內(nèi)容摘要：少數(shù)民族大學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作能力因其學(xué)習(xí)和掌握漢語(yǔ)程度的差別而各有不同，但大部分來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生由于漢語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱、受母語(yǔ)的影響、缺乏文體意識(shí)和缺乏寫(xiě)作技能訓(xùn)練等原因，文學(xué)寫(xiě)作能力偏低。在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練的過(guò)程中，應(yīng)幫助他們克服跨文化、跨語(yǔ)言寫(xiě)作的心理障礙，激發(fā)學(xué)生用漢語(yǔ)寫(xiě)作的自信心，幫助學(xué)生發(fā)掘少數(shù)民族特有的題材和文學(xué)優(yōu)勢(shì)，適量增加讀寫(xiě)課時(shí)，探索分層次教學(xué)的方法，有效提高少數(shù)民族大學(xué)生的文學(xué)寫(xiě)作能力。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生 漢語(yǔ) 文學(xué)寫(xiě)作 能力培養(yǎng)

隨著全民義務(wù)教育的普及，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的高考升學(xué)比例逐年提高，來(lái)自少數(shù)民族的大學(xué)生在校人數(shù)也不斷攀升，尤其是國(guó)家民委所屬的民族高校，來(lái)自少數(shù)民族的大學(xué)生所占比例越來(lái)越高。以地處中部的湖北省武漢市的中南民族大學(xué)為例，全校“現(xiàn)有56個(gè)民族的全日制博士、碩士、本科、預(yù)科等各類(lèi)學(xué)生27000余人，面向全國(guó)31個(gè)?。ㄊ小⒆灾螀^(qū)）招生，在內(nèi)蒙古、新疆、山西、江蘇、上海、河北、湖北、河南、山東、廣西、西藏、云南、寧夏、安徽、湖南、江西、重慶、四川、甘肅、海南、貴州、浙江等省（區(qū)）進(jìn)入第一批招生，少數(shù)民族學(xué)生比例超過(guò)60%”[1]。而位于西南、西北部各省及自治州民族地區(qū)的大學(xué)中少數(shù)民族的大學(xué)生所占的比例更高。為扶持中西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，響應(yīng)國(guó)家“一路一帶”戰(zhàn)略號(hào)召，近幾年來(lái)民族院校的招生意向自覺(jué)地向西南、西北傾斜，現(xiàn)今來(lái)自新疆、西藏、寧夏、甘肅、青海等地的學(xué)生人數(shù)逐年增加。這些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，有的攻讀漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)寫(xiě)作的訓(xùn)練是寫(xiě)作課的基本要求。對(duì)于攻讀漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)說(shuō)，打好漢語(yǔ)寫(xiě)作的扎實(shí)基礎(chǔ)，具備良好的文學(xué)寫(xiě)作能力，對(duì)將來(lái)做好黨和國(guó)家的民族政策的宣傳工作，加強(qiáng)民族之間的交流合作，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和睦，都會(huì)起到積極而重要的作用。

