【摘要】在文學(xué)作品中的典故均是通過一些小故事來(lái)向人們?cè)V說(shuō)深刻的道理。這些典故都是民族文化的體現(xiàn)，里面包含著屬于他們民族的文化和精神追求，是其民族在長(zhǎng)期生活中孕育出來(lái)的智慧結(jié)晶。本篇文章主要對(duì)英漢翻譯過程中的常見編譯方法進(jìn)行探究，首先對(duì)英語(yǔ)文學(xué)作品中典故的主要出處進(jìn)行了探討，然后對(duì)英語(yǔ)文學(xué)作品中典故的翻譯技巧進(jìn)行解析，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)翻譯人員的工作提供幫助。

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)文學(xué)典故翻譯；翻譯技巧；英漢翻譯

【作者簡(jiǎn)介】王慶萍，福建省廈門安防科技職業(yè)學(xué)院。

不知我們中文作品喜歡運(yùn)用一些典故來(lái)進(jìn)行作品的創(chuàng)作，外國(guó)文學(xué)也是如此，也喜歡運(yùn)用插入一些屬于他們民族特有的典故來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。這些典故中都包含著豐富而深刻的人生哲理，他們都是民族文化智慧。運(yùn)用典故進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作可以使得文學(xué)作品更加的富有內(nèi)涵，使作品更加引人深思，運(yùn)用典故來(lái)表達(dá)文章重點(diǎn)思想也可以使得加深讀者的感受。通過研究不難發(fā)現(xiàn)，很多英語(yǔ)作品中都喜歡引用希臘神話故事和圣經(jīng)故事，這和他們這些國(guó)家的文化精神是分不開的。我們?cè)谶M(jìn)行這些典故的翻譯時(shí)候要精準(zhǔn)的把握原著所表達(dá)的意思，要完整的將典故的主要思想展現(xiàn)給人們，切不可將意思表達(dá)錯(cuò)誤。

一、英語(yǔ)文學(xué)作品中典故的主要出處

因?yàn)橛⒄Z(yǔ)文學(xué)屬于西方文學(xué)，而西方文學(xué)的文化背景十分獨(dú)特，所以在英語(yǔ)文學(xué)中的典故也不同于我國(guó)。我國(guó)因?yàn)轭I(lǐng)土面積大而且民族文化多，我國(guó)每一個(gè)民族都有屬于自己本民族獨(dú)一無(wú)二的文化精神。所以中西方文化差異更為巨大。通過研究英語(yǔ)文學(xué)作品發(fā)展，在英語(yǔ)文學(xué)中的典故主要來(lái)源于以下幾個(gè)方面：

1.古希臘神話傳說(shuō)。因?yàn)槲鞣轿幕盏焦畔ＥD文化的影響最大，所以可以說(shuō)古希臘文化是西方文化的源頭，這樣就不難理解為什么英語(yǔ)文學(xué)作品中會(huì)常常出現(xiàn)古希臘文化故事。希臘的神話都大部分是古代文明的作品，古希臘神話故事也可以說(shuō)是在西方國(guó)家中最為悠久的文學(xué)作品，具有相當(dāng)悠久的歷史。在希臘神話故事經(jīng)過民間流傳之后再西方國(guó)家盛極一時(shí)，很多西方文學(xué)家通過在作品中引入古希臘神話故事，這也成為當(dāng)時(shí)西方文學(xué)創(chuàng)作的潮流趨勢(shì)。再后來(lái)古希臘的一些戲劇作品也被保留傳承下來(lái)，經(jīng)過一系列的演變后來(lái)就成為我們目前所看到的希臘神話故事的模樣。希臘神話故事通過古希臘時(shí)期的神之間的感情生活來(lái)向人們表達(dá)了一個(gè)又一個(gè)深刻的人生哲學(xué)，而且神話故事因?yàn)槠洫?dú)特的描寫手法也使得人們十分喜愛，所以西方作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)引用古希臘神話故事的典故，不僅僅是因?yàn)檫@些故事在西方國(guó)家中的流傳度高，也因?yàn)樗鼈冎刑N(yùn)含的人生道理到今天也依然受用。西方文學(xué)的基礎(chǔ)是希臘羅馬神話。比如：Between seylla and charybdis中文翻譯是進(jìn)退兩難，這個(gè)典故來(lái)源于《奧德賽》，故事講述兩個(gè)妖女的故事。

