杜澤鍇　何嵐?jié)￡愑铌?/p>

摘要：近些年我國經(jīng)濟水平發(fā)生質(zhì)的變化，旅游文化產(chǎn)業(yè)也高速增長，特別是中國傳統(tǒng)文化中的儒家文化逐漸吸引到全中國以及全世界人們的目光。與儒家文化相關(guān)的旅游目的地越來越受到人們的青睞。本文主要介紹了山東濟寧孔孟旅游區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀，并就其旅游區(qū)發(fā)展中存在的問題，提出了相應(yīng)的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：儒家文化 旅游 發(fā)展策略

距今大約二千五百年前，儒家學(xué)說在孔子的影響下所形成，這種文化經(jīng)過了時間的檢驗，這種思想學(xué)說體系包含了中國傳統(tǒng)文化的精髓。近年來，儒家文化旅游區(qū)成為旅行者眼中的寵兒，作為“好客山東”的主打品牌，人們也越來越重視孔孟文化旅游區(qū)的打造開發(fā)，通過深化理論研究和強化實踐應(yīng)用，實現(xiàn)旅游互補和協(xié)調(diào)發(fā)展。本文也就目前孔孟文化區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀進行簡單的介紹，并對未來發(fā)展計劃提出相應(yīng)策略。

一、儒家文化旅游區(qū)概況

儒家文化旅游區(qū)主要位于山東省境內(nèi)曲阜市和鄒城市這兩個國家級歷史文化名城，兩地相距20公里，旅游區(qū)總占地面積為2500km²。曲阜市和鄒城市位于齊魯大地的西南部，是眾多文明的發(fā)源地，從古至今被世人稱之為“孔孟之鄉(xiāng)、運河之都”。在曲阜和鄒城境內(nèi)各類旅游資源豐富，國家級文物保護單位擁有36處，省級文物保護單位擁有95處。特別是世界文化遺產(chǎn)2處。文化資源富集，自然環(huán)境優(yōu)美。

1961年國務(wù)院規(guī)定的全國第一批重點文物保護單位就包括了曲阜市的儒家文化旅游區(qū)“三孔”；壽丘、少昊陵、尼山、周公廟、顏廟等108處景點被列為省市重點文物保護單位；尼山、石門山國家森林公園、九仙山風(fēng)景區(qū)，自然風(fēng)光秀麗，是中外游客的游覽勝地，目前曲阜市旅游經(jīng)濟發(fā)展趨于成熟。鄒城市也擁有豐富的旅游資源如“三孟”和崗山、鐵山摩崖石刻等國家級的重點文物保護單位；中國最偉大的母親一孟母，在孟子童年時為了孟子的生活和學(xué)習(xí)做出了“三遷擇鄰”、“斷機教子”，這些故事至今廣為傳誦。

旅游區(qū)交通位置優(yōu)越，是華北平原的重要樞紐，境內(nèi)多條高速縱橫貫穿，省道和高等級公路四通八達。曲阜東站是京滬線上的重要站點。濟寧曲阜機場已開通全國各地重要城市的航線。

二、儒家文化發(fā)展現(xiàn)狀

在先秦時期，漢武帝施行“獨尊儒術(shù)”為儒學(xué)的長期發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本著學(xué)以致用、以文化人的原則，儒家文化旅游區(qū)多次進行了儒家文化弘揚與發(fā)展宣傳工作，對優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新與升華。讓儒家文化走進學(xué)校、走進社區(qū)、走進公共場所，對于學(xué)生、群眾弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強自身修養(yǎng)、提高道德素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。

儒家文化包含了中華五千年的文明，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它逐步凝聚中國民族精神的重要精神支柱。為了推進儒家文化的傳播與弘揚，推動儒家文化旅游區(qū)新的進展。儒家文化旅游區(qū)在全國經(jīng)濟中心上海舉行了“文化濟寧”活動周。同樣在國際間，根據(jù)其他國家的基本國情，設(shè)立了以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機構(gòu)孔子學(xué)院。孔子學(xué)院推動了中外文化的交流與融合，為建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界做出突出貢獻?？鬃訉W(xué)院同樣成為中國與各國家文化交流的重要渠道，為彼此間開展更多層次的緊密合作奠定了基礎(chǔ)。

三、儒家文化旅游區(qū)存在的問題

游覽結(jié)構(gòu)單一，游客參與度小。旅游區(qū)內(nèi)對文化內(nèi)涵挖掘不夠，主要注重了對文物古跡的參觀瀏覽，因此造成游覽形式的單一。如果體驗型旅游項目較少，就會導(dǎo)致游客們再次來游覽和參觀的動機，最后就會造成儒家文化旅游區(qū)“回頭客”減少。

基礎(chǔ)設(shè)施落后。曲阜市和鄒城市相距二十多公里，孟子是繼孔子后最偉大的儒家代表人物，但兩地的地理位置將游客阻隔開來，大多數(shù)游客游覽過“三孔”之后就不會到鄒城市“三孟”進行游覽。此外景區(qū)內(nèi)的道路比較狹窄、停車場擁擠、公共垃圾設(shè)施不夠齊全。如垃圾箱位置太遠就會造成游客將垃圾丟在花叢隱蔽處，對環(huán)境造成污染。

缺乏旅游人才，服務(wù)質(zhì)量不高。旅游人才能提高旅游業(yè)的創(chuàng)造、經(jīng)營和管理水平，并且具有多方面知識結(jié)構(gòu)，不僅懂得旅游學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、等知識，還要掌握生態(tài)保護學(xué)等諸多跨學(xué)科知識的群體H。旅游人才缺乏是我國旅游發(fā)展過程中普遍存在的問題。

四、儒家文化旅游區(qū)發(fā)展策略

保護傳統(tǒng)文化，發(fā)展旅游新模式。對具有市場發(fā)展?jié)摿Φ穆糜尉€路進行篩選和組合，規(guī)劃出精品旅游路線。然后結(jié)合傳統(tǒng)儒家文化發(fā)展新穎的休閑飲食等周邊文化，同時滿足客源的審美需求和精神享受。注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，整合現(xiàn)有資源。整治旅游區(qū)周邊黑商黑販，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)商品價格，讓游客玩的開心，買的放心。公共交通是游客出行必備工具，可以開辟專門公共道路，縮短游客在路上的時間，增加游客游玩的時間。

建設(shè)旅游區(qū)人力資源引進、教育和培訓(xùn)機制。合理引進專業(yè)旅游管理人員可以達到事倍功半的效果。親情化的服務(wù)可以有限減少人際關(guān)系中的沖突，從而縮小主客之間的“文化距離”。提高管理人員服務(wù)效率，減少游客等待時間。

結(jié)論：孔圣人是中國儒家文化的先驅(qū)，對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展產(chǎn)生了極其重要而深遠的影響，儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的熏要組成部分。儒家文化為中華民族成長和壯大提供了生生不息的重要能量。儒家文化旅游區(qū)在政府支持、專家引導(dǎo)、居民積極參與的情況下，具有良好前景，希望本文對于旅游區(qū)的發(fā)展具有一定的借鑒作用。讓儒家文化旅游區(qū)成為國民甚至外國人向往的旅游勝地。