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        善意取得證明責(zé)任探析

        2018-12-05 06:24:54劉秉楚
        法制與社會 2018年24期
        關(guān)鍵詞:交易安全證明責(zé)任善意取得

        劉秉楚

        摘要 善意取得是物權(quán)法領(lǐng)域中較為重要的一項制度,其證明責(zé)任的分配也是民事訴訟領(lǐng)域中熱議的話題,本文首先介紹善意取得制度的相關(guān)內(nèi)容,包括其涵義、正當(dāng)性基礎(chǔ)、構(gòu)成要件,其次展開對于善意取得證明責(zé)任的研究,分別從司法實務(wù)與學(xué)術(shù)理論兩個方面來介紹善意取得證明責(zé)任在實然與應(yīng)然的基本情況,最后做總結(jié),給出本文對于善意取得與其證明責(zé)任的相關(guān)結(jié)論。

        關(guān)鍵詞 善意取得 證明責(zé)任 交易安全 善意要件

        中圖分類號:D923.2 文獻標(biāo)識碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.08.355

        一、善意取得概述

        (一)善意取得的涵義

        善意取得作為物權(quán)法領(lǐng)域的一項重要制度,目的在于平衡原權(quán)利人與善意受讓人之間的物權(quán)財產(chǎn)關(guān)系,是指處分人無權(quán)處分動產(chǎn)或者不動產(chǎn),第三人基于善意而受讓該物并成為其物權(quán)人,以此來對抗原權(quán)利人的一項制度。

        在善意取得制度的基本框架當(dāng)中,不論是脫離物亦或是委托物,無權(quán)處分人都存在足以使第三人相信其有處分權(quán)的權(quán)利外觀或表象,即動產(chǎn)的占有與不動產(chǎn)的登記(但實際上處分人沒有處分權(quán)),正是存在這個無權(quán)處分行為,才會涉及善意第三人的問題,將原本無權(quán)處分人與原權(quán)利人的雙方關(guān)系擴展為善意第三人、無權(quán)處分人、原權(quán)利人的三角關(guān)系。第三人只要是滿足了善意、有償、物權(quán)公示等法律規(guī)定的要件,就可以主張其構(gòu)成善意取得,成為新的物權(quán)人,以此來對抗原權(quán)利人的請求,阻斷其對于物的追及效力。

        (二)善意取得的正當(dāng)性基礎(chǔ)

        物權(quán)是一項絕對權(quán),一般強調(diào)對物的追及效力,從羅馬法時代就有“發(fā)現(xiàn)我物者,我取回之”的說法。但是善意取得的實際效果是對物權(quán)的追及效力進行了阻斷,所以它是為數(shù)不多的,能夠通過立法來對抗物之請求權(quán)的一項制度。因此,當(dāng)原權(quán)利人基于物權(quán)而對物展開追及與善意第三人正常交易下正當(dāng)期待利益的保障之間產(chǎn)生沖突的時候,立法選擇了后者是有原因的。

        善意取得制度的核心目的是保障交易安全與公共利益,原權(quán)利人的利益畢竟只是單個人的利益,而交易中第三人的信賴?yán)骟w現(xiàn)的是一種群體性的交易安全和公共利益。試想一下,如果在市場交易中的一方在對方占有動產(chǎn)或者登記不動產(chǎn),內(nèi)心善意真誠的情況下,支付了合理對價完成交易,取得了財產(chǎn),這樣的交易在一股人看來沒有問題,但如果有一天,有個“陌生人”突然出現(xiàn)并聲稱自己才是物的真正權(quán)利人而向善意受讓人主張物權(quán),這對于受讓人來說既不公平也不正義,其合理的期待利益將蕩然無存。如果沒有善意取得制度保護既存的財產(chǎn)關(guān)系(善意受讓人取得物權(quán)之后相對穩(wěn)定的權(quán)利歸屬狀態(tài)),任由原權(quán)利人濫用物權(quán)的追及效力,最終的結(jié)果必將導(dǎo)致市場交易的不斷混亂,不利于市場經(jīng)濟與自由貿(mào)易的發(fā)展。

        (三)我國善意取得的構(gòu)成要件

        我國《物權(quán)法》第106條明確規(guī)定了善意取得制度,并將其規(guī)定為原權(quán)利人追及無權(quán)處分財產(chǎn)的例外,根據(jù)法條的規(guī)定,受讓人若要構(gòu)成善意取得,需滿足三項條件:第一,受讓人內(nèi)心須為善意;第二,受讓人須支付合理的價格;第三,物權(quán)變動要完成公示,應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記,不需要登記的已經(jīng)交付。

