林 華

（浙江省玉環(huán)市清港清北小學(xué)，浙江玉環(huán) 317606）

引 言

從小學(xué)生的心智發(fā)展水平、興趣愛好表現(xiàn)來看，想要做好對他們的德育，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，必須要采取一定的教學(xué)方式。如果能將回歸生活應(yīng)用于小學(xué)品德教學(xué)中，不僅能夠讓學(xué)生貼近品德知識，同時還能夠借助學(xué)生對生活的熱愛程度，為品德教育效果的提升帶來幫助[1]。

一、小學(xué)品德生活化教學(xué)存在的問題

（一）學(xué)校重視程度不夠

學(xué)校重視程度不夠是影響小學(xué)品德生活化教學(xué)效果的重要原因。在實際教學(xué)過程中，一方面，品德學(xué)科因為不是升學(xué)考試的應(yīng)試學(xué)科，而受到了家長的“歧視”，不僅對品德課不重視，還要求學(xué)校減少品德課的排課，學(xué)校因此備受壓力；另一方面，學(xué)校因為考慮到升學(xué)率的問題，會在一定程度上存在“厚此薄彼”的情況，這讓原本非常重要的品德學(xué)科，成了學(xué)校教育當(dāng)中的“配角”。值得注意的是家長、學(xué)校的這種表現(xiàn)會在潛移默化中影響學(xué)生，讓學(xué)生也對品德課程產(chǎn)生錯誤認識，以至于在品德課上出現(xiàn)有學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的情況，小學(xué)品德課程開展舉步維艱，生活化教學(xué)模式的實現(xiàn)更是難上加難。

（二）教師理解不夠透徹

教師作為知識的教授者和傳遞者，其對于教學(xué)觀念和教學(xué)方法的理解會直接影響他們的教學(xué)行為。在小學(xué)品德教學(xué)中，教師對于生活化教學(xué)模式的理解不夠透徹，也是影響品德教學(xué)生活化的重要原因。我認為這一問題出現(xiàn)的原因主要有兩個方面：其一是教師的自我要求不高，對于生活化等一些先進教學(xué)方法的學(xué)習(xí)不夠及時，這讓許多優(yōu)秀的教學(xué)方法無法在實際教學(xué)環(huán)節(jié)中實現(xiàn)；其二是教師教學(xué)壓力過大，導(dǎo)致教師沒有精力去進行生活化等一些新型教學(xué)方法的研究。從當(dāng)前的小學(xué)品德教學(xué)模式來看，一位品德教師負責(zé)一個年級的教學(xué)工作是“標(biāo)配”，在這種前提下教師每天都要進行備課、教學(xué)設(shè)計等，很難拿出足夠的時間來進行生活化教學(xué)模式的研究，以至于該方法無法得以應(yīng)用。

（三）教學(xué)方法脫離生活

教學(xué)方法脫離生活是小學(xué)品德生活化教育當(dāng)中最突出的問題，脫離了生活的生活化教學(xué)，不僅無法發(fā)揮出生活化教學(xué)的優(yōu)勢，還會喪失傳統(tǒng)教育模式的作用，這讓小學(xué)品德教育變得“四不像”，教師講不明白，學(xué)生聽不懂，教學(xué)效果難以保證[2]。教學(xué)方法脫離生活的問題與教師對生活化教學(xué)模式了解不夠透徹、深入有著直接關(guān)系，其對于小學(xué)品德教學(xué)效果帶來消極影響，因此想要實現(xiàn)小學(xué)品德生活化教學(xué)就必須要先解決教學(xué)方法脫離生活的問題。

二、“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)目標(biāo)下的品德生活化教學(xué)對策

在小學(xué)品德教學(xué)過程中，為了能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠接受并吸收教師帶給他們的品德教育，教師一定要盡可能地體現(xiàn)出德育回歸生活的多元化，以確保學(xué)生長久的學(xué)習(xí)興趣和專注度。

（一）名言警句的合理應(yīng)用

名言警句是人們在實踐中所總結(jié)和提煉出的生活經(jīng)驗，其對于后人有一定的警戒和指導(dǎo)作用。在小學(xué)教學(xué)環(huán)境構(gòu)建中，名言警句起到了非常重要的作用，班級中、校園里所懸掛的名言警句，不僅能夠起到烘托教學(xué)氛圍的作用，同時還能夠教導(dǎo)學(xué)生如何正確地對待事物，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。如果能夠在品德教學(xué)中做好對名言警句的應(yīng)用，會對小學(xué)品德教育效果的提升帶來重要支持。例如，在“我在學(xué)習(xí)中長大”教學(xué)中提到了“向誰學(xué)”，這時教師就可以引用《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”來對學(xué)生進行教育，讓他們認識到每個人都有著其他人所不具備的優(yōu)點，所以身邊的每一個人都是我們的老師。又或者在進行“做學(xué)習(xí)的主人”教學(xué)中，為了讓學(xué)生真正地學(xué)會如何學(xué)習(xí)，教師可以通過對“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡闹v解，來讓學(xué)生明白想要真正地做學(xué)習(xí)的主人，就必須要一步一步腳踏實地地進行學(xué)習(xí)，以此來培養(yǎng)學(xué)生腳踏實地做事的好習(xí)慣。

