貴州電子商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 貴州貴陽 551400

進入二十一世紀以來，我們國家的經(jīng)濟水平得到了長足進步，人們在滿足了溫飽的基本需求后，對于教育事業(yè)的重視程度越來越高，教育改革和素質(zhì)教育應(yīng)運而生[1]。人們關(guān)注的不再只是學(xué)生的文化課程，對于道德素質(zhì)的培養(yǎng)也給予了足夠的重視。

1 加強學(xué)生道德素質(zhì)教育的重要意義

所謂的中職生道德素質(zhì)教育，是教育工作者在進行教學(xué)的過程中，以提升學(xué)生的道德素養(yǎng)為目的以潛移默化的影響和滲透為手段而進行的一種教學(xué)活動。道德素質(zhì)教育能夠使學(xué)生自覺以社會道德規(guī)范要求自己，并且做到自己應(yīng)盡的義務(wù)。中職生道德素質(zhì)教育在整個教學(xué)工作中扮演著異常重要的角色，它對于推動我們國家的精神文明建設(shè)以及學(xué)生未來健康成長努力生活都有現(xiàn)實意義。在教學(xué)過程中滲透道德觀念，為學(xué)生的世界觀人生觀樹立打下良好的基礎(chǔ)，這對于早日建成社會主義和諧社會非常有幫助。

2 中職生道德素質(zhì)教育存在的突出問題

2.1 學(xué)生道德素質(zhì)教育方法落后

二十一世紀的信息交流和傳遞都更加便捷，這對于中職生的思想建設(shè)是具有兩面性的，他們能夠接收到的信息越來越多，對他們的意識發(fā)展有促進作用，但是同時也可能會讓他們受到不良信息的影響。在過去的道德素質(zhì)教育中，由于沒有認識到這項工作的重要性，教師一般都會采用口頭教育的方法進行灌輸式教學(xué)，這種方式方法很容易引起學(xué)生的反感和抵觸，把學(xué)生作為接受教育的工具，從未將學(xué)生擺在主體地位。這種出現(xiàn)了差錯的教學(xué)方法只能讓學(xué)生對于學(xué)習(xí)感覺到厭惡，在教學(xué)過程中只有教師沉浸在自己的思路中，學(xué)生卻東張西望的情況并不少見。為了解決這種問題，一些教師嘗試了一種以實踐為依托進行的道德素質(zhì)教育，確定的成果非?？捎^。因此我們可以發(fā)現(xiàn)，在時代不斷發(fā)展社會不斷進步的情況下，在教育改革進行的如火如荼的條件下，如果道德素質(zhì)教育依然采用過去的舊方法，不但不能夠達到我們的教學(xué)目的，還可能會使學(xué)生產(chǎn)生負面情緒不愿意再進行學(xué)習(xí)，這對于中職生的道德素質(zhì)教育是十分不利的。

2.2 缺乏廣泛良好的道德素質(zhì)教育的氛圍

初中畢業(yè)進入中職院校進行學(xué)習(xí)的學(xué)生一般都處于青春期的發(fā)展階段，他們對于世界和處事方法的認識逐漸的形成，但卻自然存在著一些問題和不足之處。中職生思想中往往存在著一些誤區(qū)，比如他們會以“社會人”“成年人”來標(biāo)榜自己，認為自己已經(jīng)脫離了學(xué)?？梢宰约禾幚砩顚W(xué)習(xí)中的事情，但是實際上采取的各種各樣的行動卻往往都是成年人不會采取的。其次我們國家的原生家庭教育手段往往都存在著許多問題，由于家長自身的教育理念不夠合理，對于學(xué)生的教育手段要么是暴力教育動輒打罵，要么就是一味的溺愛和縱容，這就使得學(xué)生很難融入到正常的學(xué)習(xí)集體中去，無法與同學(xué)老師正常溝通。在這種情況下，如果教師與原生家庭對于學(xué)生的教育理念出現(xiàn)差距，學(xué)生會很自然的對教師提出的建議和思維產(chǎn)生抵觸，不愿意接受。這就從一個側(cè)面體現(xiàn)出了目前我們國家對于中職生的道德素質(zhì)教育中存在的一個巨大的問題，那就是教育氛圍遠遠達不到要求，這對于中職生全面發(fā)展是有一定的阻礙作用。

2.3 道德素質(zhì)教育目標(biāo)泛化抽象和單一

現(xiàn)在中職生的道德素質(zhì)教育中，往往采取一刀切的政策，對于每個學(xué)生的心理發(fā)展特點、成長環(huán)境特異性以及其余的差異根本不予考慮，只是一味地利用簡單粗暴的填鴨式教育方法以及教師口授的教學(xué)手段進行形式化、片面化的道德素質(zhì)教育，這對于學(xué)生的道德素質(zhì)水平的提升毫無幫助?？梢哉f這種舊式的教學(xué)方法已經(jīng)無法適應(yīng)新形勢的要求，在二十一世紀注定是要被淘汰的。

