浙江省青田縣油竹實驗小學 柳飛燕

《道德與法治》課程是一門新興課程?！镀返屡c生活》這一教材在經過14年的使用后，于2016年更名成了《道德與法治》，從書名可見其教學主題隨之改變，教師也應及時地調整教學策略，要在對教材充分研讀的基礎上開啟新的教學。部編版《道德與法治》教材在編排上尊重了兒童立場，以兒童的發(fā)展為主，這與當前課程改革強調的“生本教育”“學為中心”的基本理念是相符的。教師只有充分把握《道德與法治》教材的編排特點，才能開展有針對性的教學活動，以此引領學生進行高效化的道德與法治學習。

一、教材的內容編排——從“兒童興趣”出發(fā)

《品德與生活課程標準》強調：“童年生活具有不同于成人生活的需要和特點，它本身蘊藏著豐富的發(fā)展內涵與價值。”《道德與法治》教材在編排上注重“從兒童興趣出發(fā)”，這主要體現(xiàn)在與原來的《品德與生活》教材相比，《道德與法治》教材增加了歌謠和連環(huán)畫，而且在表達話題時，語言和對象也都發(fā)生了變化。而這諸多的改變之處，都是圍繞兒童的心理個性特征和家庭環(huán)境等出發(fā)的，通過抓住每一細節(jié)點來凸顯出教材編寫中的“從兒童出發(fā)”思想。

1.從“兒童興趣”出發(fā)，增加歌謠與連環(huán)畫

低年級學生對于歌謠與連環(huán)畫是十分喜歡的，因此，在《道德與法治》教材中，從“兒童興趣”出發(fā)增加了歌謠與連環(huán)畫。

（1）增加了朗朗上口的兒童歌謠

在一年級上冊的《道德與法治》教材中，其歌謠數量足足比以往的教材多了10首。如，以往的教材中關于遵守交通規(guī)則部分內容，是通過填空來呈現(xiàn)的。而現(xiàn)行教材對這一內容就編寫了一首兒歌，以讓學生更加關注對兒童中交通規(guī)則的學習，更有效地樹立起學生的交通安全意識。這樣的轉變也體現(xiàn)出，教材的編寫以及教學都應該尊重兒童的真實需要和學習特點，要采取有效的方式來促進知識教學的高效性。

（2）增加了豐富多彩的故事連環(huán)畫

從兒童的心理特點來看，他們更愿意接受故事的形式，這也是兒童普遍具有的特點。在之前的教材中，針對一年級上冊的教學，只編寫了一個連環(huán)畫故事，那就是“鐘姐姐對我說”。而現(xiàn)行教材中的連環(huán)畫高達六篇，在課本的2～3頁有“上學啦，真高興”，6～9頁是“交朋友”，第33頁為“小熊想提問”，第46頁的故事是“危險是怎么發(fā)生的”，第49頁是“沒早睡，真糟糕”，課本62～65頁的“團圓”。這足以說明這套教材對兒童成長規(guī)律的充分把握和尊重。

2.從“兒童興趣”出發(fā)，改變表達話題

在《道德與法治》教材中，是以表達話題的形式呈現(xiàn)學習內容的，與以前的《品德與生活》教材相比，《道德與法治》教材從“兒童興趣”出發(fā)從話題內容和話題對象兩方面進行了改變。

（1）話題表述語言的改變

在原來的《品德與生活》教材中，表述話題時采用了偏于成人化的語言。如，第一冊教材中的第4頁編排的是“新生活開始了”的話題。兒童由于思維層次的欠缺，所以尚不能對“生活”的含義進行理解，而什么是“新生活”也會讓學生疑惑。而對于這部分內容在《道德與法治》教材中，是以“上學啦、真高興”這樣的語言進行表述的，這樣的語言表述抓住了兒童表達的特征，更符合兒童的語言習慣。再如，“養(yǎng)成飲食好習慣”是原來《品德與生活》第一冊41頁中的內容，兒童很難接受“飲食”這種表述方式。在《道德與法治》教材中，這部分內容的標題為“這樣吃好嗎”，采用兒童表達般的語言習慣，以提問的形式來推動他們進行思考，為課本語言賦予了更多的兒童化氣息。

（2）話題對象的改變

小學開學的第一天，象征著兒童從幼兒園步入了小學的新天地。這會讓他們的內心受到一定程度的影響，為此在第一冊的《道德與法治》中，就展示了與兒童進入小學內心的不安有關的圖片，而教材是針對所有一年級學生的，對于那些內心產生了與課本所描述的情緒相同的兒童，課本內容沒有回避，而是提高關注度，也借此來讓這部分“小眾兒童”受到其他同學的關愛。