但從筆者多年的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生的漢語(yǔ)水平參差不齊，漢語(yǔ)掌握程度極不均衡，有的漢語(yǔ)基礎(chǔ)良好，有的漢語(yǔ)基礎(chǔ)較差，造成這種不均衡現(xiàn)象的原因與他們從小學(xué)習(xí)和接觸漢語(yǔ)的條件和環(huán)境有關(guān)。在進(jìn)入大學(xué)之前少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)情況大致可以分三種情況：一種是從小都用漢語(yǔ)交流，接觸漢語(yǔ)的條件和漢族人完全等同，從幼兒園到小學(xué)到中學(xué)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)都使用漢語(yǔ)，這種方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后在用漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面完全與母語(yǔ)是漢語(yǔ)的學(xué)生沒(méi)有任何差別。這些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后在文學(xué)寫(xiě)作中也幾乎沒(méi)遇到障礙。另有一些學(xué)生來(lái)自當(dāng)?shù)氐碾p語(yǔ)學(xué)校，在小學(xué)開(kāi)始接受用本民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言教育，漢語(yǔ)基礎(chǔ)也不錯(cuò)，但由于所居住地區(qū)使用漢語(yǔ)人群偏少，漢語(yǔ)相當(dāng)于第二語(yǔ)言，平時(shí)日常生活多用母語(yǔ)和方言交流，這種學(xué)生顯然與第一種學(xué)生相比在用漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)上有一定的差距。第三類(lèi)學(xué)生來(lái)自西藏、新疆、甘肅某些邊緣、偏僻地區(qū)，他們從小幾乎未接觸漢語(yǔ)，初中之前都以其母語(yǔ)作為交流語(yǔ)言和教學(xué)語(yǔ)言，只是到了初中階段才開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，漢語(yǔ)基礎(chǔ)非常薄弱。在這些學(xué)生中還有極少部分學(xué)生，會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，很少用漢語(yǔ)去閱讀和寫(xiě)作，這些學(xué)生的漢語(yǔ)閱讀和寫(xiě)作的能力大致相當(dāng)于漢族小學(xué)畢業(yè)的水平。這些基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，尤其是成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生之后，他們?cè)跐h語(yǔ)讀寫(xiě)學(xué)習(xí)上出現(xiàn)許多意想不到的困難和障礙，針對(duì)這種參差不齊的水平，如何在大學(xué)有限的課堂學(xué)習(xí)中有效提高就讀于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的少數(shù)民族大學(xué)生的文學(xué)寫(xiě)作能力，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

眾所周知，當(dāng)前在校的90后大學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作水平與70后、80后大學(xué)生相比有明顯的下降，90后少數(shù)民族大學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作水平也與此類(lèi)似，甚至水平更低。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的外部環(huán)境直接影響了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待寫(xiě)作的態(tài)度，微博、微信式的碎片化的寫(xiě)作和閱讀方式，使當(dāng)代大學(xué)生很少能靜下心來(lái)寫(xiě)一篇一千字以上的文章，許多大學(xué)生的與課程有關(guān)的作業(yè)、小論文也習(xí)慣于在網(wǎng)上下載、復(fù)制、粘貼、拼湊的方式來(lái)應(yīng)敷。而一些高校漢語(yǔ)言文學(xué)本科專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中只片面強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不太重視大學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，甚至把寫(xiě)作課當(dāng)作“副課”對(duì)待，大學(xué)生也因?qū)?yīng)試作文的厭惡或認(rèn)為課堂枯燥無(wú)趣而對(duì)該課輕視和忽視，就讀于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的少數(shù)民族大學(xué)生更是由于漢語(yǔ)基礎(chǔ)差，底子薄，無(wú)法寫(xiě)出一篇像樣的文學(xué)習(xí)作，任課教師無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)提高他們的寫(xiě)作能力，也只能放松要求和降低標(biāo)準(zhǔn)讓他們勉強(qiáng)過(guò)關(guān)，——這種做法顯然是違心而無(wú)奈之舉。

