周建文

〔摘要〕關(guān)注學(xué)生心理健康，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待生命，是高中語(yǔ)文教育的重要組成部分。本文以英國(guó)作家勞倫斯《鳥啼》一文的課堂教學(xué)為例，闡述了在高中語(yǔ)文課堂進(jìn)行生命教育應(yīng)遵循的滲透性原則、實(shí)踐性原則以及拓展性原則。

〔關(guān)鍵詞〕生命教育；高中生；心理健康；壓力

〔中圖分類號(hào)〕 G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2018）31-0068-02

當(dāng)前，高中生普遍承受巨大的心理壓力，不少學(xué)校幾乎以高考為教育的惟一目標(biāo)，一方面進(jìn)行密集訓(xùn)練，加大學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)；另一方面忽略對(duì)學(xué)生人格的塑造，導(dǎo)致學(xué)生的煩惱沒(méi)法緩釋、苦悶無(wú)處宣泄、壓力得不到釋放。北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所公布的數(shù)據(jù)顯示，中學(xué)生每5人中就有1人曾經(jīng)考慮過(guò)自殺，占樣本總數(shù)的20.4%，為自殺做過(guò)計(jì)劃的占6.5%[1]。高中生即將成人，卻呈現(xiàn)出精神脆弱、抗挫力差、偏執(zhí)、畏縮、漠視生命等消極的心理特征，主要原因便是缺乏幫助其豐富情感、認(rèn)知生命、陶冶情操、塑造人格的“生命教育”。高中語(yǔ)文教材正是得天獨(dú)厚的生命教育資源，對(duì)生命的關(guān)懷與重視，也恰恰是高中語(yǔ)文課標(biāo)中“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”教育的重要組成部分，因而在教學(xué)中貫徹生命教育，是高中語(yǔ)文教育的應(yīng)有之義。

《鳥啼》是蘇教版高中語(yǔ)文教材必修二“珍愛(ài)生命”專題“生命之歌”板塊中的一篇散文，作者是英國(guó)作家勞倫斯。該文寫于1919年，講述的是奪走全世界幾千萬(wàn)人生命的第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束還不到一年，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾在人們的心頭尚未散去時(shí)鳥叫聲帶給人希望的事。勞倫斯通過(guò)描寫嚴(yán)冬消逝、春天來(lái)臨之際鳥兒的啼鳴，在文中表達(dá)了自己對(duì)生與死的思考以及對(duì)生命偉力的由衷贊美。我以這篇文章為載體，根據(jù)自己對(duì)生命教育的理解，歸納了在高中語(yǔ)文課堂中進(jìn)行生命教育的三條原則。

一、滲透性原則

泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的是向人類傳遞生命的氣息?！睆挠说慕嵌葋?lái)看，各學(xué)科其實(shí)都滲透著生命教育的精神。語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定了其在生命教育方面的獨(dú)特性：課堂上要用語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文，要有濃濃的語(yǔ)文味兒，將抽象道理具象化。對(duì)生命的感知必須充分滲透在文本教學(xué)中，教師如果脫離文本空談生命的價(jià)值和意義，就會(huì)把語(yǔ)文課變成思想政治課或者班會(huì)課，生命教育也會(huì)顯得做作、刻意、生搬硬套，如同“貼標(biāo)簽”一樣膚淺。只有在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程內(nèi)部尋求生命教育的“無(wú)痕化”，潛移默化地滲透生命意識(shí)，才能讓學(xué)生自然而然地受到生命教育的熏陶，在提升語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，豐富內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)人格的養(yǎng)成、精神的充實(shí)。因此，我在這節(jié)課的教學(xué)中立足文本，通過(guò)對(duì)文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的品味，讓學(xué)生從文字中發(fā)現(xiàn)躍動(dòng)著的生命激情，例如，帶領(lǐng)學(xué)生從文中找出作者對(duì)鳥啼聲音的不同描寫。“鴿子開(kāi)始不間斷地、緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲，這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒(méi)有從嚴(yán)冬的打擊下緩過(guò)氣來(lái)?！薄皬囊股懈∑鸬碾[約而清越的聲音。它活潑，像泉水，”“從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出，新生活在鳥兒們喉中凝成悅耳的聲音?！睂W(xué)生品味這些句子中描寫鳥啼聲變化的關(guān)鍵詞語(yǔ)，如“吃力、隱約、清越、活潑、悅耳”等，通過(guò)辨析，可以明確鳥啼聲有一個(gè)由弱變強(qiáng)、由少變多、由微弱到悅耳的過(guò)程，認(rèn)識(shí)到這反映出冬天正在隱遁、春天悄然而至。學(xué)生通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的品味，發(fā)現(xiàn)鳥啼聲越來(lái)越清晰，越來(lái)越有活力，進(jìn)而感悟到生命力量的不可遏制。這種認(rèn)識(shí)既是對(duì)文本的精讀，把握住了文中作者情感的演進(jìn)脈絡(luò)，抓住了文本的“暗線”，又是對(duì)生命活力的直觀感知，醞釀了學(xué)生對(duì)生命的關(guān)懷。