        二、善意取得證明責(zé)任的研究

        受讓人若想要取得物權(quán),就需要證明自己的行為是善意取得,自己在交易中的做法符合善意取得的基本構(gòu)成要件:

        (一)實務(wù)中亂象叢生

        案例一:一審原告甲與被告乙發(fā)生機動車權(quán)屬糾紛,一審法院認(rèn)定乙善意取得甲的機動車,判決甲敗訴。甲上訴至二審法院,二審法院認(rèn)為乙不構(gòu)成善意取得:第一,乙不存在善意的情形,乙在“買受”機動車的時候,沒有按照《二手車流通管理辦法》相關(guān)規(guī)定的事項進行交易,出賣人的資質(zhì)、交易地點、方式等方面都存在問題,并且乙在交易時明知出賣人為無權(quán)處分;第二,乙不能證明支付了合理價格,無權(quán)處分的交易協(xié)議書沒有按照前述規(guī)定的要求訂立,且沒有證人證明;第三,沒有完成公示,機動車不同于一般的動產(chǎn),其善意取得的公示方式不應(yīng)當(dāng)是交付而是登記。0

        案例二:一審原告甲與被告乙、丙發(fā)生房屋權(quán)屬糾紛,甲因急需一筆錢并確立以貸款為目的合意而將房屋轉(zhuǎn)讓給乙,后因甲無法還貸,乙被迫將房子出賣給第三人丙,一審法院認(rèn)定甲與乙之間的協(xié)議無效,乙為無權(quán)處分,丙善意取得甲的房屋,判決甲敗訴。故甲上訴至二審法院,結(jié)果維持一審法院的判決:首先,丙已經(jīng)辦理了房屋登記手續(xù),取得房屋所有權(quán);其次,丙已按約定支付了相應(yīng)房款且無證據(jù)證明約定房價過低;最后,也沒有證據(jù)證明丙在交易當(dāng)時知曉乙是無權(quán)處分。

        案例三:甲與乙、丙、丁之間就房屋權(quán)屬問題產(chǎn)生糾紛,經(jīng)過一、二審法院的審理,判決甲不構(gòu)成善意取得,故甲申請再審,再審法院維持二審判決,認(rèn)為甲不構(gòu)成善意取得:爭議房屋先后經(jīng)過兩次買賣,第一次買賣發(fā)生在乙、丙之間,目的是為了騙取銀行貸款以結(jié)清雙方債務(wù),第二次買賣發(fā)生在甲、丙之間,但是甲在一、二審中均未能提供有效證據(jù)證明其己足額支付購房款,且四人明知爭議房屋買賣的騙貸性質(zhì)還參與其中,主觀上有明顯過錯。

        從上述三個案例中不難看出,對于善意取得的證明不外乎以下情形:第一,對于物權(quán)公示這一要件的證明最為容易,一股由受讓人證明,不動產(chǎn)根據(jù)登記簿記載的相關(guān)內(nèi)容,動產(chǎn)根據(jù)交付占有的狀態(tài)來判斷;第二,對于支付合理價格這一要件的證明較為容易,一般由受讓人證明,受讓人可以通過交費的收據(jù)或者轉(zhuǎn)賬等證據(jù)證明;第三,對于善意這一要件的證明最不容易,多是通過問接證據(jù)從側(cè)面推斷受讓人是否善意,并且其證明責(zé)任的分配也未有定論,我們只能從上述案例看出,不管是原權(quán)利人還是受讓人,所舉出的證據(jù)法院都會認(rèn)可。

        (二)理論上激烈討論

        在善意取得構(gòu)成的三個要件當(dāng)中,物權(quán)公示、支付合理價格兩個要件相對明確,其識別較為簡單,對于善意要件的證明,由于涉及受讓人的主觀心理狀態(tài),存在證明上的難度。