少數(shù)民族大學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作到底存在哪些問(wèn)題，在多年的教學(xué)實(shí)踐中，特別是在選編以中南民族大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)少數(shù)民族學(xué)生為主要作者的文學(xué)習(xí)作集《南湖——中南民族大學(xué)少數(shù)民族學(xué)生作品集》的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前少數(shù)民族學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作存在的主要問(wèn)題有以下四個(gè)方面：一是與漢族學(xué)生類(lèi)似，由于受到應(yīng)對(duì)高考作文的“萬(wàn)能”范文的影響，學(xué)生寫(xiě)作素材陳舊老套，缺乏新意，思想觀(guān)念上墨守成規(guī)，千篇一律，大話(huà)套話(huà)多，真情實(shí)感少，寫(xiě)作與自己真實(shí)的生命體驗(yàn)脫節(jié)。由于一些少數(shù)民族大學(xué)生的漢語(yǔ)的基礎(chǔ)薄弱，漢語(yǔ)掌握程度不高，所寫(xiě)的作品普遍簡(jiǎn)單粗略，抒情類(lèi)文章感情空泛，敘述類(lèi)文章缺乏生動(dòng)的情節(jié)，感人的細(xì)節(jié)，說(shuō)理類(lèi)文章平庸淺白。二是沒(méi)有自覺(jué)的文體意識(shí)，不注重各種文體的不同要求，不注重構(gòu)思，不注重結(jié)構(gòu)，寫(xiě)作隨意性大。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌、小說(shuō)、散文和戲劇文體特征把握不夠充分，寫(xiě)詩(shī)歌時(shí)候抒情性不夠，寫(xiě)小說(shuō)時(shí)故事性不強(qiáng)，寫(xiě)散文缺乏獨(dú)特的個(gè)性和真情實(shí)感，寫(xiě)戲劇作品時(shí)缺乏戲劇性張力，所寫(xiě)出來(lái)的習(xí)作多大是比較粗糙的半成品，未經(jīng)過(guò)耐心的打磨和仔細(xì)的推敲。三是由于文學(xué)經(jīng)典名著閱讀過(guò)少，無(wú)法有效地借鑒和模仿，許多學(xué)生所閱讀的文學(xué)作品僅限于教課書(shū)上所選定的作品，好一點(diǎn)的學(xué)生可能閱讀過(guò)一些高中課外閱讀文學(xué)作品，這種閱讀量的稀少比較嚴(yán)重地影響了少數(shù)民族學(xué)生的文學(xué)習(xí)作質(zhì)量。眾所周知，沒(méi)有一定量的文學(xué)名著的閱讀和借鑒，是很難寫(xiě)出像樣的習(xí)作的。四是缺乏比較持續(xù)的寫(xiě)作技巧訓(xùn)練。由于一些少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)起步晚，底子薄，老師對(duì)他們的漢語(yǔ)寫(xiě)作要求偏低等因素，對(duì)他們習(xí)作的要求只停留在文從字順上，寫(xiě)作的技巧上沒(méi)有太高的要求。教師對(duì)他們的這種低要求反而會(huì)使他們對(duì)自己的要求更低。在寫(xiě)作技能訓(xùn)練上，筆者認(rèn)為，老師的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求是學(xué)生能力提高的關(guān)鍵。大學(xué)生在沒(méi)有太多的壓力下，傾向于選擇低標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待自己，特別是90后大學(xué)生，更是如此。

要切實(shí)提高少數(shù)民族大學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作水平，筆者認(rèn)為必須做到以下五點(diǎn)：首先要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上適量增加少數(shù)民族學(xué)生讀寫(xiě)課時(shí)量，讓少數(shù)民族學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)行讀寫(xiě)訓(xùn)練，通過(guò)教師循序漸進(jìn)地指導(dǎo)，提高他們的讀寫(xiě)能力。眾所周知，寫(xiě)作是與閱讀極其相關(guān)的活動(dòng)，閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，閱讀量的偏少直接影響寫(xiě)作的水平，缺乏一定數(shù)量和質(zhì)量的閱讀直接妨礙著寫(xiě)作能力的提高。對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生的文學(xué)寫(xiě)作而言，除了一些必讀的漢語(yǔ)文學(xué)經(jīng)典之外，可以適當(dāng)選擇一些漢語(yǔ)版的少數(shù)民族文學(xué)經(jīng)典，比如民間文學(xué)方面，藏族的《格薩爾王》、蒙古族的《嘎達(dá)梅林》、彝族的《阿詩(shī)瑪》等，或現(xiàn)當(dāng)代少數(shù)民族作家創(chuàng)作的作品，如瑪拉沁夫的《科爾沁草原的人們》、張承志《黑駿馬》、阿來(lái)的《塵埃落定》等作品，每個(gè)民族對(duì)自己的文化和文學(xué)都有天然的親和力，在本民族文化和文學(xué)中更能找到民族的認(rèn)同感和自信心。這些來(lái)自少數(shù)民族的作家作品可以提高少數(shù)民族學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作興趣。閱讀興趣建立起來(lái)，閱讀量增加之后，教師對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行思想藝術(shù)和寫(xiě)作技巧的分析，并要求學(xué)生寫(xiě)出閱讀心得，或?qū)ψ约合矏?ài)的文學(xué)作品進(jìn)行模仿性寫(xiě)作練習(xí)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的文學(xué)寫(xiě)作能力自然會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

