江蘇省昆山經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)包橋小學(xué) 唐 靜
著名教育家陶行知說(shuō):“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校?!笔聦?shí)證明,語(yǔ)文與生活的聯(lián)系是十分緊密的。因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中聯(lián)系生活教學(xué),可以讓學(xué)生獲得有活力的知識(shí),從而陶冶學(xué)生的情操,提升學(xué)生的素養(yǎng),同時(shí)也讓教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)知識(shí)需求的內(nèi)在能力?;诖?,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活,并以此讓學(xué)生感受語(yǔ)文的真諦。
眾所周知,傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)注重知識(shí)的傳授與技能的提高。然而這樣的教學(xué)模式忽視了語(yǔ)文與生活的聯(lián)系,致使學(xué)生感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān),只感到枯燥與無(wú)味。每一篇課文內(nèi)容都與生活息息相關(guān),我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué),加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通,讓語(yǔ)文教學(xué)貼近學(xué)生的生活實(shí)際。唯有這樣,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)才能賦予生命的活力,從而更好地揭示語(yǔ)文學(xué)科的意義。例如:在教學(xué)《最大的麥穗》時(shí),對(duì)于課文最后一段中所揭示的道理,小學(xué)生是比較難以理解的。如果讓學(xué)生們僅僅依靠死記硬背,那么教學(xué)效果就不會(huì)那么理想。因此,在教學(xué)中可聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,讓學(xué)生通過(guò)具體的事例來(lái)談自己的感悟,從而加深對(duì)課文的理解。學(xué)生們能聯(lián)想到當(dāng)今大學(xué)生在就業(yè)中不停跳槽,最后卻一事無(wú)成;有的同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程沒(méi)有穩(wěn)扎穩(wěn)打,結(jié)果成績(jī)不理想等等。通過(guò)聯(lián)系生活中的有關(guān)現(xiàn)象,進(jìn)一步理解了人不能好高騖遠(yuǎn),追求遠(yuǎn)大理想必須要腳踏實(shí)地。這樣,學(xué)生真正感受到了學(xué)習(xí)這篇課文的意義。
語(yǔ)文源于我們的實(shí)際生活,離開(kāi)生活的語(yǔ)文教學(xué)是無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此,語(yǔ)文教學(xué)只有鏈接生活,才能讓學(xué)生感受學(xué)科的實(shí)用價(jià)值,從而提高學(xué)生的閱讀效果。鏈接實(shí)際生活教學(xué),首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活,其次要認(rèn)真體驗(yàn)生活,這樣才能感知生活,進(jìn)而提高探究效果。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中從自身實(shí)際出發(fā),遵循適度的原則對(duì)接生活,讓學(xué)生更好地去感知生活,從而提高探究教學(xué)效果。例如:在教學(xué)《生命的壯歌》時(shí),教學(xué)中為了讓學(xué)生深刻地理解螞蟻的集體主義精神以及羚羊飛渡中的犧牲精神,就聯(lián)系生活中需要通過(guò)相互之間的合作來(lái)完成的事,以此來(lái)教育學(xué)生要有團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí),這樣激勵(lì)學(xué)生全身心地投入到對(duì)課文的體驗(yàn)中去,從而體會(huì)文章作者的情感脈搏和思想感情。學(xué)生們通過(guò)與螞蟻、羚羊同呼吸共命運(yùn),從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴,進(jìn)一步體會(huì)語(yǔ)言文字所蘊(yùn)涵的人文思想,從中獲得思想的啟迪。這樣就會(huì)逐步形成積淀,從而變成人格和思想層面上的東西,使之終身受益。通過(guò)這樣的教學(xué),切實(shí)提高了閱讀教學(xué)的效果。
情境教學(xué)理論告訴我們,學(xué)生在具體的知識(shí)情境中能產(chǎn)生探究知識(shí)的欲望,而且易于吸收情境中的知識(shí)信息。因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生體驗(yàn)作者在文章中表達(dá)出來(lái)的思想感情。這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定教學(xué)方案,通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn),從而達(dá)到深刻理解課文的目的。例如:在教學(xué)《我和祖父的園子》時(shí),就引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀那些能反映童真童趣的句子,想象當(dāng)時(shí)的情景,結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和自身感悟,接著創(chuàng)設(shè)兒童農(nóng)村生活的情境:在美麗的菜園中,茂盛鮮嫩的蔬菜把田地遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),西紅柿打著嘟嚕,辣椒紅得像火,黃瓜綠得要滴下來(lái)。成群的小蜜蜂低聲哼著小曲兒,對(duì)對(duì)蝴蝶在金黃的菜花上翩翩起舞。讓學(xué)生體會(huì)童趣,感覺(jué)小蕭紅快樂(lè)的心靈,感受祖孫兩人深厚的親情。學(xué)生的體驗(yàn)和感悟都是個(gè)性化的,體驗(yàn)和感悟的水平并不重要,重要的是過(guò)程,養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣,從而提高思維品質(zhì)。
心理學(xué)家巴甫洛夫說(shuō):“人生來(lái)就有體驗(yàn)的天性,并隨著年齡的增加而顯得愈加豐富。”所以,在閱讀教學(xué)中要充分體現(xiàn)出以學(xué)生為主體的生活體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)文教學(xué)和實(shí)際生活廣泛地聯(lián)系到一起,從而引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的共鳴與認(rèn)同。這樣,閱讀教學(xué)才能拉近學(xué)生和教師、學(xué)生和語(yǔ)文學(xué)習(xí)之間的距離,才能實(shí)現(xiàn)這三者之間的平等對(duì)話,并從中感受文本的真正內(nèi)涵,從而為學(xué)生的探究注入不竭的動(dòng)力。例如:在教學(xué)《輪椅上的霍金》時(shí),本課的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生研讀命運(yùn)對(duì)霍金是怎樣殘酷以及從哪些方面可以看出他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才,從而理解他是生活的強(qiáng)者。教學(xué)一開(kāi)始,就讓學(xué)生們談一談自己生活中遇到困難時(shí)應(yīng)該怎么辦,接著,通過(guò)女記者的提問(wèn)來(lái)切入本課的教學(xué),通過(guò)身份置換的方式,讓學(xué)生以一個(gè)記者的身份走近霍金。學(xué)生們帶著問(wèn)題走進(jìn)文本,開(kāi)始了和霍金之間的對(duì)話。同時(shí),還抓住課文中重點(diǎn)的詞句來(lái)充分感受霍金面對(duì)困難時(shí)表現(xiàn)出的不屈服,坦然面對(duì)殘酷命運(yùn)而表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀而又豁達(dá)的生活態(tài)度。
綜上所述,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生活化教學(xué)模式可以有效提高學(xué)生的審美情趣,喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn),體驗(yàn)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系,從而使學(xué)生真正感受到語(yǔ)文知識(shí)的真諦。因此,教學(xué)中教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生徜徉在生活化的語(yǔ)文天地里。