梁惠

摘 要：核心素養(yǎng)是“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐”。從《馬說》出發(fā)，結(jié)合文本語言，讓課堂有核心素養(yǎng)的溫度；探究文本思想，讓課堂有人才培育的深度；融入核心素養(yǎng)，讓課堂有人才培育的廣度，以探討基于核心素養(yǎng)的人才培育觀。

關(guān)鍵詞：《馬說》；核心素養(yǎng)；人才觀

中圖分類號：G63 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）35-0185-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.35.116

《馬說》是一篇寓言性質(zhì)的雜文，全文使用了托物寓意的寫作方法，把事實擺在讀者面前，借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者痛感“伯樂不常有”和懷才不遇的強烈憤慨。從而啟發(fā)讀者對人才問題的見解，是一篇非常重要的、語言簡潔、思想內(nèi)容豐富，具有教學(xué)價值的課文。如能將核心素養(yǎng)融入到《馬說》的教學(xué)中，那么對當(dāng)今人才的培育將意義深遠。

一、結(jié)合文本語言，讓課堂有核心素養(yǎng)的溫度

文言文《馬說》教學(xué)中提升學(xué)生核心素養(yǎng)中的“人文基礎(chǔ)”，豐富學(xué)生的“人文底蘊”和“科學(xué)精神”，首先要注重朗讀課文。其次應(yīng)掌握相關(guān)文言知識，了解實詞“故、雖、祗辱、 駢、一石、才美” ，虛詞“之”“其”“以”等相關(guān)意思和用法，并進一步了解“說”這類文體的特點。最后，《馬說》這篇經(jīng)典作品歷史久遠，如果教學(xué)中不輔以適當(dāng)?shù)谋尘百Y料補充介紹，學(xué)生很難了解文章抒發(fā)的是韓愈個人落寞不遇的怨憤，但由于壓抑人才、埋沒人才是封建社會的一種普遍現(xiàn)象，因此教師應(yīng)教會學(xué)生“知人論世”。教學(xué)中應(yīng)融入文本個性，貼著文本的個性，關(guān)于“千里馬”去研究，把握文章個性化的語言，領(lǐng)會文中關(guān)于“千里馬”“食馬者”“伯樂”的言外之意，領(lǐng)會全文中心思想。

在夯實文言文基礎(chǔ)知識的教學(xué)中，聚焦語言表達的字詞句，甚至是標(biāo)點，堅守咬文嚼字是學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成的審美素養(yǎng)，在文本知識的傳遞中，不要用狹隘的眼光看待文言文知識教學(xué)，要讓文言文知識成為最純粹、最本真的語言，讓學(xué)生在語言文字上多琢磨、多推敲、多比較。提升文言文字理解的能力，但不搞課堂表面的熱鬧，要著眼于全篇，重視文章的意義和價值，結(jié)合課堂上教師的點撥講解和自己的學(xué)習(xí)理解，進行知識的補充和拓展，融入核心素養(yǎng)的培育，豐富教學(xué)的資源，拓展教學(xué)的空間，在生活中教學(xué)，層層遞進、螺旋式上升內(nèi)化文本知識，喚醒學(xué)生對“人才”概念的體驗。

二、探究文本思想，讓課堂有人才培育的深度

巧妙切入，合作釋義，打開文本探究之窗。課前鼓勵學(xué)生通過自學(xué)來實現(xiàn)部分教學(xué)的目標(biāo)，了解作者韓愈和時代背景，積累文言字詞，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。從而培養(yǎng)學(xué)生課前的自學(xué)意識，巧妙地導(dǎo)入文本。以學(xué)生的預(yù)習(xí)所得為切入點，如伯樂與千里馬的故事；以教師的激趣點為切入點，如從三國中劉備與千里馬的故事引出課文；以學(xué)生的興奮點為切入點，如：你騎過馬嗎、見過“千里馬”嗎？以課文的疑難點為切入點，如：為什么韓愈說“天下無馬”？還可以在課前讓學(xué)生討論完成文言段落翻譯，通過學(xué)生之間相互質(zhì)疑后歸納完成文本基本思想，教師引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本內(nèi)涵，通過師生間、生生間的討論、辯論培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語言理解能力，體現(xiàn)核心素養(yǎng)的要求。