其次，要幫助學(xué)生克服跨文化、跨語(yǔ)言寫(xiě)作的障礙，找準(zhǔn)自己的寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立用漢語(yǔ)寫(xiě)作文學(xué)作品的自信。由于少數(shù)民族學(xué)生在用漢語(yǔ)寫(xiě)文學(xué)作品時(shí)，或多或少會(huì)遇到兩種不同文化、不同語(yǔ)言之間某種無(wú)所適從的沖突和糾結(jié)的心理問(wèn)題，少數(shù)民族學(xué)生在用漢語(yǔ)寫(xiě)作中往往不夠自信，某種大漢族中心主義影響了他們的思維，寫(xiě)出來(lái)的東西與漢族學(xué)生幾乎沒(méi)有任何區(qū)別，他們沒(méi)有意識(shí)到自己的文學(xué)寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)所在。而實(shí)際上，與漢族相比，中國(guó)的少數(shù)民族大多有自己獨(dú)特的宗教信仰，瑰麗的神話(huà)傳說(shuō)，豐富的民間故事，奇特的民風(fēng)民俗等等，這些都是寫(xiě)作者取之不盡用之不竭的文學(xué)寶藏，并且因現(xiàn)代化進(jìn)程加快所帶來(lái)的傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的糾結(jié)與沖突，也比漢族發(fā)達(dá)地區(qū)表現(xiàn)得更尖銳，更有戲劇的張力，這些都是少數(shù)民族文學(xué)寫(xiě)作的優(yōu)勢(shì)所在，但遺憾的是少數(shù)民族學(xué)生很少涉足這種題材和主題，反而隨大流寫(xiě)一些比較時(shí)尚和隨意的東西。從中我們也可以看出，他們對(duì)自己的文化身份的認(rèn)同并不強(qiáng)烈，對(duì)自己本民族文化的某種衰落或被邊緣化等問(wèn)題并不敏感，反而更愿意靠近主流，按照某種已經(jīng)給定的思想框架去寫(xiě)作，這種在選材中的隨大流、追時(shí)尚只能使他們的創(chuàng)作缺乏個(gè)性色彩和民族特色，無(wú)法展示其創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)。雖然對(duì)在校少數(shù)民族大學(xué)生提出注重挖掘本民族特色似乎有些過(guò)早，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，越早有這種自覺(jué)的意識(shí)，越能激發(fā)他們內(nèi)在的創(chuàng)作激情，越能在以后的寫(xiě)作中發(fā)揚(yáng)本民族的個(gè)性。

