鄧深林
摘要 共享發(fā)展的要義就是堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。其作為引領(lǐng)“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本著力點(diǎn),將更多發(fā)展成果惠及人民。面對(duì)當(dāng)今繁多的國際問題和挑戰(zhàn),習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了人類命運(yùn)共同體思想,堅(jiān)持走和平發(fā)展道路,走出‘修昔底德陷阱”。而現(xiàn)在將用共享發(fā)展理念和人類命運(yùn)共同體思想一起為全球治理提出中國智慧和中國方案,對(duì)建立公平公正的國際秩序、實(shí)現(xiàn)合作共贏的目標(biāo)具有重大意義。
關(guān)鍵詞 共享發(fā)展新 發(fā)展理念 人類命運(yùn)共同體 中國方案
中圖分類號(hào):D602 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.08.302
“共享”發(fā)展的新理念被寫入發(fā)展規(guī)劃,作為了“五大發(fā)展”理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),標(biāo)志著開啟中國共產(chǎn)黨治國理政的新篇章。如今,共享發(fā)展理念在全球的治理體系中又被賦予了新的使命。第71屆聯(lián)合國大會(huì)通過決議,把中方提出的“共商、共建、共享”原則納入到“聯(lián)合國與全球經(jīng)濟(jì)治理”決議中,必將為前期中方提出“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建引領(lǐng)方向。這就是以習(xí)近平總書記為核心的中國共產(chǎn)黨人為全球發(fā)展貢獻(xiàn)的中國方案和中國智慧。
一、習(xí)近平的共享發(fā)展理念
習(xí)近平總書記科學(xué)的運(yùn)用共享發(fā)展理念來引領(lǐng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建,從而為全球治理提供中國方案。堅(jiān)持共享發(fā)展,就是體現(xiàn)出我們黨對(duì)未來趨勢(shì)準(zhǔn)確把握的一種全局的眼光。對(duì)習(xí)近平總書記共享發(fā)展理念的理解,主要從共享發(fā)展理念的實(shí)質(zhì)內(nèi)容、重要意義來進(jìn)行把握。
“共享”理念不是今天才有的,在不同時(shí)代都有體現(xiàn)出國人對(duì)追求美好生活的思想。古有孔子的“天下大同”,近有孫中山的“民有、民治、民享”思想?!肮蚕怼笨梢哉f是千百年來中國人所一直追求的理想。“共享”經(jīng)過各個(gè)歷史時(shí)期的不斷發(fā)展,其內(nèi)涵更加豐富,但其實(shí)質(zhì)始終是發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。其一,發(fā)展為了人民,就是要回答“發(fā)展為了誰”的這個(gè)問題。維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,是中國共產(chǎn)黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。其二,發(fā)展依靠人民,就是要回答“發(fā)展依靠誰”的這個(gè)問題。這就是歷史唯物主義群眾史觀中“堅(jiān)持人民群眾主體地位”的深刻體現(xiàn),中國共產(chǎn)黨必須秉承“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一基本點(diǎn)。其三,發(fā)展成果由人民共享。習(xí)總書記指出:“共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題,讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求?!币虼耍仨殘?jiān)持發(fā)展成果由人民共享,站在人民群眾的角度去思考,努力解決人民群眾遇到的困難,保障人民共享的各個(gè)方面權(quán)益,努力提高人民群眾的生活水平和幸福指數(shù),精準(zhǔn)扶貧,消除貧困,全面建成小康社會(huì)。
共享發(fā)展理念的提出,體現(xiàn)出我們黨執(zhí)政理念的與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)出選擇了正確的中國道路,體現(xiàn)出無比優(yōu)越的社會(huì)主義制度。對(duì)于共享發(fā)展理念的了解,顯得十分重要。其一,堅(jiān)持共享發(fā)展,有利于推進(jìn)人民幸福、民族團(tuán)結(jié)、國家富強(qiáng)。習(xí)近平提出:“國家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè),國家發(fā)展過程也是全體人民共享成果的過程。”這體現(xiàn)出以民為本、共建共享的科學(xué)發(fā)展理念。在當(dāng)前的時(shí)代背景下,國家經(jīng)濟(jì)已實(shí)現(xiàn)蓬勃發(fā)展,這已經(jīng)做大的“蛋糕”如何分成為最大的問題跟挑戰(zhàn)。堅(jiān)持共享發(fā)展,對(duì)改善人民生活質(zhì)量,促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定向前發(fā)展發(fā)揮重大作用的同時(shí),助推國家健康發(fā)展,民族振興,實(shí)現(xiàn)人民幸福。其二,堅(jiān)持共享發(fā)展,有利于實(shí)現(xiàn)脫貧致富、全面建成小康社會(huì)?!皟蓚€(gè)百年”中國夢(mèng),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,在全面建成小康社會(huì)的決勝階段,必須要有科學(xué)的理論去引領(lǐng)指導(dǎo),立足于共享發(fā)展理念去統(tǒng)籌全局。其三,堅(jiān)持共享發(fā)展,是對(duì)馬克思主義理論的最新發(fā)展,有利于推動(dòng)馬克思主義發(fā)展觀中國化。在馬克思主義看來,人民群眾才是創(chuàng)造歷史的主體,是社會(huì)發(fā)展所有成果的創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨成立之初,就明確提出了自己的奮斗目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。鄧小平在1992年的南方談話中,就概括性的總結(jié)出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?!?/p>
