趙夢(mèng)筆

【摘 要】舞蹈這門動(dòng)作藝術(shù)是動(dòng)作思維的成果。動(dòng)作思維，也稱為舞蹈思維，作為藝術(shù)思維的一個(gè)分支，這是一種建立在動(dòng)作的特征和運(yùn)動(dòng)覺基礎(chǔ)上的思維方式。舞蹈表演借助于動(dòng)作思維，而動(dòng)作思維的活躍也有利于人的創(chuàng)造力的發(fā)揮，因此，動(dòng)作思維與人的創(chuàng)造力培養(yǎng)有著一定的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】舞蹈；表演；動(dòng)作；思維；創(chuàng)造力；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：J71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0120-01

美國(guó)哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”開創(chuàng)者納爾遜·古德曼教授認(rèn)為：藝術(shù)過程也是思維活動(dòng)，藝術(shù)思維是與科學(xué)思維同等重要的一種認(rèn)知方式。舞蹈表演借助于動(dòng)作思維，而動(dòng)作思維的活躍也有利于人的創(chuàng)造力的發(fā)揮。

一、動(dòng)作思維對(duì)人的肢體和空間的開發(fā)

在情感和思想的支配下，人的肢體各部位有節(jié)奏地配合和協(xié)調(diào)地動(dòng)作，在空間呈現(xiàn)各種飛舞流動(dòng)的形態(tài)和瞬間靜止的姿態(tài)造型，這是舞蹈表情達(dá)意的手段，也是舞蹈動(dòng)作的基本特征。根據(jù)拉班對(duì)“人體動(dòng)作=動(dòng)作內(nèi)容+動(dòng)作形式”的科學(xué)分析，我們可以把動(dòng)作思維對(duì)人的肢體和空間的開發(fā)概括為是對(duì)“節(jié)奏的力”和“空間的形”的把握和運(yùn)用。

“節(jié)奏的力”即關(guān)系到動(dòng)作內(nèi)容的律動(dòng)，主要通過肢體不同的快或慢、強(qiáng)或弱、直接或迂回、流暢或受阻的動(dòng)作因素產(chǎn)生和形成，是身體對(duì)節(jié)奏的呈現(xiàn)。在使身體通過動(dòng)作達(dá)到表現(xiàn)目的的過程中，首先，表演者動(dòng)作思維的運(yùn)用應(yīng)該建立在對(duì)這些動(dòng)作因素的掌握以及對(duì)它們?nèi)绾萎a(chǎn)生和形成不同力效的了解上，從而能夠得心應(yīng)手地運(yùn)用和展現(xiàn)律動(dòng)的魅力。其次，人體動(dòng)作具有肢體的各部位協(xié)調(diào)配合共同作用的特點(diǎn)，動(dòng)作的過程如同一部人的肢體的交響樂展現(xiàn)過程，動(dòng)作思維在此時(shí)猶如作曲家運(yùn)用技巧來展示他的樂思，需對(duì)肢體各部位的功能和配合的規(guī)律有所了解、掌握和善于運(yùn)用。

“空間的形”關(guān)系到動(dòng)作的形式和對(duì)舞蹈場(chǎng)地空間的運(yùn)用，它由產(chǎn)生人體動(dòng)作形式的“小空間”（球體空間）和人體在舞蹈場(chǎng)地舞動(dòng)運(yùn)行的“大空間”組成。動(dòng)作思維在這里就是要掌握一種“空間的架構(gòu)能力”。根據(jù)拉班的動(dòng)作空間理論，“空間的架構(gòu)能力”就是與人體的“球體空間”以及和舞蹈場(chǎng)地的“大空間”有關(guān)的人體動(dòng)作。對(duì)“球體空間”中由上下、左右、前后6個(gè)方向的“向度”點(diǎn)、加上中央點(diǎn)以及圍繞中央點(diǎn)形成的4條對(duì)角線和6條直徑線上兩端的20個(gè)點(diǎn)，總共形成空間的27個(gè)點(diǎn)之間的運(yùn)動(dòng)，以及點(diǎn)與點(diǎn)之間的相交產(chǎn)生的一個(gè)由“20個(gè)等邊三角形組成的完美的多面體”的掌握，就如掌握音樂中的音階，經(jīng)過不同的變化和組合，可以形成許多具有表現(xiàn)力的動(dòng)態(tài)形式，發(fā)揮象征性的表情達(dá)意功能。而對(duì)以舞臺(tái)為代表的舞蹈場(chǎng)地“大空間”的架構(gòu)能力，動(dòng)作思維要涉足對(duì)髙、中、低3個(gè)空間層次、舞臺(tái)8個(gè)方位和9個(gè)區(qū)域的了解，還有對(duì)直進(jìn)、迂回、環(huán)繞、穿插、分流、對(duì)稱、均衡等舞臺(tái)調(diào)度以及布局的掌握。

