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        關(guān)于雙林寺彩塑人物眼睛的研究

        2018-11-28 01:57:46梁珺婭
        戲劇之家 2018年24期
        關(guān)鍵詞:演變造型眼睛

        梁珺婭

        【摘 要】雙林寺,位于山西省平遙古城西南六公里的橋頭村,原名“中都寺”。現(xiàn)存建筑大多為明清時期所重建,彩塑也是隨建筑一起完成的。雙林寺彩塑保存非常完整。現(xiàn)存彩塑2052尊,完好的1566尊。而雙林寺彩塑對外貌的描繪可謂栩栩如生、形神兼?zhèn)洌绕涫菍Ψ鹣裱劬Φ乃茉?,更是工匠所關(guān)注的焦點。本文選擇彩塑眼睛作為研究對象,以多個方面為切入點,對平遙縣雙林寺彩塑中人物眼睛進行研究。

        【關(guān)鍵詞】雙林寺;眼睛;造型;演變

        中圖分類號:J528.3 文獻標志碼:A 文章編號:11007-0125(2018)24-0156-01

        雙林寺占地面積不大,外表給人一種平淡無奇的感覺,但這座歷史悠久的寺廟里面卻坐落著令人震撼的元明清彩塑,其藝術(shù)表現(xiàn)力令人震驚。雙林寺是中軸線式三進院落布局,地勢由南向北逐漸升高,整個院落以天王殿、釋迦殿、大雄寶殿為中心線,觀音殿、地藏殿、千佛殿、菩薩殿、鐘樓、鼓樓對稱分布。雙林寺可以稱得上是中國民間藝術(shù)寶庫,擁有令人震撼兩千多尊彩繪泥塑,栩栩如生,形神兼?zhèn)洌軌虮4娴浇裉煲彩撬囆g(shù)史上的一件幸事。雙林寺的佛像,都是木胎泥塑,雖歷經(jīng)千年,滿目滄桑,但每一尊彩塑都仿佛演繹著一段絕無僅有的故事,留給我們無限遐想,絕對是無價的藝術(shù)珍品。

        “眼神里的語言,世界任何地方的人都能理解?!边@是愛默生所理解的會穿透內(nèi)心的眼睛,因為透過萬千內(nèi)涵的眼神,所有轉(zhuǎn)瞬的思緒,情感以及人生的所有過往,坎坷沉浮都穿梭于回眸之間。眼神之間能直接傳達出感情,東晉畫家顧愷之曾表達:“四體妍蚩,本無關(guān)于妙處,傳神寫照,正在阿堵之中。”。古代詩歌中對美女眼睛的描寫很多,如《詩經(jīng)鄭風(fēng)野有蔓草》的“有美一人,清揚婉兮”,表達了眼神在表達情緒中的重要性。

        佛教造像經(jīng)過幾千年變遷,造像風(fēng)格也因時間、地域、創(chuàng)作者的不同而展現(xiàn)出豐富多樣的特征,有的秀骨清像,有的威武雄壯,有的活潑,衣飾等也是變化多樣,但是佛像的眼部造型幾千年來始終是趨于平和淡然。雙林寺人物彩塑眼睛十分符合解剖原理,完全按照真人的眼部結(jié)構(gòu)塑造的,眼珠直接用黑色琉璃嵌入,歷代雕塑大師在技巧上頗為講究,逼真且富有光澤,可謂“畫龍點睛”。

        釋迦殿是主殿之一,釋迦牟尼端坐其中,文殊、普賢菩薩分列兩邊。釋迦牟尼像面容慈祥,額頭飽滿,鼻梁高聳,嘴唇飽滿,下巴圓潤,眼神似乎含笑又帶有威嚴,具有亞洲人面部特征。這尊塑像具有英俊秀氣的面部輪廓,雙眼微微閉合,目光向下又好像并無具體的方向,眼瞼飽滿,具有濃郁的東方特色,整個面部顯得平和而寧靜,神情安詳自若,仿佛展示著佛陀的慈悲。佛像眼線稍長,而眼角似乎滿含笑意,眼窩線條豐滿,悲憫中仿佛暗藏剛勁的力量,引人進入一種靜謐安詳?shù)那榫持?。堪稱佛教彩塑的精品。正如阿恩海姆認為:藝術(shù)的極高聲譽,在于它們能夠幫助人類任務(wù)外部世界和自身,它在人類的眼睛面前呈現(xiàn)出來的,是它能夠理解或相信是真實的東西。當(dāng)我們與佛像面對面時,仿佛能夠捕捉到佛像眼神所要表達的心理狀態(tài),這樣最本性的溝通,無言間就好像道出了千言萬語。

        曾被中外專家學(xué)者認為“全國韋陀之冠”的雙林寺千佛殿韋陀造像,備受海內(nèi)外專家交口稱贊。韋陀造像身高一米六左右,體態(tài)微胖,神采俊逸,氣質(zhì)灑脫,“S”形身材充滿了美感與力量。扭動的身姿仿佛讓人在三丈之外就覺得咄咄逼人,流露出睿智自信的氣質(zhì),像是舞臺上最精彩一幕的定格,技法成熟果斷,將人性與神性完美結(jié)合,在衣冠鎧甲下仿佛看到了充滿力量的肌肉,全身的扭動讓人沒有一絲不適,反而讓人感受到強大的氣場與力量。佛像眼部造型線條流暢,剛中有柔,不僅展現(xiàn)了中國古代流行的鳳眼造型,給人以賞心悅目的美感。韋陀的造型一方面體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的審美與個性,另一方面也展現(xiàn)出我們的民族文化藝術(shù),應(yīng)了“秀骨清像”的藝術(shù)追求。而這座彩塑最為精彩的部分就是,韋陀的眼神與頭部傾斜方向相反。按照人類平時的習(xí)慣,眼睛所看的方向與頭部所轉(zhuǎn)動的方向理應(yīng)一致。而這尊彩塑,頭部以及身體全部向右側(cè)扭動,而眼珠卻看向左側(cè),這種設(shè)置打破了常規(guī),卻又合乎情理,仿佛他在下一秒就會移動,讓人體會到一種“不動之動”的狀態(tài)。

        進入寺門時,看到的第一座殿是正北的天王殿,四尊高約3米的天王格外醒目。四大天王栩栩如生,古代匠師利用不同的眼神和姿態(tài)刻畫天王不同的性格特征。四大天王同為佛國的護法天神,他們傳神的雙目,既寫實又夸張的動作,豐富的面部表情,讓我仿佛感覺到天王體內(nèi)迸發(fā)出的巨大力量。四大天王分別具有不同的體態(tài)特征及表情刻畫,借助巧妙的眼神,讓我們不論在哪個方向總能與其中一個天王進行眼神交流,他們并不像一般護法那樣令人畏懼,反而像是古代勇猛無謂的將士,是古代將士形象的典型塑造。

        參考文獻:

        [1]張光福.中國美術(shù)史[M].北京:知識出版社,1982.

        [2]李靜杰.石佛選粹[M].北京:中國世界語出版社,1995.

        [3]楊曾文.佛教文化150問[M].北京:東方出版社,2006.

        [4]國家文物局教育處編.佛教石窟考古概要[M].北京:文物出版社,1993.

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