二、實(shí)踐性原則

語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，人文教育總要以“工具”為載體，在語(yǔ)言操作的層面表現(xiàn)出來(lái)。從生命教育這一特定的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，本課的教學(xué)主要以學(xué)生誦讀、點(diǎn)評(píng)、討論、質(zhì)疑、釋疑為主，讓學(xué)生在自主閱讀、鑒賞體悟等活動(dòng)中生發(fā)對(duì)生命的理解。

我在課堂上開(kāi)展了一次“透過(guò)色彩探情感”小型實(shí)踐活動(dòng)。文中對(duì)色彩的描寫較多，色彩本身只是一種自然現(xiàn)象，但常常被人們賦予某種情感，這是因?yàn)槿藗兛吹讲煌纳蕰?huì)產(chǎn)生不同的情緒體驗(yàn)。抒情散文中的色彩及其構(gòu)造，無(wú)疑蘊(yùn)藏著作者的豐富情感，其背后便是對(duì)生命的細(xì)膩感知與熱情關(guān)懷。我先讓學(xué)生搜集曾經(jīng)讀過(guò)的文學(xué)作品中通過(guò)色彩表達(dá)情感的例子，然后探究本文是如何通過(guò)色彩變化來(lái)體現(xiàn)情感變化的。文中描寫色彩的句子很多，以一句為例：“有一天，黑色的浪潮精力耗盡，緩緩后移，番紅花就會(huì)突然間顯現(xiàn)，勝利地?fù)u曳?！边@句話中，有兩種對(duì)比鮮明的顏色——黑色與紅色。康丁斯基說(shuō)：“黑色意味著空無(wú)，像太陽(yáng)的毀滅，像永恒的沉默，沒(méi)有未來(lái)，失去希望。”黑色通常是毀滅與絕望的象征，而紅色是強(qiáng)有力的色彩，是熱烈、沖動(dòng)的色彩。接著，我讓學(xué)生找出文章前半部分與此處的“黑色”對(duì)應(yīng)的意象：“舊秩序沉重的阻礙”“冰雪”“毀滅一切的冬天巨浪”……一系列意象突出了黑色壓抑、殘酷、冷峻的情感色彩，增強(qiáng)了文章的感染力。學(xué)生從中讀出了作者的情感，再以感性的眼光審視此句，便能看出“紅色”是與“黑色”相對(duì)立的顏色，象征著勝利、希望與生命力。“紅色”最終戰(zhàn)勝了“黑色”，意味著新生的力量戰(zhàn)勝了死亡，其背后是作者對(duì)不屈的生命的詠嘆。此外，本節(jié)課中還開(kāi)展了“‘向死而生翻譯正誤”辯論會(huì)、“鳥啼聲中話生死”讀寫共生等綜合實(shí)踐活動(dòng)。這些實(shí)踐活動(dòng)立足文本解讀，披文入情，沿波討源，指向作者蘊(yùn)含其中的人文關(guān)懷與生命意識(shí)，可以讓學(xué)生在賞析文本的過(guò)程中獲得對(duì)生命的感知。