對(duì)于舞蹈教育來說，舞蹈在創(chuàng)造中所探索各種表現(xiàn)手法，挖掘的動(dòng)作和空間的種種表現(xiàn)力完全可以被借鑒，成為培養(yǎng)開發(fā)人們創(chuàng)造力的方法。通過動(dòng)作思維，人們掌握運(yùn)用肢體小空間和環(huán)境大空間來創(chuàng)造的動(dòng)態(tài)藝術(shù)形象、運(yùn)用動(dòng)作來表情達(dá)意的能力，以及由運(yùn)動(dòng)覺引發(fā)的對(duì)身體和超出身體的動(dòng)作的感知和想象，這一切將會(huì)觸類旁通地輻射到其他與造型有關(guān)的創(chuàng)造中去。對(duì)空間的多維、交叉的意識(shí)，還會(huì)對(duì)建筑、雕塑、園林等立體空間藝術(shù)產(chǎn)生影響。當(dāng)今社會(huì)，日異發(fā)展的創(chuàng)造更新促使交叉學(xué)科的產(chǎn)生。而舞蹈動(dòng)作思維的能力應(yīng)該說可以開發(fā)更多人的創(chuàng)造性思維。從這個(gè)意義上說，舞蹈的素質(zhì)教育功能顯而易見。

二、即興表演法——發(fā)展動(dòng)作思維的好方式

不斷否定傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新是現(xiàn)代舞蹈家的追求，現(xiàn)代舞的歷史正是一部動(dòng)作藝術(shù)創(chuàng)新史。就如法國(guó)現(xiàn)代舞家、德國(guó)現(xiàn)代舞大師瑪麗，魏格曼的真?zhèn)鞯茏涌漳取しゼ{所說：“我之所以成為舞蹈家，是為了用身體的動(dòng)作去創(chuàng)造，而不僅僅是為了跳舞”。

即興舞蹈是一種人類動(dòng)作潛在價(jià)值的自發(fā)性探索，是人們即時(shí)即刻用肢體動(dòng)作來自由表現(xiàn)自己內(nèi)在意志的舞蹈方式。即興舞蹈的這一特征，意味著運(yùn)用即興舞蹈訓(xùn)練法，能在人的動(dòng)作思維開發(fā)和創(chuàng)造力培養(yǎng)兩方面發(fā)揮作用。

即興是在幾乎沒有經(jīng)過理性思考的情況下做出來的身體動(dòng)態(tài)和動(dòng)作反應(yīng)，是訓(xùn)練舞蹈表演所需要?jiǎng)幼魉季S的好方法。即興舞蹈能給舞蹈者完全的自由，人們?cè)诩磁d舞蹈中能夠無節(jié)制、無限制地舞蹈。在無拘無束的自由舞動(dòng)中，身體會(huì)不由自主地發(fā)出一些超出他們意識(shí)之外的動(dòng)作，即可能是本能的、非理性的、下意識(shí)的動(dòng)作。這能為舞蹈表演找到新的動(dòng)作素材。平時(shí)我們表演舞蹈一般習(xí)慣于先想后動(dòng)，根據(jù)理性思考的需求去尋找動(dòng)作的形式，而即興舞蹈完全是在沒有任何方式準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行，也就是不要理性或盡量少用理性的參與，而用肢體去“思考”，讓肢體在自由的舞動(dòng)中產(chǎn)生動(dòng)作，發(fā)展動(dòng)作，這就完全調(diào)動(dòng)了動(dòng)作思維的功能，訓(xùn)練了動(dòng)作思維的活躍，讓人感覺和體會(huì)到動(dòng)作思維作用下身體動(dòng)作產(chǎn)生與發(fā)展的無限可能性。

三、結(jié)語

現(xiàn)今人們也已意識(shí)到藝術(shù)的情感和藝術(shù)的思維都與創(chuàng)造思維有著直接的關(guān)系。因此，認(rèn)識(shí)舞蹈表演動(dòng)作思維與創(chuàng)造力培養(yǎng)很有必要。

參考文獻(xiàn)：

[1]李樂.論舞蹈編創(chuàng)過程中的音樂結(jié)構(gòu)[J].藝術(shù)科技，2017（06）.

[2]伊蘭.舞蹈音樂結(jié)構(gòu)與舞蹈表演的關(guān)系探討[J].才智，2013（35）.