        用羅森貝克的規(guī)范說來分析《物權(quán)法》第106條,則“無處分權(quán)人將不動產(chǎn)或者動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的,所有權(quán)人有權(quán)追回”為基礎(chǔ)規(guī)范(權(quán)利形成規(guī)范),這一部分需由原權(quán)利人來承擔(dān)關(guān)于“無權(quán)處分”的證明責(zé)任;之后的“除法律另有規(guī)定外,符合下列情形的,受讓人取得該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)的所有權(quán)”為權(quán)利的抗辯規(guī)范,應(yīng)由主張權(quán)利抗辯的一方,即受讓人來承擔(dān)證明責(zé)任。從這方面來看:受讓人若主張善意取得,應(yīng)該就其所援引的抗辯規(guī)范要件,即善意、支付合理價格、物權(quán)公示三個方面,來分別承擔(dān)證明責(zé)任;但是,我國《物權(quán)法解釋(一)》第15條,明確將善意要件的證明責(zé)任轉(zhuǎn)移給原權(quán)利人,即由原權(quán)利人證明受讓人的“非善意”。因此,對于善意要件的證明存在這樣一對關(guān)系:受讓人自證其“善意”的情形與原權(quán)利人證明受讓人“非善意”的情形。

        因此,對于善意要件的證明:一方面可以從羅森貝殼的規(guī)范說入手,將善意要件的證明責(zé)任歸屬于受讓人,讓受讓人在訴訟中承擔(dān)起證明自己“善意”的責(zé)任;另一方面也可以從司法解釋規(guī)定的角度出發(fā),推定受讓人為“善意”,原權(quán)利人若想勝訴則承擔(dān)受讓人“非善意”的證明責(zé)任,并且受讓人可以行使對自己“善意”的抗辯。

        有的學(xué)者認(rèn)為,根據(jù)規(guī)范說得出由受讓人承擔(dān)善意要件證明責(zé)任的結(jié)論仍需討論。對于善意要件證明所做的解釋,應(yīng)當(dāng)透過文義、體系、歷史的表象來解釋法條背后所隱藏的目的,即重在保護善意第三人的利益與交易秩序的維護,因此對于受讓人“非善意”的證明責(zé)任應(yīng)當(dāng)由原權(quán)利人來承擔(dān)。

        也有的學(xué)者認(rèn)為善意要件的證明責(zé)任應(yīng)當(dāng)由受讓人自己來承擔(dān):第一,從語義解釋來看,根據(jù)羅森貝克的規(guī)范說,受讓人若要證明構(gòu)成善意取得,應(yīng)當(dāng)自己去證明善意取得的三個構(gòu)成要件;第二,從目的解釋來看,我國善意取得制度是作為無權(quán)處分的例外規(guī)定,“我國善意取得制度的規(guī)范目的并非單純保護交易安全這一種利益,而毋寧是在所有權(quán)保護與交易安全保護這兩種利益當(dāng)中尋求平衡”;第三,從體系解釋來看,表見代理制度也涉及善意的問題,其證明責(zé)任由主張構(gòu)成表見代理的一方來證明。

        本文同意前述學(xué)者的觀點,認(rèn)為受讓人“非善意”的證明責(zé)任應(yīng)當(dāng)由原權(quán)利人來承擔(dān),受讓人對于自己的“善意”可以提出相應(yīng)的抗辯,而不必承擔(dān)證明責(zé)任:第一,“盡管證明責(zé)任問題常常產(chǎn)生于訴訟之中,但正如羅森貝克所言,究其根本乃是一個實體法問題。其原因在于,原告和被告必須予以證明的事實,只能由民事實體法予以規(guī)定”,《物權(quán)法解釋(一)》第15條明確了原權(quán)利人須承擔(dān)的“非善意”證明責(zé)任;第二,不論善意取得制度在多大程度上保護原權(quán)利人的利益,也不能否認(rèn)其維護交易安全的首要目的,為了達到這個目的,原權(quán)利人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的“非善意”證明責(zé)任。

        三、總結(jié)

        善意取得是極為重要的一項物權(quán)法基本制度,通過法律的直接規(guī)定,物之交易的買受人在符合一定的條件之下,對于無權(quán)處分之物可以直接取得物權(quán)以對抗原權(quán)利人對物的追及效力,以此來穩(wěn)定既存的無權(quán)法律關(guān)系。善意取得制度的目的是為了保護市場交易中善意第三人的正當(dāng)利益,進而保護整個市場經(jīng)濟的交易安全與公共安全。

        對于善意取得證明責(zé)任的分配,歷來就存在爭議,焦點多在善意要件的證明之上。在司法實務(wù)上,法院也沒有一個明確而合理的標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致法律適用上一定程度的混亂;在學(xué)術(shù)理論上,各學(xué)者紛紛發(fā)表觀點,各抒己見。本文認(rèn)為在解釋《物權(quán)法》第106條時應(yīng)當(dāng)突出善意取得制度的立法目的,并且尊重現(xiàn)有司法解釋的規(guī)定,由原權(quán)利人承擔(dān)對于受讓人“非善意”的證明責(zé)任。

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