第三，要激發(fā)學(xué)生從本民族的生活經(jīng)驗(yàn)中尋找素材和靈感的興趣和熱情。在素材選擇和主題的提煉上，除了對(duì)一些常規(guī)素材和主題進(jìn)行提煉之外，還需要激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生從自己本民族特有的生活經(jīng)驗(yàn)的吸取寫(xiě)作的營(yíng)養(yǎng)，從自己本民族的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去尋找適合的素材。在文學(xué)寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生從自身的生活、情感體驗(yàn)中尋找適合寫(xiě)作的素材和主題，并且挖掘自己民族的最具個(gè)性、最有特點(diǎn)的生活經(jīng)驗(yàn)，比如在一篇納西族學(xué)生所寫(xiě)的短篇小說(shuō)習(xí)作中，作者以納西族一年一度的祭天大典為背景，寫(xiě)一對(duì)情侶在這一天偶然相遇，一見(jiàn)鐘情，但因?yàn)闊o(wú)法沖破門(mén)第觀(guān)念而未能成為眷屬的故事，里面還穿插了吃蟒蛇肉治愈麻風(fēng)病的民間傳說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)的別開(kāi)生面，有聲有色。當(dāng)少數(shù)民族學(xué)生意識(shí)到自己本民族的文化、文學(xué)資源可以被利用來(lái)寫(xiě)作時(shí)，她的寫(xiě)作意識(shí)會(huì)明顯提高。另有一位土家族的學(xué)生的散文通過(guò)一次從學(xué)校返回故鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)的經(jīng)歷，對(duì)自己本民族的“西蘭卡普”進(jìn)行了書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)土家族過(guò)年的習(xí)俗，比較好的呈現(xiàn)了恩施土家文化個(gè)性。這些學(xué)生在寫(xiě)作中初步意識(shí)到獨(dú)特的民族文化、獨(dú)特的風(fēng)俗人情對(duì)寫(xiě)作的重要性，并且開(kāi)始嘗試將自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和民族文化相結(jié)合加以書(shū)寫(xiě)，這種有意識(shí)地從本民族的歷史文化積淀和獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)尋找寫(xiě)作素材的方式，顯然能使他們的習(xí)作更具有個(gè)性特色、民族色彩和美學(xué)意味。

第四，要充分發(fā)揮本民族文學(xué)的優(yōu)勢(shì)文體，在吸收、借鑒中去提高自身的文學(xué)寫(xiě)作能力。中國(guó)少數(shù)民族的民間詩(shī)歌特別發(fā)達(dá)，無(wú)論是抒情詩(shī)還是敘事詩(shī)，詩(shī)歌內(nèi)容豐富，樣式繁多，但筆者發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生寫(xiě)詩(shī)時(shí)，本民族的詩(shī)歌資源被他們忽視，極少有意識(shí)地利用本民族的民間詩(shī)歌的素材、韻律和形式技巧寫(xiě)詩(shī)，反而更多地受到漢族現(xiàn)代詩(shī)人的影響，尤其是受他們喜歡的徐志摩、戴望舒、汪國(guó)真、席慕容和海子等人影響。這種影響當(dāng)然有好的一面，能讓學(xué)生很容易抓住詩(shī)的抒情性的特征，能根據(jù)自己的情感體驗(yàn)去學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，但是他們幾乎未意識(shí)到詩(shī)是最能表現(xiàn)本民族內(nèi)在靈魂和精神氣質(zhì)的文學(xué)樣式，詩(shī)可以通過(guò)對(duì)自我情感的挖掘達(dá)到書(shū)寫(xiě)本民族心聲的深處。少數(shù)民族大學(xué)生寫(xiě)詩(shī)大多能做到有感而發(fā)，感情真摯，語(yǔ)言樸實(shí)，但卻很少能寫(xiě)出自己獨(dú)特的個(gè)性，很難獲得寫(xiě)作老師的欣賞，很重要的一個(gè)原因是他們僅僅停留在自我情感的書(shū)寫(xiě)上，甚至是自我情感的表層的書(shū)寫(xiě)上。他們一般都未意識(shí)到一個(gè)成熟的詩(shī)人不能僅僅停留在自己情感的一般化的書(shū)寫(xiě)上，還應(yīng)該對(duì)本民族的心靈、精神有所體悟，對(duì)社會(huì)和時(shí)代的情緒有所把握，對(duì)本民族的詩(shī)歌形式有所繼承和發(fā)揚(yáng)等，所以他們盡管模仿了上述詩(shī)人的作品，但一般都很難走出這些詩(shī)人對(duì)他們的影響，很難找到真正屬于自己的詩(shī)心，也很難觸摸到本民族的內(nèi)在精神。