（二）生活情境的有效構(gòu)建

生活情境的構(gòu)建是對現(xiàn)實生活的課堂還原，其能夠讓學(xué)生在課堂上體會到生活當(dāng)中的真實情境，并在生活情境當(dāng)中完成學(xué)習(xí)。在品德教學(xué)過程中，教師可以通過對生活情境的構(gòu)建，讓學(xué)生以現(xiàn)實生活為載體完成對品德知識的學(xué)習(xí)，為他們良好的道德品質(zhì)建立打下基礎(chǔ)。例如，在進行“學(xué)會拒絕”的教學(xué)中，教師就可以在班級中構(gòu)建一個生活情境，讓學(xué)生通過角色扮演來完成生活體驗，以此學(xué)會如何拒絕，提高學(xué)生的是非觀。課后有學(xué)生表示這節(jié)課讓她受益匪淺，因為以前的她礙于“面子”“關(guān)系”等原因，不敢大聲地對一些錯誤的事情說不。經(jīng)過這堂課后，她不僅學(xué)會了如何勇敢地說不，還明白了人一定要堅持自己的信念，不要因為其他原因而放棄了自己的原則，否則后悔的會是自己。

（三）生活故事的有效導(dǎo)入

小學(xué)生喜歡聽故事，這是生物發(fā)展規(guī)律所賦予他們在當(dāng)下年齡段的特點，如果教師能夠在品德教學(xué)中利用一些生活故事，那么學(xué)生對于品德課的興趣會有所提升，因此在品德教學(xué)過程中，教師可以多用一些生活故事來進行課堂導(dǎo)入，以此來達到對學(xué)生德育核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目的。例如，在進行“請你相信我”的教學(xué)過程中，教師可以給學(xué)生講“曾子殺豬”的故事，讓學(xué)生感受到曾子對待承諾的態(tài)度，接著通過介紹曾子讓學(xué)生意識到遵守承諾對于一個人的重要性。又或在進行“誠信是金”的教學(xué)時，教師可以通過“一諾千金”的故事，讓學(xué)生感受到做一個誠實守信的人是多么重要。在我國歷史上有很多與道德品質(zhì)有關(guān)的小故事，這些故事都能夠?qū)ζ返陆虒W(xué)帶來幫助，教師可以在教學(xué)中加以利用。

（四）生活兒歌的精心編唱

在小學(xué)教育環(huán)節(jié)中，由于學(xué)生的心智尚未發(fā)育健全，這使得他們無法對德育知識進行長久記憶，那么德育知識很難真正地對學(xué)生的思想、行為帶來積極影響，在這種情況下提高學(xué)生的記憶效果就變得尤為重要。結(jié)合對小學(xué)生的生理、心理發(fā)育特點來看，想讓他們記住知識，就必須要反復(fù)強調(diào)。兒歌作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其不僅可以達到反復(fù)強調(diào)的作用，還能夠避免刻意灌輸而使學(xué)生反感。在教學(xué)中教師可以通過編唱生活兒歌的方式來達到德育的目的。例如，為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，教師可以讓學(xué)生學(xué)唱以下兒歌來強化他們的記憶效果：

兒歌一：見來賓，微微笑！點點頭，問聲好！

兒歌二：管好小手不亂扔；管好小腳不亂踩；管好小嘴不亂吐！

在進行兒歌編唱時，教師一定要注意不要過長或過難，因為過長或過難都不利于學(xué)生的記憶，達不到實際效果，短小、押韻的兒歌才是最佳選擇。

結(jié) 語

在小學(xué)品德教育中回歸生活，能夠讓學(xué)生在生活中去感受德育的存在，明白德育的無處不在，了解德育的不可或缺，這對于幫助他們提升品德學(xué)習(xí)動力，樹立良好的道德品質(zhì)具有積極意義。在實際教學(xué)過程中，為了確保學(xué)生能夠?qū)ι罨掠３殖志玫呐d趣，教師需要讓生活化的品德教育模式變得豐富，以此來給予學(xué)生足夠的新鮮感，讓他們在多元化的教學(xué)行為下，能夠最大限度地接納品德教育，在實現(xiàn)培養(yǎng)他們良好道德品質(zhì)的核心素養(yǎng)前提下，為學(xué)生樹立正確的人生價值觀打下基礎(chǔ)。