在“上學啦，真高興”的話題中，第二頁的左下角就編入了一張體現(xiàn)小女孩依戀父母的圖片：父親送小女孩來到校門口，但小女孩遲遲不愿進學校。而后在教師的開導下，她向父親揮淚告別，牽著教師的手慢慢地走進學校，她內心深處的不安也漸漸消散。與這一編寫方式相同的，還有第33頁的故事“小熊想提問”和62～65頁的故事“團圓”，前者揭示的是某些兒童想要參與課堂問答，但卻不知該如何提問的現(xiàn)象，后者表現(xiàn)出留守兒童對家人的懷念，它們無不是對“小眾兒童”的關注。

教學中，教師應樹立“為了每一個學生”的意識，緊扣教材中所包含的深刻內涵，要針對每位學生進行精細化的教學設計，關注每一位學生，采取合適的教學手段讓每個孩子都能在不經意間感受到教師的關愛，從而在充滿愛的氛圍中感知道德與法治知識。

二、教材的思維邏輯——從“兒童認知”切入

部編版《道德與法治》教材在編排時，是順應兒童的生活與成長軌跡的視角的，是從“兒童認知”規(guī)律切入的，因此，更加符合了小學生學習道德與法治的認知規(guī)律。

1.基于兒童認知——由淺入深，梯度呈現(xiàn)

在編寫《道德與法治》教材時，編委的思維邏輯緊緊圍繞學生成長的軌跡出發(fā)，以便以貼近學生生活的事例來培養(yǎng)他們的生活智慧。從教材所編寫的內容來看，抓住了學生的心理特點和成長過程的變化，以螺旋式推進方式來達到學生的發(fā)展與課本相適應的目的，以此指導學生在生活中實現(xiàn)更有效地自我管理。針對學生不同的年齡階段，對于低年級學生，旨在培養(yǎng)學生良好的生活習慣；對于中年級學生，則重在引導學生樹立安全意識，培養(yǎng)學習習慣上；而到了高年級階段，則把核心放在如何與他們建立良好的社會關系上。

《道德與法治》教材通過“主題——課題”的方式把同一主題置于學生不同成長階段的教學中，豐富了主題的核心內容。如，主題“我”，對一年級的教學，要求學生從自身習慣入手，而到了二年級，則需注重對課余興趣的培養(yǎng)，當步入高年級階段，則需學生更多地在生活中挑戰(zhàn)自我。可見，對于不同階段的學生而言，盡管主題一致，但在不同層次的課題中能使主題更加升華。這樣的教學策略亦有助于學生推動思維層次的提高，拓寬他們的思維空間，在不斷地培養(yǎng)中實現(xiàn)生活能力發(fā)展，讓學生在不斷地成長中實現(xiàn)智慧地發(fā)展。

2.基于兒童認知——由“我”及“他”，逐步推進

學生在年齡不斷增大的過程中，生活場所也會不斷地拓展，進而就會不斷地同外界進行聯(lián)系。所以教材除了要重視對學生品德的培養(yǎng)，更應為學生更好地融入社會生活服務。

《道德與法治》這一新版教材的發(fā)布，目的就是為了讓學生在主動意識中學習，讓學生不受“唯我主義”思想的影響，改變傳統(tǒng)學習中的功利思想和工具主義，以從中學到更多有利于自身智慧提高和價值實現(xiàn)的東西。不僅如此，教材還把“共在”思想貫穿其中，鼓勵學生通過自己的理解去建立內在聯(lián)系，從而實現(xiàn)對過去、現(xiàn)在和將來的連接。這樣，便于學生在回顧“歷史”中探尋文化的源泉和井繩；在經歷“當前”中培養(yǎng)對自然的熱愛；在遙望“將來”中梳理可持續(xù)發(fā)展觀念，做到在生活中節(jié)約資源、保護環(huán)境。

《道德與法治》教材編寫的主線為“自我—家庭—學?！鐓^(qū)（家鄉(xiāng)）—國家—世界”，是隨著學生的成長階段分段設立的，主要覆蓋了學生的成長、家庭生活、學校生活、社會實踐、國家生活以及世界大同這六個方面。讓學生在這一主線的引導下，就能形成“萬物一體”的哲學思想，從而在理解各方面的關系中，領會自身同他人、社會和自然的緊密關聯(lián)；進而在不斷關聯(lián)中，使學生的意識從自我發(fā)展為復合，在交錯的環(huán)境中去體會文化與生活，借此推動學生拓寬思維，以更寬廣的視野在知識和生活中自由馳騁。

三、教材的對話形式——從“兒童活動”設計

教材不僅是呈現(xiàn)教學內容的載體，而且是引導學生開展學習的載體，因此，教材中的對話形式設計是十分重要的。部編版《道德與法治》教材中，編者從“兒童活動”視角設計了對于對話形式，選用了一些色彩清新的圖畫和童趣十足的文字，刻畫了可愛的人物形象，無不讓學生為之著迷。基于這一些兒童化的對話形式，就可組織學生進行對話，但應注意對話的發(fā)生應在教師創(chuàng)設的情境中，以真正吸引學生參與道德實踐活動。

