劉京宏 張恒平

【摘要】教師要想使杏壇生命之樹(shù)常綠，必須讓終身學(xué)習(xí)之鐘長(zhǎng)鳴。要忙里偷閑地學(xué)習(xí)，鬧中取靜地學(xué)習(xí)，如饑似渴地閱讀更多的

書(shū)籍，以此補(bǔ)充和更新知識(shí)，接受新的知識(shí)的洗禮。

【關(guān)鍵詞】

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

依據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的一項(xiàng)關(guān)于世界各國(guó)人民讀書(shū)數(shù)量調(diào)查可知，其中閱讀數(shù)量居于榜首國(guó)家是以色列，年人均閱讀書(shū)目量可達(dá)64，反觀中國(guó)，年人均閱讀書(shū)目總量少之又少（教科書(shū)不包括在內(nèi)），其數(shù)量低于1。在學(xué)校，每年能讀超過(guò)10本書(shū)的教師僅占20%左右，尤其是多數(shù)新教師，手端著大學(xué)及研究生的學(xué)歷，一大半業(yè)余時(shí)間陷入微博和微信的流行時(shí)尚，實(shí)在是值得教育管理者深思的。那么，與名師比，新教師的閱讀缺少什么？

一、缺少內(nèi)在動(dòng)機(jī)

現(xiàn)實(shí)生活中，大部分教師的時(shí)間花費(fèi)于教學(xué)活動(dòng)上，在總工作時(shí)長(zhǎng)中大約占據(jù)三分之一，除此之外，教師在課后還需要備課和批改作業(yè)，其在工作時(shí)長(zhǎng)中占據(jù)四分之一，可想而知，最終剩余的空余時(shí)間微乎其微。然而，相對(duì)過(guò)去而言，在新時(shí)代背景下的教師的娛樂(lè)休閑活動(dòng)也隨著而逐漸增多，因此花費(fèi)在讀書(shū)方面的時(shí)間也隨之減少。在休閑時(shí)間里，他們大多數(shù)同家人、朋友逛街旅游，有的網(wǎng)上閑聊，還有的陪戀人約會(huì)，長(zhǎng)此以往，對(duì)讀書(shū)的興趣也即將消失殆盡。

一位名師在訪談中提及自身的閱讀歷程時(shí)，將其描述如下：“看著日子匆匆過(guò)去，一咬牙，把書(shū)放在床頭，規(guī)定自己每晚睡前看10分鐘。果然，一個(gè)月下來(lái)，書(shū)就讀了一大部分了……”

這番話意味深長(zhǎng)，而教師不讀書(shū)的真正原因可見(jiàn)一斑，值得注意的是，真正喜愛(ài)閱讀的名家大多利用零散的時(shí)間翻閱著作。其實(shí)，讀書(shū)活動(dòng)是出于內(nèi)心深處的喜愛(ài)，其中蘊(yùn)含積極主動(dòng)性的因素，與外界環(huán)境施壓而出于被動(dòng)性的情況相反。新教師如若真正喜愛(ài)翻閱著作，在選擇讀書(shū)抑或悠閑活動(dòng)時(shí)，必然會(huì)優(yōu)先選擇讀書(shū)，而放棄悠閑活動(dòng)，迷戀于書(shū)中的菁華，從書(shū)中感悟人生哲理，從學(xué)科學(xué)類讀物至人文社科類讀書(shū)本再到心靈雞湯類散文，從感悟閱讀到知性閱讀再到理性閱讀，最終上升至閱讀最高境界——靈性閱讀。

蘇霍姆林斯基在《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》中寫(xiě)道：“每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下了終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求……”

二、缺少讀書(shū)之樂(lè)

一些新教師工作一段事件后，也能意識(shí)到閱讀的重要性，便跟風(fēng)似的找了哲學(xué)經(jīng)典和理論著作來(lái)讀。這類書(shū)籍有一定的閱讀難度，很長(zhǎng)時(shí)間啃不下來(lái)。而閱讀障礙一旦形成，便有了閱讀的厭倦情緒。