2.4 道德素質(zhì)教育內(nèi)容陳舊，過于偏重政治化

現(xiàn)在我們國家在進行中職生的道德教育工作時，有一大部分情況下根本不是真正意義的道德素質(zhì)教育，本來應(yīng)該教授學(xué)生如何樹立道德觀念、如何與人為善、如何面對困難的道德教育，由于被貼上了政治化的標(biāo)簽，內(nèi)容變得非?？贪鍐我磺依碚撔蕴珡姡T如“中國夢”“三個代表”“科學(xué)發(fā)展觀”“馬克思主義”等等一系列的政治化的理念充斥著道德教育工作中。雖然這些理論都在社會主義建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用，也確實為我們建設(shè)社會主義特色和諧社會提供了導(dǎo)向作用。但是，對于中職生而言卻還是顯得很難觸及，在中職生的年紀，想要理解這些高度概括、高抽象化的理論知識非常困難。這就導(dǎo)致了目前的中職生道德素質(zhì)教育變成了形式文章，沒有實際內(nèi)容，對于學(xué)生樹立自己的正確導(dǎo)向的價值觀以及學(xué)會如何與人相處毫無用處。

3 中職生道德素質(zhì)教育對策思考

3.1 根據(jù)學(xué)生各自的不同情況開展道德素質(zhì)教育活動

上文已經(jīng)提到過目前中職生道德教育中存在著一刀切的弊端，為了解決這種問題也為了更好的開展道德素質(zhì)教育工作，我們在今后的教學(xué)中，需要對學(xué)生進行詳細全面的了解。并且真正將學(xué)生的情況放在心上，承擔(dān)起作為一個教師應(yīng)盡的責(zé)任，依托于學(xué)生不同的條件和情況制定出更加符合實際、更加具有可操作性的教學(xué)方案，豐富道德素質(zhì)教育內(nèi)容，吸引學(xué)生的興趣。舉個例子來說，我們可以從學(xué)生中挑選一些道德素質(zhì)水平高、行為準(zhǔn)則優(yōu)異的具有代表性的學(xué)生進行褒獎，必要的時候還可以給予一些物質(zhì)上的獎勵，樹立起學(xué)生身邊的榜樣[2]。

3.2 實現(xiàn)從教師主體向?qū)W生主體的轉(zhuǎn)變

無論是在文化課程中還是在道德素質(zhì)教育中，學(xué)生的主體性作用都是非常重要的。在全新的時代背景下，教育改革初見成效，為了適應(yīng)這種新形勢，我們必須要摒棄過去以教師為主體的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而將學(xué)生的主題地位凸顯出來，從學(xué)生的角度看待教學(xué)，全面提升中職生在道德素質(zhì)教育中的主觀能動性。另外，作為教育工作者，我們必須要意識到“堵不如疏”這個具有實際意義的道理。對于學(xué)生的教育絕不是一味地嚴苛和懲罰就能完成的。如果能夠在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，與他們進行溝通，就能夠很好的解決這個問題。這樣不但符合中職生的年齡心理發(fā)展特點，更能夠讓他們意識到人與人之間的關(guān)系該如何處理，在生活中如何尊重別人。

3.3 開展多種形式的道德素質(zhì)教育活動 ， 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

時代的發(fā)展為學(xué)生獲取信息帶來了更快的速度和更加方便的平臺，使他們的思維變得極其活躍，對于新事物的接受能力非常強。過去應(yīng)用的教學(xué)手段已經(jīng)無法滿足新時代的道德素質(zhì)教育要求，對于學(xué)生而言異?？菰餆o趣。想要解決這種問題，作為教育工作者我們必須要將教學(xué)活動與理論教學(xué)相結(jié)合，將理論寓于實踐，以實踐帶動理論普及。在實踐的過程中學(xué)生更容易參與進來，積極性也更高，愿意跟著教師的思路進行活動，以親身體驗去感受道德素質(zhì)存在的意義[3]。

3.4 提高教師素質(zhì) ，為中職生道德素質(zhì)教育樹立良好榜樣

作為學(xué)生接觸最多的人，作為學(xué)生下意識模仿的對象，教育工作者自身的行為方式和思想都會給學(xué)生帶來巨大的影響，教師的一言一行都在向著學(xué)生尚未成型的道德觀念進行滲透并且在不知不覺中產(chǎn)生無可替代的作用。因此我們說，如果想要做好中職生的道德教育，教師必須首先具有極高的道德素質(zhì)水平，明確正確的價值觀念以及思維方式，從而每一堂課、每一句話都能讓學(xué)生模仿到最為正確的行為和思想。

4 結(jié)語

總而言之，在新的時代背景下，中職生的道德教育工作尤為重要，我們必須要給予其足夠的重視，從自身做起、從改變教學(xué)思路和教學(xué)手段做起，全面推動中職生道德教育水平的提升。