三、拓展性原則

生命教育的內(nèi)涵本身是豐富廣博的，一篇文章、一節(jié)課所能承載的內(nèi)容畢竟有限，因此需要教師在堅(jiān)守文本主陣地的前提下適當(dāng)拓展延伸，讓生命教育變得更立體、更深刻。如全文結(jié)尾“……我們乘上了從天國(guó)吹來(lái)的清新柔風(fēng)，就如向死而生的鳥兒一樣”，就是富有拓展空間、值得重錘敲打的句子，關(guān)鍵詞“向死而生”可謂文眼，英文原文為“in unreasoning migration from death to life”，直譯為“在從死亡到生命這不可思議的遷徙中”。對(duì)這個(gè)詞的譯法與理解歷來(lái)存在爭(zhēng)論。課堂上，我把德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾對(duì)于“向死而生”的主要觀點(diǎn)展示給學(xué)生：死，指一個(gè)過(guò)程，人從一出生就在走向死的邊緣，……在這個(gè)意義上人的存在就是向死的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是先于“亡故”的存在形式。在這個(gè)向死的過(guò)程中，人才能真實(shí)地感受到自我的強(qiáng)烈存在感，才能真正地珍惜生命中的每一分鐘。而文中勞倫斯對(duì)于生命和死亡的觀點(diǎn)卻是“生命和死亡全不相容。我們是為著生的，或是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得”。勞倫斯意在強(qiáng)調(diào)，既然死亡已經(jīng)成為歷史，那我們只能迎接新生。海德格爾是哲學(xué)家，而勞倫斯是文學(xué)家，二人雖然都強(qiáng)調(diào)生命只有一次，但側(cè)重點(diǎn)不同。勞倫斯筆下無(wú)數(shù)的鳥的尸體其實(shí)象征著第一次世界大戰(zhàn)中喪生的眾多軍人。勞倫斯在鳥的歡歌中期盼慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)塵埃落定，歷史盡快翻開(kāi)新的一頁(yè)，實(shí)則是在以死亡烘托生命之美，盡情地謳歌生命。因此嚴(yán)格意義上講，教材所選譯文翻譯為“向死而生”不夠準(zhǔn)確。這樣的拓展讓學(xué)生從思辨的層面加深了對(duì)死亡與生命的認(rèn)識(shí)。此外，在不脫離文本的前提下，還應(yīng)有不同的拓展延伸方向，如跟本單元史鐵生文章中的生死觀進(jìn)行比較分析也是一個(gè)很好的選擇。當(dāng)然，向課外拓展并不意味著追求面面俱到，更不能拋開(kāi)文本、離題萬(wàn)里，切忌喧賓奪主、本末倒置。文本是生命教育與空談?wù)f教之間的紅線，只有緊緊圍繞課文，適當(dāng)拓展，才能讓語(yǔ)文教學(xué)不失其本質(zhì)，生命教育不失其真實(shí)。

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容廣博，生命教育內(nèi)涵深刻，二者結(jié)合的方式無(wú)窮無(wú)盡。我認(rèn)為，語(yǔ)文教師，尤其是高中語(yǔ)文教師，應(yīng)該在教學(xué)中遵循正確的原則，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)其形成積極向上的生命態(tài)度，這樣才能發(fā)揮母語(yǔ)學(xué)科在育人方面的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上獲得人生的啟迪。

參考文獻(xiàn)

[1]房艷梅.中學(xué)生漠視生命的成因及教育對(duì)策[J].教學(xué)與管理：理論版，2011（6）：56-57.

（作者單位：江蘇省姜堰中學(xué)，泰州，225500）

編輯/劉 芳 終校/于 洪