正如一些學(xué)者所說(shuō)：“讀自己基本上都懂的書(shū)沒(méi)有多大意義，讀自己基本上不懂的書(shū)也沒(méi)有多大意義，最好選那些大部分能讀懂，但還存在很多問(wèn)題要經(jīng)過(guò)思考、查閱資料才能弄懂，讀這樣的書(shū)才是最有意義的?！币虼?，要享受讀書(shū)之樂(lè)，必須在合適的時(shí)間讀到合適的書(shū)，閱讀講究的是循環(huán)漸進(jìn)，以感性閱讀開(kāi)始，拾級(jí)而上至知性閱讀和理性閱讀，最后上升到靈性閱讀的境界。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，名師們讀書(shū)有良好的習(xí)慣，喜歡思考和聯(lián)想，他們的閱讀變得輕松而愉快，真正產(chǎn)生閱讀之樂(lè)。新教師固然忙于教學(xué)和備課，但是首先需要明確事務(wù)的主次等級(jí)。明白事情重要與否的等級(jí)后，從而腦海中清晰地排列各項(xiàng)事務(wù)的先后次序，通過(guò)這種方法可以節(jié)約時(shí)間，也就意味著使工作效率得到極大提高，而不會(huì)被瑣碎的雜務(wù)而干擾，使各項(xiàng)事務(wù)有條不紊地進(jìn)行。除此之外，同工作伙伴交流也是十分重要的，通過(guò)交流與探討，會(huì)從中獲取新的思想領(lǐng)悟，著名作家蕭伯納曾提及：一種思想與另一種思想相互碰撞交流后就極可能在此基礎(chǔ)上獲知兩種不同的思想。

新教師需要樹(shù)立新意識(shí)，把閱讀看作一項(xiàng)日?；顒?dòng)，認(rèn)真對(duì)待讀書(shū)，把讀書(shū)看作是一項(xiàng)與自身成長(zhǎng)息息相關(guān)的活動(dòng)。

三、缺少持久恒心

回憶我們每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，不都是在閱讀增廣見(jiàn)聞，進(jìn)而推開(kāi)社會(huì)之門嗎？只不過(guò)在進(jìn)門之后，各人的表現(xiàn)不同，在門內(nèi)走得遠(yuǎn)近就不同了。有的人忙于觀門內(nèi)之景，迷花了雙眼，駐足不前；有的人登堂入室，仍想追尋內(nèi)在的光芒；有的人淺嘗輒止，停于一處，任浮生若夢(mèng)，虛度光陰……凡此種種，不一而足。為什么不同的人有著不同的表現(xiàn)呢？就是因?yàn)橛械娜藥е约旱囊啡恕獣?shū)，與之相伴，與之共存；有的人初始與之相伴，中途將之舍棄；有的人則一入此門就忘乎所以，棄昔日之友于不顧。

名師于漪多次表示：“我當(dāng)了一輩子教師，一輩子學(xué)做教師；我上了一輩子課，上了一輩子令人遺憾的課”。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》一書(shū)中，記錄了一個(gè)非常典型的例子：一位有著33年教齡的歷史教師，在區(qū)里上了一節(jié)公開(kāi)課，獲得了極大的成功。課后，有人向他請(qǐng)教：“您花了多長(zhǎng)時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧?！边@位歷史老師回答：“對(duì)這節(jié)課我準(zhǔn)備了一輩子，可以說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備。不過(guò)，對(duì)這節(jié)課的直接準(zhǔn)備或現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?/p>

還是應(yīng)了那句話，名師與普通教師的區(qū)別在于一輩子都在學(xué)習(xí)、思考。與之相比，新教師剛踏上教育崗位，要堅(jiān)持不懈地閱讀一些教育心理學(xué)書(shū)籍、文學(xué)名著、科普作品……不斷提升自己。

教育藝術(shù)是長(zhǎng)期形成的。讀書(shū)依賴鍥而不舍的精神，通過(guò)不斷積累而不斷增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，只有這樣才能使自己的課件完整而精練，從而使授課活動(dòng)更加充滿吸引力，把握教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)?；貞浤趁麕煹拿裕骸爸蛔x教材、教參的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的?！苯虒W(xué)活動(dòng)中所遇到的阻礙僅僅借助書(shū)本那單薄的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而應(yīng)從借鑒學(xué)術(shù)專著中的優(yōu)秀教學(xué)案例中汲取營(yíng)養(yǎng)。

總的來(lái)說(shuō)，教師要想使杏壇生命之樹(shù)常綠，必須讓終身學(xué)習(xí)之鐘長(zhǎng)鳴。要忙里偷閑地學(xué)習(xí)，鬧中取靜地學(xué)習(xí)，如饑似渴地閱讀更多的書(shū)籍，以此補(bǔ)充和更新知識(shí)，接受新的知識(shí)的洗禮。

（編輯：龍賢東）