孫金梅 路曉英

摘 要：退休適應性培訓是針對即將退休的員工退休后的生活方式進行的設(shè)計、指導與培訓。本課題從完成角色轉(zhuǎn)變、積極老齡化、和諧老齡化、健康老齡化、生命尊嚴教育等幾個方面進行內(nèi)容構(gòu)建，同時對培訓的形式也做了初步的探索，旨使老年員工經(jīng)過培訓重新發(fā)掘和確認人生的價值，不僅老有所安、老有所學、老有所樂，還有能力有機會老有所為，以積極服務(wù)社會融入社會的方式來度過充實的晚年生活，對個人對家庭對社會都是具有積極意義的。

關(guān)鍵詞：退休適應性培訓；體系；構(gòu)建

人生中的每一個轉(zhuǎn)折都很關(guān)鍵，每一個轉(zhuǎn)折都有一個適應過程。退休適應性培訓是針對即將退休的員工退休后的生活方式進行的設(shè)計、指導與培訓，旨使他們能夠在職期間（退休預備期），從身心兩個方面做好準備，正確認識和接受退休前后生活的巨大差異，幫助其成功度過職業(yè)生涯的最后階段，實現(xiàn)向退休生活方式的順利轉(zhuǎn)變。

一、退休適應性培訓研究的背景和意義

1982年維也納老齡問題世界大會確定，60歲及以上人口占總?cè)丝诘?0%以上，或是65歲及以上人口占人口7%以上的國家或地區(qū)稱為“老年型”國家或地區(qū)。據(jù)此標準，我國已于1999年10月進入老年型國家。據(jù)《老年教育發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》提供的數(shù)字：“2015年底我國60歲以上老年人口已經(jīng)達到2.22億，占總?cè)丝诘?6.1%，預計2020年老年人口將達到2.43億，未來20年我國人口老齡化形勢將更加嚴峻?！迸c此同時，我們國家政策越來越重視老年教育問題，制定了一系列的方針政策和措施，我國的老年大學也迅猛發(fā)展，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國已有老年大學7萬多所，在校學員多達800多萬。但這還遠遠不能滿足老齡化社會對日益增長的老年教育的需求。

那么，如何在資源有限的情況下讓更多步入老年的人員因教育培訓而受益呢？抓住轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點將是一件事半功倍利國利民的大好事。這一關(guān)鍵點就是對臨退休人員進行退休適應性培訓。退休適應性培訓在我國還未引起重視，理論界的相關(guān)研究比較貧乏，對退休適應性培訓的研究具有重要的現(xiàn)實意義和理論價值。

二、退休適應性培訓的內(nèi)容構(gòu)建

人生就像一場馬拉松，最艱難的階段在后半程。那么，如何利用轉(zhuǎn)折的契機，做好相應地準備，助力跑好后半程呢？文章認為可以通過對臨退休人員進行退休適應性培訓，幫助臨老人員積極建構(gòu)新的生活模式，順利完成角色轉(zhuǎn)變，發(fā)現(xiàn)新的機會和可能性，綜合提升老年人的身心健康素質(zhì)，以健康、自信的精神狀態(tài)，積極面對老年生活，構(gòu)建和諧的生命狀態(tài)。

（一）完成角色轉(zhuǎn)變

人是社會關(guān)系的產(chǎn)物，我們每個人都活在關(guān)系之中。在職期間，我們絕大部分時間都交給了職場，最重要的舞臺是職場，最重要的使命是工作，最重要的角色是職場賦予的角色。無論在職時是什么工作，擔任什么職務(wù)，領(lǐng)導或者一般職員，退休后大家都是一樣的普通人，都要回歸家庭，家庭成為我們生活的重心，是我們最重要的舞臺。這一方面帶來生存活動的重要支點的變化，很多老年人退休之后出現(xiàn)心理上的巨大落差，引發(fā)所謂的“退休綜合征”，集中體現(xiàn)為失落感、邊緣感、孤獨感等情緒起伏和行為不適，原因就在于對人際關(guān)系的變化和斷裂的不適應。另一方面，職場和家庭是兩個不同的系統(tǒng)，有著不同的運行模式和法則。家庭舞臺和職場舞臺的不同，不僅僅是舞臺大小的不同，更重要的是運行模式和法則的不同。如果把職場的一套做法拿到家里來是行不通的，因此需要學會角色轉(zhuǎn)換。

（二）積極老齡化

積極老齡化是指老年群體和老年人自身在整個生命周期中，不僅在機體、社會、心理方面保持良好的狀態(tài)，而且要積極地面對晚年生活，作為家庭和社會的重要資源，可以繼續(xù)為社會作出有益的貢獻。

其一，積極老齡化是老年型社會的大勢所趨?！暗诙檬澜缋淆g大會”提出積極老齡化發(fā)展戰(zhàn)略，其戰(zhàn)略框架是“健康、參與和保障”。其核心理念是轉(zhuǎn)變老齡觀念，宣告老年人是社會經(jīng)濟發(fā)展的資源、動力而不是負擔，他們的經(jīng)驗、智慧和創(chuàng)造力是整個社會的一筆寶貴財富。

其二，老年學、創(chuàng)造學的研究發(fā)展，為積極老齡化提供了科學依據(jù)。積極老齡化戰(zhàn)略理論基礎(chǔ)的能力本位論認為，年齡的增高并不必然帶來能力的衰退，只從年齡來評介個人能力的高低是不客觀的。