《馬說》這篇經(jīng)典課文因歷經(jīng)久遠，教學(xué)中往往會受參考資料局限，盲目成見，缺乏質(zhì)疑探索的精神，不能從更深處挖掘文本的價值，探討“人才”的意義。教師應(yīng)在對話交流中，以“人才”的視角，提升學(xué)生的問題意識，挖掘文本內(nèi)涵，訓(xùn)練嚴(yán)密的表達技能。讓學(xué)生親歷文言知識的獲得過程，發(fā)現(xiàn)文言文學(xué)習(xí)規(guī)律，體驗要探究的樂趣，扎扎實實地開展思維訓(xùn)練，深入學(xué)生思維的廣闊性、嚴(yán)密性、批判性，養(yǎng)成文言文化的判斷力、理解力、糾偏力，讓師生共同在探討的過程中生成、塑造和錘煉。

三、融入核心素養(yǎng)，讓課堂有人才培育的廣度

核心素養(yǎng)體系是在落實“立德樹人”教育根本任務(wù)的基礎(chǔ)上提出的，要求以德為先、全面發(fā)展?！恶R說》中對于“千里馬——人才”的價值觀的研究正是典型的課例。

變文本視角為社會視角。一篇凝練含蓄的《馬說》，訴說了千百年來無數(shù)被埋沒人才的真實而痛楚的心聲。由于學(xué)生的經(jīng)驗和閱歷限制，解讀文本思想不能聯(lián)系社會思考，教師應(yīng)拓展教學(xué)資源，延伸人才觀的文化緯度。引導(dǎo)學(xué)生知曉每篇文章的視角不是單一的，而是多樣的，不能局限于文本的時代背景，還應(yīng)聯(lián)系當(dāng)下生活、社會的發(fā)展，分層激發(fā)，關(guān)注每個學(xué)生的不同視角，讓學(xué)生學(xué)會站在多個視角來分析文章。運用發(fā)散思維，提升“實踐創(chuàng)新”素養(yǎng)，培養(yǎng)社會參與情懷，保持社會參與熱情，享受創(chuàng)新的樂趣。

教師在課堂中應(yīng)最大程度地讓學(xué)生認識到自身的潛能，只有激發(fā)學(xué)生的思考創(chuàng)造，才能完成核心素養(yǎng)中“社會參與”指標(biāo)的化蝶。讓學(xué)生在活動參與中創(chuàng)新，做到堅守與創(chuàng)新并舉，繼承和拓展同步，例如“拓展延伸、聯(lián)系現(xiàn)實”這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以設(shè)置幾個問題讓學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)。如：1.有人認為“世有伯樂，然后有千里馬”的說法，過分夸大了“伯樂”的主要作用，不符合客觀規(guī)律。對此你有什么看法？你認為千里馬和伯樂，誰重要？如果你是千里馬，你想怎樣獲得他人的賞識？2.欣賞歷史上的一個人物，看看他是怎么脫穎而出的。如《史記·平原君列傳》記載的毛遂自薦。課后還可以讓學(xué)生完成以“實力和外力”為主題寫一篇小論文。讓學(xué)生自由發(fā)言，尊重學(xué)生的不同看法。讓學(xué)生有自己的感悟，同時聯(lián)系實際生活，學(xué)以致用，達到“思接千載，視通萬里”的目標(biāo)，教師從中真實地感受學(xué)生的所思所想，隨時掌握課堂中的各種狀況，開拓學(xué)生的社會視野，延長學(xué)生的社會視線。

經(jīng)典的文言文是常讀常新的，是值得學(xué)生閱讀體會一輩子的。誠愿每一次教學(xué)《馬說》，都能讓學(xué)生親近核心素養(yǎng)，樹立廣闊而深遠的人才觀，期待這樣的教學(xué)春風(fēng)，永遠彌散在語文課堂上。

參考文獻：

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