第五，提高少數(shù)民族大學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作水平，還需要對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母铩，F(xiàn)今的大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作課，無(wú)論是把寫(xiě)作作為必修課，還是作為選修課，絕大多數(shù)都是采用大班上課形式，少則60人左右一個(gè)課堂，多則達(dá)到160人一個(gè)課堂，這種大課堂式的教學(xué)方式，與文學(xué)寫(xiě)作所需要的因人而異、因材施教的規(guī)律是背道而馳的。在這種寫(xiě)作課上，教師只能將一些文學(xué)寫(xiě)作的基本理論和各種文體的基本知識(shí)灌輸給學(xué)生，根本做不到點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、面對(duì)面的指導(dǎo)和解惑。寫(xiě)作課作業(yè)由于數(shù)量巨大，大多數(shù)老師也只能采取抽查、選擇性批閱的方式進(jìn)行，根本做不到對(duì)每個(gè)人所涉及的問(wèn)題進(jìn)行具體的、個(gè)別的、有針對(duì)性地輔導(dǎo)和培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作而言，最有效的方式是根據(jù)不同的漢語(yǔ)讀寫(xiě)程度來(lái)編排班級(jí)或?qū)懽餍〗M更能做到因材施教，可以在入學(xué)之初對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的讀寫(xiě)能力進(jìn)行排查考試，根據(jù)考試成績(jī)將不同漢語(yǔ)水平的學(xué)生分為A、B、C三個(gè)班，每班30—40人左右，根據(jù)他們的讀寫(xiě)能力通過(guò)有計(jì)劃、有步驟的培養(yǎng)，提高少數(shù)民族大學(xué)生漢語(yǔ)的讀寫(xiě)能力；還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)，建立寫(xiě)作課師生互動(dòng)群，漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)寫(xiě)作交流群等，這種形式有利于漢語(yǔ)學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生的互動(dòng)，也有利于少數(shù)民族學(xué)生寫(xiě)作能力的提高；還可以把學(xué)生的最好的習(xí)作收集、整理好之后以群文件的方式發(fā)到這些群里讓同學(xué)們彼此欣賞，有條件的高?？梢詮闹泻Y選佳作向報(bào)刊雜志推薦，或者結(jié)集出版，這些方式都能增強(qiáng)學(xué)生用漢語(yǔ)寫(xiě)文學(xué)作品的信心、熱情和榮譽(yù)感。

少數(shù)民族大學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作能力的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單地克服自己的母語(yǔ)影響的問(wèn)題，而是在用第二語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作中如何充分利用母語(yǔ)所富含的文學(xué)、文化資源的問(wèn)題。大多數(shù)教授文學(xué)寫(xiě)作的老師未充分意識(shí)到其寫(xiě)作心理的復(fù)雜性。有些教師把它簡(jiǎn)單等同于如何提高寫(xiě)作能力和技巧的問(wèn)題，但實(shí)際上少數(shù)民族大學(xué)生用漢語(yǔ)寫(xiě)文學(xué)作品時(shí)涉及到創(chuàng)作者之前的文學(xué)、文化資源積累，素材與主題的選擇，兩種文化的沖突，漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)用差異等一系列的問(wèn)題。只有任課教師在理論上有了一定的自覺(jué)性，意識(shí)到它的復(fù)雜性，在教學(xué)中有針對(duì)性地去解決這些問(wèn)題，找到一套有效的方法，才能有效地提高少數(shù)民族大學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作水平，才能使少數(shù)民族大學(xué)生的文學(xué)寫(xiě)作，既能保持自己的個(gè)性和本民族的特點(diǎn)，又能流利地用漢語(yǔ)寫(xiě)出高質(zhì)量的作品。

注 釋

[1]中南民族大學(xué)網(wǎng)站/學(xué)校簡(jiǎn)介 http：//www.scuec.edu.cn/

基金項(xiàng)目：本文系湖北省教育廳教學(xué)研究項(xiàng)目（JYS15006）《全面提高民族院校漢語(yǔ)言文學(xué)本科專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)質(zhì)量的對(duì)策研究》的階段性成果。

（作者介紹：彭衛(wèi)紅，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，寫(xiě)作學(xué)）