其三，積極老齡化利人利己利國，成為老年人重新融入主流社會的重要支點。人生的軌跡猶如拋物線，年老意味著拋物線開始下行，伴隨著地位的降低，力量、權(quán)威和被尊重感往往也隨之降低。這是很多老人失落的重要原因。積極老齡化，重新融入主流社會，可以有效平衡這一現(xiàn)象。

（三）和諧老齡化

和諧是我國傳統(tǒng)文化的精髓，和諧本身是一種關(guān)系狀態(tài)。“和諧老齡化”的目標就是要促進家庭關(guān)系、社會關(guān)系、人際關(guān)系、天人關(guān)系的和諧。

對于我們今天這個時代來說，未富先老、空巢問題、失獨問題等的大量存在，和諧老齡化對于家庭和諧社會和諧顯得尤為重要。和諧老齡化首先是老人自身身心的和諧。培訓目標首先以滿足老人自身的身心健康、興趣愛好、追夢圓夢等自身需要為前提。

其次是家庭的和諧。社會的構(gòu)成細胞是家庭，家庭的構(gòu)成細胞是個人。和諧社會的構(gòu)建需要一個個家庭單元的和諧，老人在家庭和諧中扮演著重要的角色。如果把家庭比喻做一棵樹的話，老人就是這顆家庭樹的根?！袄先税矂t家庭安，家庭安則天下安”。

再次是社會的和諧。退休適應性培訓通過“老有所學”滿足了個人愛好、學得了一技之長、促進了身心健康、一方面增強了個人自豪感、幸福感，同時也滿足了個人表現(xiàn)能力、展示風采、回歸社會、服務(wù)社會的愿望，全面實現(xiàn)一個人的自我價值和社會價值。

（四）健康老齡化

健康老齡化的目標是以健康為核心的老年生存教育，以在延伸生命長度的同時盡可能長久地保持在各方面，包括生理、心理、智能等方面良好的狀態(tài)。

健康老齡化必須把以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐越】当Ｕ蠟橹行?。世界衛(wèi)生組織指出，100%健康就是60%生活方式+17%環(huán)境+15%遺傳+8%衛(wèi)生服務(wù)。就是不僅要治“已病”，更強調(diào)要治“未病”。其實，“治未病”的理念起源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，主要有三層含義，即“未病先防，既病防變，愈后防復”。健康老齡化是幫助老年人提升自然生命質(zhì)量的關(guān)鍵。

健康主要源于健康的生活方式。健康的生活方式包括合理飲食、科學運動、正常睡眠、直面老病相連。飲食、運動和睡眠三者相輔相成，為老年人的健康養(yǎng)生提供了基本保證。

（五）向死而生——生命尊嚴教育

我國教育界很少開展“死亡教育”。向生畏死的原始沖動使得死亡問題一直是人們回避甚至忌諱的問題，是等到臨終才能談?wù)摰膯栴}。而當大限來臨的時候，老年人往往已經(jīng)失去了自主表達和控制的能力。這嚴重地影響了老年人的生存質(zhì)量、生活質(zhì)量和生命質(zhì)量。

擺正心態(tài)，直面死亡。死亡面前人人平等，能否豁達地直面死亡，與職業(yè)、知識、財富、名氣無關(guān)，唯與心態(tài)有關(guān)。

我的生命我做主。三個方面的做主：第一，關(guān)于養(yǎng)老方式，自己做主。第二，關(guān)于遺產(chǎn)處置，自己做主。第三，關(guān)于臨終后事，自己做主，早做安排。

當我們能夠直視死亡的時候，就可以更好地理解生命、尊重生命，讓我們活得更加自主、優(yōu)雅，死得更加自然無懼、坦然有尊嚴。

三、退休適應性培訓的形式

關(guān)于老年生命教育的培訓方式可以多種多樣，開設(shè)講座，開展讀書，進行參觀，組織展演、游學、志愿服務(wù)等多種形式的老年教育活動，還可以將課堂學習和各類文化活動相結(jié)合，推廣空中課堂、電視收視、網(wǎng)絡(luò)教育等豐富多彩的遠程教育形式，多層次、立體化，以效果為導向，適應不同人員的不同需求。

培訓形式是為培訓目標服務(wù)的。退休適應性培訓的目標是針對即將退休的員工退休后的生活方式進行的設(shè)計、指導與培訓，旨使他們能夠從身心兩個方面做好準備，實現(xiàn)向健康、積極、和諧的退休生活方式的轉(zhuǎn)變，開心健康、從容優(yōu)雅地活著，自主有尊嚴地老去。

要實現(xiàn)這一培訓目標，需要培訓形式以體驗式為主，寓培訓于團體體驗、生活體驗中。通過真實地生活和體驗，來感受、感動、感覺，觸動靈魂，然后才能悟出生命的真諦。體驗式培訓的過程就是教育者與被教育者生命交融的過程，是情感、心靈互動的過程，是激發(fā)每個老年人生命活力的過程。

總之，夕陽無限好，人生愛晚晴。退休適應性培訓可以讓晚霞更加璀璨。

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基金項目：文章為鄭州電力高等?？茖W?？蒲许椖俊峨娏π袠I(yè)從業(yè)人員退休前適應性培訓研究》研究成果，項目編號：ZEPCKY2018-01。

作者簡介：孫金梅（1969- ），女，河南唐河人，教授，研究方向：哲學、法學、心理學的教育教學和研究；路曉英（1982- ），女，河南鞏義人，研究生，高級政工師，研究方向：發(fā)展與教育心理學。