二、習(xí)近平的人類命運(yùn)共同體思想
習(xí)近平總書記科學(xué)的運(yùn)用共享發(fā)展理念來引領(lǐng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建,從而為全球治理提供中國方案。習(xí)近平總書記的治國大政方針中,著眼于當(dāng)前國際和平發(fā)展趨勢(shì),創(chuàng)造性地提出了“人類命運(yùn)共同體”的外交戰(zhàn)略思想。習(xí)近平同志指出,當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展,各國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體,這是潮流所至,大勢(shì)所趨。
人類命運(yùn)共同體初期的含義為合作共贏,合作共贏就是對(duì)人類共同體意識(shí)的具體要求,在大力促進(jìn)本國發(fā)展的同時(shí)還需兼顧其他國家的合理關(guān)切,需要在保持各國平等地位的基礎(chǔ)上,來建立起新型的平等均衡的全球發(fā)展伙伴關(guān)系,加強(qiáng)合作,共同承擔(dān)起建設(shè)命運(yùn)共同體的責(zé)任,共享發(fā)展成果。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在治國理政的實(shí)踐中,順勢(shì)而為,在認(rèn)識(shí)上不斷深化人類命運(yùn)共同體的思想。其一,在世界范圍內(nèi)已經(jīng)客觀形成了人類命運(yùn)共同體,樹立人類命運(yùn)共同體思想是客觀要求。過去的那種殖民統(tǒng)治和冷戰(zhàn)對(duì)抗已經(jīng)結(jié)束,當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代潮流是“和平、發(fā)展、合作、共贏”。在面對(duì)人類的共同困難和難題時(shí),如全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)、恐怖主義活動(dòng)、自然環(huán)境的破壞、自然災(zāi)害的發(fā)生等等,諸如此類,都要求各國樹立人類命運(yùn)共同體的觀念,團(tuán)結(jié)協(xié)作,共同應(yīng)對(duì)危機(jī)。其二,“共享”是人類命運(yùn)共同體思想的核心要義,各國之間共享尊嚴(yán)、共享發(fā)展成果、共享安全保障、共掌世界命運(yùn)。這實(shí)際上是一種合作共贏的全球性發(fā)展觀?!肮蚕碜饑?yán)”即是每個(gè)國家主體在國際上不論大小、強(qiáng)弱都一律平等,相互尊重,互不侵犯,互不干涉內(nèi)政;“共享發(fā)展成果”即是各國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化日益聯(lián)系緊密的今天,每個(gè)國家在謀求自身發(fā)展的同時(shí),也在積極的促進(jìn)他國的共同發(fā)展,共享發(fā)展成果;“共享安全保障”即是世界各國一同應(yīng)對(duì)各種國際問題和全球性的危機(jī),例如:同心協(xié)力打擊恐怖主義?!肮舱剖澜缑\(yùn)”即是處理國際事務(wù)要遵循民主原則,在全球治理中,每個(gè)國家應(yīng)都有發(fā)言權(quán),能夠做到共同協(xié)商。
習(xí)近平總書記的人類命運(yùn)共同體思想不僅是馬克思主義共同體觀念的最新闡述,也蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)的“和”文化,也為世界秩序的重建貢獻(xiàn)出中國智慧和中國方案。其一,人類命運(yùn)共同體思想是馬克思主義中國化的最新理論成果,是科學(xué)社會(huì)主義的當(dāng)代發(fā)展。馬克思當(dāng)時(shí)也談及到了共同體的思想,很多的觀念都與之有密切關(guān)聯(lián),不過馬克思并沒有一個(gè)明確的定義,也沒有深入地闡述共同體的內(nèi)涵與本質(zhì)。馬克思認(rèn)為真正共同體是只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn),那時(shí)整個(gè)人類社會(huì)就是自由人的聯(lián)合體,充滿著自由、平等的一個(gè)和諧社會(huì)。而習(xí)近平同志所提出的人類命運(yùn)共同體思想正是馬克思共同體觀念的一種當(dāng)代闡述,賦予其更多的內(nèi)涵與價(jià)值。其二,人類命運(yùn)共同體思想柔和了中國的傳統(tǒng)文化,當(dāng)中充分體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)的“和”文化,展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的文化影響力在世界范圍內(nèi)有了進(jìn)一步的提升。中國人常道:“家和萬事興”,從古至今就理解和諧才是一切發(fā)展的前提。習(xí)近平總書記正是把這種傳統(tǒng)“和”思想賦予新的歷史使命,使之在國與國之間的關(guān)系中發(fā)揮重要作用,體現(xiàn)出新的時(shí)代價(jià)值。其三,人類命運(yùn)共同體思想的提出對(duì)當(dāng)今世界秩序產(chǎn)生重大影響。共同體思想是解決國際爭端、建立新型國際關(guān)系的一劑良藥,是對(duì)國際關(guān)系中“社會(huì)達(dá)爾文主義”基本理念的一個(gè)改變。人類命運(yùn)共同體以合作共贏為基礎(chǔ),建立更加公平、合理的國際規(guī)則。