1.設置設疑式欄目，激活對話興趣

與原來的《品德與生活》教材相同，部編版《道德與法治》教材在每一課的設計上都是分欄目設計的。所不同的是在原來的《品德與生活》教材中，都通過陳述的方式來進行欄目說明。如第二冊第8頁的“這也是愛”和第26頁的“奇妙的光和影”等。而《道德與法治》教材在欄目名稱的設計上引入了疑問題目的方式。如在第二冊的第3頁中，欄目名稱為“這樣做好不好”，還有在第38頁中為“家人的愛藏在哪里”等。這樣利用充滿疑問色彩的名稱，就能第一時間吸引學生與課本展開對話，從而實現(xiàn)主動地參與思考。

2.設置生活式活動，突顯實踐智慧

《品德與生活課程標準》強調，《品德與生活》課程是一門與活動緊密相關綜合型學科。在《道德與法治》教材中，運用了生動的圖畫表現(xiàn)形式和語言，來吸引學生對有益活動的注意，借此就能有效地開展生本對話。在豐富的圖文表達中，新課本涵蓋的范圍是非常廣闊的，在此基礎上設計了適合兒童的學習活動。

這一些學習活動的呈現(xiàn)形式是多種多樣的，如，《道德與法治》第二冊第17頁的“找不同”屬于游戲活動，第25頁的“種花草”屬于種植活動，第35頁中的“家族樹”屬于填空活動，第42頁中的“小謎語”屬于猜謎語活動，第48頁中的“折衣服”屬于家務活動。有些章節(jié)還鼓勵教師帶兒童到戶外進行活動。如，“風兒輕輕吹”這一課中，前兩個欄目占據了第18和19頁，其中都是一些小朋友在有風的環(huán)境中玩耍的圖片，而且還以兒歌的形式來增添神秘感，吸引學生投身于制作風車的活動中。對低年級的孩子而言，他們自然是喜歡這種具有活潑性的文字和圖片，所以學生就能更主動地參與到生本對話之中。而且，還能從課本中發(fā)現(xiàn)，其編寫意圖是希望教師能讓課堂更具開放性，以便學生在廣闊的天地中自由地體驗風的存在。

從中可見，教材所所編排的兒童活動都是與他們的生活聯(lián)系緊密的，而且通過在活動時向教師的討教、與同學的合作以及自主地思考，讓學生能體會到更多的聯(lián)系……學生在課本活動的指導中，就能更好地提升個人生活的智慧。

3.設置生成性討論，促進思維提升

《道德與法治》教材中不僅活動豐富，而且設置的交流環(huán)節(jié)也多。這一形式正好符合低年級學生生字掌握量不夠的情況，與其讓他們書寫，還不如用口頭表達來得更有效。而且在組織學生開展討論時，學生還能不斷從課本中找到有用信息來證明個人觀點，有利于推動其提高思維能力。通過討論學習，他們經思考得出的結論還會更深刻地印在腦海中，并在生活中進行應用，這樣，不僅對兒童的道德培養(yǎng)有促進作用，更有利于兒童的思維提升。

例如，在《道德與法治》第二冊教材中，發(fā)起話題討論的地方將近40多個，其內容涵蓋的方面亦是非常廣的。對于這些主題討論，教師應注意兩個方面：首先要廣開言路。也就是要為學生營造自由討論的環(huán)境，鼓勵學生自由地表達，真正做到對學生自尊心和積極性的保護。而且還應注意平等對待每一個學生，讓他們都能實現(xiàn)更多地交流和互動。其次要引導學生遵守禮序。教師應針對低年級學生在討論中欠缺能力的現(xiàn)象，引導學生在充分了解話題內容的基礎上，學習分組、分工、匯報、傾聽、記錄以及補充總結等討論方法，在方法的指導下完成討論，從而實現(xiàn)更高的效率，借此提升學生的思維質量。

總之，部編版《道德與法治》教材是基于“兒童立場”編排的好教材，能夠有效地引導兒童進行高效化的道德與法治學習。在《道德與法治》教學中，教師要基于兒童立場引導兒童樹立起正確的道德法治意識，促進他們的身心健康發(fā)展。

[1]晏焱，李敏.開創(chuàng)道德與法治教育新格局——基于人教版一年級《品德與生活》和統(tǒng)編《道德與法治》教材的對比分析[J].中小學德育，2017（08）.

[2]張淑環(huán).新教材 新旅程——“道德與法治”教學新思考[J].中小學德育，2017（01）.

[3]章樂.引導兒童生活的建構：小學《道德與法治》教材對教學的引領[J].中國教育學刊，2018（01）.