2.基督教所學(xué)的《圣經(jīng)》。在西方國(guó)家中《圣經(jīng)》是一本十分受尊敬的書籍，因?yàn)槲鞣阶诮桃曰浇套顬閺V泛，而《圣經(jīng)》又是基督教中的圣書，可見《圣經(jīng)》在西方國(guó)家中的地位。該書包含了西方國(guó)家的歷史發(fā)展，文化思想，經(jīng)濟(jì)環(huán)境和政治體系等各方面的問題，里面擁有無(wú)數(shù)發(fā)人深思的小故事，充滿了西方文學(xué)色彩，許多的英語(yǔ)文學(xué)作品中的典故也來(lái)源于《圣經(jīng)》這本書。

比如說(shuō)最為著名的亞當(dāng)和夏娃，西方國(guó)家文化中認(rèn)為亞當(dāng)和夏娃為人類的始祖，上帝一手創(chuàng)建了伊利園，并且在伊利園中種植了“知善惡樹”，上帝告訴園子里面的亞當(dāng)和夏娃說(shuō)不能吃“知善惡樹”的果子，但是亞當(dāng)和夏娃收到魔鬼的誘因還是偷偷吃了“知善惡樹”的果子，上帝知道后十分憤怒并且把亞當(dāng)和夏娃趕到人間，讓他們體會(huì)人間的疾苦?！妒ソ?jīng)》中的不乏流傳度廣泛的故事，亞當(dāng)和夏娃這一典故在世界范圍內(nèi)都流傳十分廣泛，在英語(yǔ)文學(xué)中很多典故都是出自于《圣經(jīng)》一書。

3.經(jīng)典文學(xué)作品。在作家進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)候，很多作家也都會(huì)借鑒經(jīng)典文學(xué)作品的寫作手法。因?yàn)榻?jīng)典作品之所以成為經(jīng)典一定是根據(jù)很多人的閱讀和思考而推崇的，經(jīng)典文學(xué)中一定隱藏著豐富的人生思想，故而很多英語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作者經(jīng)常會(huì)在其文章中引用合適的典故。我國(guó)著名的典故白娘子傳奇、牛郎織女等故事已經(jīng)被廣大作家所引用入文學(xué)作品中去。在西方英文文學(xué)中，比如莎士比亞戲劇中的人物哈姆雷特，朱莉亞和羅密歐等經(jīng)典文學(xué)也被廣大的作家所喜愛。因?yàn)檫@些經(jīng)典文學(xué)作品中的故事和人物被廣大群眾所熟知，在進(jìn)行文學(xué)引用時(shí)候大家理解起來(lái)會(huì)不那么困難，也增加了作品的趣味性。

4.引用寓言經(jīng)典著作。寓言故事也是西方文學(xué)作品中常引用的一些故事。比如我們所熟知的伊索寓言故事，一般來(lái)說(shuō)寓言故事篇幅短但是內(nèi)容缺及其深刻，故而很多文學(xué)家都喜歡引用寓言故事。比如我們最為熟知的“農(nóng)夫與蛇”這個(gè)寓言小故事，在英文作品中常常指代那些恩將仇報(bào)的人，這樣就能夠清晰的表達(dá)作者的感受和想法。

二、在進(jìn)行英文典故翻譯時(shí)候的一些小技巧

我們?cè)谶M(jìn)行英文作品翻譯中常常會(huì)遇到一些國(guó)外的典故，外國(guó)作家通過引用典故來(lái)強(qiáng)化文章的主題思想和內(nèi)容。故而，我們?cè)谶M(jìn)行英文作品翻譯時(shí)候要首先對(duì)于西方國(guó)家的文化歷史進(jìn)行了解，其次也要明白所引用典故的歷史和出處，明白這個(gè)典故的思想精神理念，了解作者要想傳達(dá)給人們什么樣的內(nèi)容。只有這樣才能夠使翻譯出來(lái)的作品更加貼合原著的翻譯出英文文學(xué)作品，使得讀者對(duì)原著的精神內(nèi)涵有更深刻的了解，才能更好的感受外國(guó)文化。

1.直譯翻譯方法。直譯翻譯方法就是把原著作品中的文字進(jìn)行直接翻譯，但是直譯并不是直接把英文進(jìn)行系統(tǒng)僵化的翻譯，而是在了解文章句子意思之后通過最符合原著內(nèi)容的句子進(jìn)行翻譯。這種翻譯能夠讓廣大讀者更能直接的方式看到英文中所引用的典故，同時(shí)也能夠更加明白外國(guó)文化的典故內(nèi)容，才能稱得上是一部合格的翻譯作品。用直譯方法翻譯電影英文名，如Tiger King→獅子王，Roman Holiday→羅馬假日，Brave Heart→勇敢之心。對(duì)典故的翻譯可以采用直譯，如An eye for an eye，a tooth for a tooth.→以眼還眼，以牙還牙。這個(gè)典故是英美文化與我國(guó)文化的共性，在詞義表達(dá)上是一致的，適合用直譯法。