三、共享發(fā)展理念引領(lǐng)人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)
對(duì)于人類命運(yùn)共同體來說,共享發(fā)展就是屬于其本質(zhì)特征和價(jià)值歸屬。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最終目的就是為了全體人民的幸福?!按蟮乐幸玻煜聻楣??!边@是一項(xiàng)為實(shí)現(xiàn)全人類的福祉而奮斗的事業(yè),構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國人民的共同使命,同時(shí),各國人民也同樣是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的參與者和受益者。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體目的就是尋找更多的發(fā)展權(quán)利、發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展成果的共享,形成一個(gè)建設(shè)發(fā)展的成果讓各國人民都能共同享有的一個(gè)國際規(guī)則,這才是真正的共享發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于共享發(fā)展的理解,主要有四個(gè)方面。
一是全民共享。在全球治理體系中,要想實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體共享發(fā)展這一目標(biāo),就應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,把維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益放在第一位,使全體民眾能夠共享發(fā)展成果,在經(jīng)濟(jì)全球化當(dāng)中更加有獲得感。在當(dāng)前這個(gè)時(shí)期,還有很多國家沒有擺脫貧困,人類社會(huì)還面臨著由貧困所帶來的各種問題的侵?jǐn)_。據(jù)統(tǒng)計(jì),全球仍然有7億多人口是處于貧困線以下的。因此,世界各國在制定政策時(shí),都要把消除貧困,改善人民生活作為自身的重要職責(zé),不斷地來推進(jìn)全球減貧事業(yè),早日在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)零貧困,全體人民都能共同享有發(fā)展成果,最終使得整個(gè)人類作為命運(yùn)共同體不斷發(fā)展。
二是全面共享。共享發(fā)展不是某一個(gè)層次或者某一個(gè)方面的共享,而是全方面的共同享有。整個(gè)的人類命運(yùn)共同體是全球所有國家和民眾的集合體,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,應(yīng)當(dāng)照顧各個(gè)國家和人民的發(fā)展利益與合理要求,讓每一個(gè)國家和民眾都能在全球發(fā)展中擁有更多的獲得感和幸福感,這才是促成人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的關(guān)鍵一步。同時(shí),人類命運(yùn)共同體并不只是單純地追求物質(zhì)財(cái)富的增長,而更進(jìn)一步的是對(duì)于精神層面的追求,這才是人類實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的本質(zhì)。因此,全面共享的更高要求在于世界各民族之間精神文明的共享。
三是共建共享。習(xí)近平同志指出:“世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握,國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫,全球事物應(yīng)該由各國共同治理?!币馑季褪钦f,全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,每個(gè)國家都只有共建才能有共享。這是因?yàn)?,?quán)利與義務(wù)是相統(tǒng)一的,任何一個(gè)國家既是建設(shè)者又是成果享有者,世界各國在全球建設(shè)的過程中都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起各自的責(zé)任。此外,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中必然要面對(duì)許多的困難與挑戰(zhàn),其中大部分都是全球性質(zhì)的,比如:全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、環(huán)境問題等等,這些問題都不是憑一個(gè)或幾個(gè)國家就能夠圓滿解決的,這就需要各國發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)和不斷挖掘內(nèi)在的潛能,攜手合作,這樣才有能力應(yīng)付那些全球性的困難和挑戰(zhàn)。
四是漸次共享。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建是一個(gè)漸次的過程,在這個(gè)過程中,既不能一蹴而就,更不能畢其功于一役,始終堅(jiān)持事物是在不斷發(fā)生量變的積累中產(chǎn)生質(zhì)變的觀點(diǎn)。人類命運(yùn)共同體構(gòu)建過程中,應(yīng)當(dāng)具備馬克思主義哲學(xué)的思維方法,要遵循從個(gè)別到一般、局部到整體的規(guī)律,逐步實(shí)現(xiàn)全球發(fā)展成果惠及全體民眾,力爭公平。同時(shí),還要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,當(dāng)今世界主要大國強(qiáng)國應(yīng)當(dāng)發(fā)揮重要作用,主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,力促命運(yùn)共同體的構(gòu)建,推動(dòng)全球發(fā)展成果共享,打造國際新秩序。