒唐可笑，同時又不禁反思現(xiàn)實。

每個時代的文學都或多或少地帶著象征的藝術(shù)手法，因此，不能簡單地說象征手法是現(xiàn)代主義所特有的。關(guān)鍵還是要看象征傳達出的意蘊。拿沙漠為例，一般人們看到沙漠會想到荒涼和炎熱。但在圣·?？颂K佩里看來沙漠可以使人類正視自己的渺小與孤獨，可見，作者賦予了沙漠新的意義。榮格說：“世界大戰(zhàn)災難性的結(jié)果導致了我們意識觀念的革命，這場革命發(fā)生在我們的內(nèi)在生活中，它表現(xiàn)為我們對自己和自身價值的土崩瓦解?！盵7]那個時代的人們開始迷茫，不知道自己是誰，不知道怎樣在這個社會中生存下去……現(xiàn)代主義存在的悖論使人們有整合世界的動機。但是，世界無法被整合，因而藝術(shù)家只能用象征來表達自我的內(nèi)心“幻想”?；蛟S正如加繆所說的：用邏輯性表現(xiàn)荒誕，用真實表現(xiàn)幻象。在《小王子》中，圣·?？颂K佩里運用象征，提倡人類回歸到“自然本真”，保持“初心”，勇于承擔責任。

三、結(jié)語

圣·?？颂K佩里說：“我不喜歡別人讀我的書時不把它當回事”[2]《小王子》不是簡單的一本童話作品，作者采用現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，表達戰(zhàn)后人們迷惘而又孤寂的內(nèi)心，他希望人們打破傳統(tǒng)“清規(guī)戒律”的束縛，遠離異化、孤寂的世界，回歸“自然本真”，保持“初心”，并且通過選擇和承擔責任完成“自為的存在”。小王子的離開不是悲劇，他回到溫暖的B612星球，或許這是作者對荒誕世界的對抗，也是作者寄予未來的美好期許。

參考文獻

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