凌雨佳

17歲的孤獨(dú)少年，身披喪服，來(lái)于季氏門(mén)前。那時(shí)的他，兩難而無(wú)助，但他的肩上承載著家族的榮光與個(gè)人的命運(yùn)，他渴望跨入上層社會(huì)的門(mén)檻。當(dāng)這份渴望被冷水澆滅，剩下的只有鋪天蓋地的嘲笑與譏諷。這對(duì)于17歲的孔子，無(wú)疑是莫大的打擊，但作為一個(gè)弱者，他所能做的，只有退回家，忍下無(wú)盡的苦澀，忍下無(wú)盡的寂寞。

對(duì)于弱者與強(qiáng)者，古希臘哲學(xué)家修昔底德曾言：“強(qiáng)者行其所能，弱者忍其所必忍?！钡已裕骸皬?qiáng)者忍其所必忍，方能行其所能。”

強(qiáng)者之忍，并非懦弱與退縮，更非茍圖一時(shí)之安逸，而是在身陷泥潭之時(shí)的養(yǎng)精蓄銳。強(qiáng)者將苦難當(dāng)成一塊磨刀石，磨去劍上的鐵銹，方才鋒芒畢露。正所謂眼高手低，我想眼高者，并不拒絕手低。所謂手低，就是面對(duì)困難時(shí)依舊步履堅(jiān)定而從容，忠于自我之事，耐得住寂寞與冷落，因此手低時(shí)，眼界卻在高處，知其所能，知其所志，絕不安然于此，今日之忍為的是明日之能。

弱者，一經(jīng)打擊，一蹶不振。

強(qiáng)者，百折不撓，愈挫愈勇。

孔子便是這樣一位強(qiáng)者，蟄伏了三年的他成了儒。魯昭公以一條大鯉魚(yú)為禮，祝賀孔子兒子的降生。孔子是欣喜的，因?yàn)檫@于他是認(rèn)可，而這種認(rèn)可來(lái)自他對(duì)六藝的精通，他是國(guó)家所需的人才。孔子，行其所能，讓他獲得了他人的尊重，重新跨入了上層社會(huì)的門(mén)檻。

但孔子之能又怎么會(huì)局限于他個(gè)人的得失，他的能著眼于社會(huì)，超出了時(shí)代。正如昌耀在《仁者》中所言：“人生困窘如在一不知首尾的長(zhǎng)廊行進(jìn)，前后都見(jiàn)血跡。仁者之嘆不獨(dú)于這血的事實(shí)，尤在無(wú)可畏避的血的義務(wù)。”而孔子便擔(dān)起了這份義務(wù)，他對(duì)子夏說(shuō)：“汝為君子儒，毋為小人儒?！痹诳鬃拥难壑?，儒不是一個(gè)裝載六藝知識(shí)的器皿，而是社會(huì)價(jià)值的承擔(dān)者與發(fā)揚(yáng)者。孔子之能在于對(duì)傳統(tǒng)儒的否定判斷，在于對(duì)新興儒的道德宣言。因?yàn)榭鬃拥挠X(jué)醒，士在中國(guó)的歷史上誕生。第一次有這樣一群人，將探索宇宙人生的大道作為自己的使命，將研究歷史文化作為自己的職責(zé)，將提高自己的人格境界臻于至善作為目標(biāo)。孔子行其所能，行得果敢，行得悲憫，行得蕩氣回腸。

他的能，讓人性披上光輝，讓民族煥發(fā)生機(jī)。

歷史的車(chē)輪依舊滾動(dòng)，強(qiáng)者，因忍而能，因能而屹立于歷史之中。

老師點(diǎn)評(píng)：古希臘哲學(xué)家修昔底德言“強(qiáng)者行其所能，弱者忍其所必忍”，作者卻言“強(qiáng)者忍其所必忍，方能行其所能”，觀(guān)點(diǎn)大膽，擲地有聲。強(qiáng)與弱、行與忍這一組辯證關(guān)系的厘清是行文的一大難點(diǎn)，作者抓住少年時(shí)的孔子身披孝服被拒門(mén)外與蟄伏隱忍三年后被贈(zèng)鯉魚(yú)的肯定做了縱向的對(duì)比，在對(duì)比中闡述了何謂真正的強(qiáng)者，對(duì)“眼高手低”的新解也獨(dú)特而深刻，補(bǔ)充加深了對(duì)強(qiáng)者的認(rèn)識(shí)。而成儒后的孔子不局限于個(gè)人的得失，更著眼于社會(huì)與時(shí)代，作者將“行其所能”的內(nèi)涵與意義又推進(jìn)了一層，由孔子推及到中國(guó)的儒士，以小見(jiàn)大，由淺入深，大氣磅礴。文章觀(guān)點(diǎn)獨(dú)特，層層推進(jìn)，論證豐富，立足點(diǎn)高遠(yuǎn)而深厚，更可貴一例貫穿全篇，顯示了高超的駕馭能力。

（指導(dǎo)教師：蔡丹姬）