梁珺婭

【摘 要】雙林寺，位于山西省平遙古城西南六公里的橋頭村，原名“中都寺”?，F存建筑大多為明清時期所重建，彩塑也是隨建筑一起完成的。雙林寺彩塑保存非常完整?，F存彩塑2052尊，完好的1566尊。而雙林寺彩塑對外貌的描繪可謂栩栩如生、形神兼?zhèn)?，尤其是對佛像眼睛的塑造，更是工匠所關注的焦點。本文選擇彩塑眼睛作為研究對象，以多個方面為切入點，對平遙縣雙林寺彩塑中人物眼睛進行研究。

【關鍵詞】雙林寺；眼睛；造型；演變

中圖分類號：J528.3 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）24-0156-01

雙林寺占地面積不大，外表給人一種平淡無奇的感覺，但這座歷史悠久的寺廟里面卻坐落著令人震撼的元明清彩塑，其藝術表現力令人震驚。雙林寺是中軸線式三進院落布局，地勢由南向北逐漸升高，整個院落以天王殿、釋迦殿、大雄寶殿為中心線，觀音殿、地藏殿、千佛殿、菩薩殿、鐘樓、鼓樓對稱分布。雙林寺可以稱得上是中國民間藝術寶庫，擁有令人震撼兩千多尊彩繪泥塑，栩栩如生，形神兼?zhèn)?，能夠保存到今天也是藝術史上的一件幸事。雙林寺的佛像，都是木胎泥塑，雖歷經千年，滿目滄桑，但每一尊彩塑都仿佛演繹著一段絕無僅有的故事，留給我們無限遐想，絕對是無價的藝術珍品。

“眼神里的語言，世界任何地方的人都能理解。”這是愛默生所理解的會穿透內心的眼睛，因為透過萬千內涵的眼神，所有轉瞬的思緒，情感以及人生的所有過往，坎坷沉浮都穿梭于回眸之間。眼神之間能直接傳達出感情，東晉畫家顧愷之曾表達：“四體妍蚩，本無關于妙處，傳神寫照，正在阿堵之中。”。古代詩歌中對美女眼睛的描寫很多，如《詩經鄭風野有蔓草》的“有美一人，清揚婉兮”，表達了眼神在表達情緒中的重要性。

佛教造像經過幾千年變遷，造像風格也因時間、地域、創(chuàng)作者的不同而展現出豐富多樣的特征，有的秀骨清像，有的威武雄壯，有的活潑，衣飾等也是變化多樣，但是佛像的眼部造型幾千年來始終是趨于平和淡然。雙林寺人物彩塑眼睛十分符合解剖原理，完全按照真人的眼部結構塑造的，眼珠直接用黑色琉璃嵌入，歷代雕塑大師在技巧上頗為講究，逼真且富有光澤，可謂“畫龍點睛”。

釋迦殿是主殿之一，釋迦牟尼端坐其中，文殊、普賢菩薩分列兩邊。釋迦牟尼像面容慈祥，額頭飽滿，鼻梁高聳，嘴唇飽滿，下巴圓潤，眼神似乎含笑又帶有威嚴，具有亞洲人面部特征。這尊塑像具有英俊秀氣的面部輪廓，雙眼微微閉合，目光向下又好像并無具體的方向，眼瞼飽滿，具有濃郁的東方特色，整個面部顯得平和而寧靜，神情安詳自若，仿佛展示著佛陀的慈悲。佛像眼線稍長，而眼角似乎滿含笑意，眼窩線條豐滿，悲憫中仿佛暗藏剛勁的力量，引人進入一種靜謐安詳的情境中。堪稱佛教彩塑的精品。正如阿恩海姆認為：藝術的極高聲譽，在于它們能夠幫助人類任務外部世界和自身，它在人類的眼睛面前呈現出來的，是它能夠理解或相信是真實的東西。當我們與佛像面對面時，仿佛能夠捕捉到佛像眼神所要表達的心理狀態(tài)，這樣最本性的溝通，無言間就好像道出了千言萬語。

曾被中外專家學者認為“全國韋陀之冠”的雙林寺千佛殿韋陀造像，備受海內外專家交口稱贊。韋陀造像身高一米六左右，體態(tài)微胖，神采俊逸，氣質灑脫，“S”形身材充滿了美感與力量。扭動的身姿仿佛讓人在三丈之外就覺得咄咄逼人，流露出睿智自信的氣質，像是舞臺上最精彩一幕的定格，技法成熟果斷，將人性與神性完美結合，在衣冠鎧甲下仿佛看到了充滿力量的肌肉，全身的扭動讓人沒有一絲不適，反而讓人感受到強大的氣場與力量。佛像眼部造型線條流暢，剛中有柔，不僅展現了中國古代流行的鳳眼造型，給人以賞心悅目的美感。韋陀的造型一方面體現了中華民族傳統(tǒng)的審美與個性，另一方面也展現出我們的民族文化藝術，應了“秀骨清像”的藝術追求。而這座彩塑最為精彩的部分就是，韋陀的眼神與頭部傾斜方向相反。按照人類平時的習慣，眼睛所看的方向與頭部所轉動的方向理應一致。而這尊彩塑，頭部以及身體全部向右側扭動，而眼珠卻看向左側，這種設置打破了常規(guī)，卻又合乎情理，仿佛他在下一秒就會移動，讓人體會到一種“不動之動”的狀態(tài)。

進入寺門時，看到的第一座殿是正北的天王殿，四尊高約3米的天王格外醒目。四大天王栩栩如生，古代匠師利用不同的眼神和姿態(tài)刻畫天王不同的性格特征。四大天王同為佛國的護法天神，他們傳神的雙目，既寫實又夸張的動作，豐富的面部表情，讓我仿佛感覺到天王體內迸發(fā)出的巨大力量。四大天王分別具有不同的體態(tài)特征及表情刻畫，借助巧妙的眼神，讓我們不論在哪個方向總能與其中一個天王進行眼神交流，他們并不像一般護法那樣令人畏懼，反而像是古代勇猛無謂的將士，是古代將士形象的典型塑造。

參考文獻：

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