2.套譯翻譯方法。因?yàn)橛⑽膰?guó)家的文化和我國(guó)的文化差異巨大，在進(jìn)行文章直接翻譯時(shí)候往往不能清楚的表達(dá)原著的意思，容易造成讀者的誤會(huì)，但是如果進(jìn)行套譯就可以避免這些情況。套譯就是把英文原著國(guó)家在文獻(xiàn)中引用的典故在中文中尋找相同類似的典故進(jìn)行轉(zhuǎn)換表達(dá)，這樣能夠使得翻譯國(guó)家的讀者更加了解文章的內(nèi)容，也能夠使得原著精神能夠被讀者所了解。例如“Can the leopard change his spots”與中國(guó)典故“江山易改，本性難移”意思接近。

3.意譯的翻譯方法。因?yàn)橛幸恍┯⑽奈膶W(xué)在西方國(guó)家中比較受主流，但是不容易在翻譯國(guó)中尋找到能夠取代這些典故的作品，所以進(jìn)行套譯時(shí)候部分編譯人員不能清楚的進(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)換。意譯的翻譯就是說(shuō)我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)換時(shí)候要完整的保障原著所表達(dá)的意思在通過本國(guó)的語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)換，在不改變?cè)枷肷线M(jìn)行翻譯。這樣才能夠更好的反應(yīng)出原作者的精神，才能更好的進(jìn)行翻譯工作。中國(guó)成語(yǔ)典故英文翻譯，如：Once bitten，twice shy.一朝被蛇咬，十年怕草繩。A word spoken is past recalling.一言既出，駟馬難追。Kill two birds with one stone.一箭雙雕。Time is money.一寸光陰一寸金。

4.增譯翻譯方法。增譯法是基于前三種翻譯方法之上的翻譯，增譯法對(duì)于翻譯家的翻譯水準(zhǔn)有些，很高的要求，增譯法的目的就是為了讀者能夠擁有更加清晰的了解原著民族文化，使得原著國(guó)家文化和本土國(guó)家文化進(jìn)行結(jié)合。為了讓典故生動(dòng)，通順，符合漢語(yǔ)習(xí)慣，往往需要做必要的文字增補(bǔ)，這樣的翻譯方法不會(huì)讓原著的意思被曲解，也能夠方便本土讀者的閱讀和理解。例如“the life of the drama”中的描述：“constitutes a supreme idealization of life， for it signifies a life which has a clear and unitary meaning”此句翻譯是文學(xué)中的對(duì)話來(lái)源于生活，但確實(shí)以高于生活方式而存在的。通過增譯法體現(xiàn)文學(xué)典故的本質(zhì)，深刻說(shuō)明真實(shí)含義和準(zhǔn)確性。

三、結(jié)束語(yǔ)

尊重文化差異，無(wú)論采用何種方法，盡量與我國(guó)的文化典故相對(duì)應(yīng)，符合我國(guó)讀者閱讀習(xí)慣，理解和掌握英美文學(xué)作品，利用直譯，套譯和意譯等方法，提高翻譯的效果，讀者對(duì)英美文學(xué)作品深入理解?，F(xiàn)如今隨著各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家之間的文化交流也越來(lái)越密切，每個(gè)國(guó)家的文化都有其獨(dú)特的存在價(jià)值和魅力。英文文學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)走入國(guó)內(nèi)并且收到我國(guó)很多人的喜愛，我們可以通過閱讀英文翻譯作品去了解國(guó)外的文化思想，感受國(guó)外的精神理念。所以翻譯家在進(jìn)行文學(xué)作品翻譯時(shí)候一定要注重翻譯的水準(zhǔn)，一定要保障原著作品中的文化精神能夠完整的保留下來(lái)傳達(dá)給讀者。這就需要翻譯家們具有高水準(zhǔn)的翻譯技巧和翻譯素質(zhì)。翻譯英語(yǔ)文學(xué)典故是藝術(shù)勞動(dòng)，需要有很強(qiáng)的語(yǔ)言功底。只有符合原著的翻譯作品才能夠讓讀者更好的了解異國(guó)風(fēng)情，才能夠更好的理解外來(lái)文化，增長(zhǎng)自己的見識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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