張紅梅

【摘要】圍繞如何培養(yǎng)學(xué)生語文能力這個(gè)問題，筆者從以下三個(gè)方面闡述了自己的思考：一是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)比較，培養(yǎng)學(xué)生探尋異同的能力；二是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)概括，培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力；三是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析，培養(yǎng)學(xué)生深入思考的能力。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；比較；概括；分析

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

閱讀教學(xué)是語文課程的“重頭戲”，閱讀課堂是鍛煉和發(fā)展學(xué)生語文能力的主陣地。新課程改革強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，提升他們理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力，進(jìn)而服務(wù)于生活和社會(huì)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的措施與途徑很多，筆者謹(jǐn)從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)。

一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)比較，培養(yǎng)學(xué)生探尋異同的能力

“比較”，在詞典中的意思是指“辨別事物的相同屬性異同或高低”。對(duì)于作文來說，“比較”是寫作手法，運(yùn)用該手法可以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和可讀性；而對(duì)于閱讀教學(xué)來說，“比較”又是一種實(shí)踐和研究的方法。閱讀教學(xué)中，“比較”的用場(chǎng)很多，只要教師善于挖掘與運(yùn)用，都可以發(fā)揮其用武之地。比如，課文《最大的麥穗》講述了蘇格拉底教育弟子們的故事，體現(xiàn)了大師的教育智慧。學(xué)習(xí)這篇課文，就可以運(yùn)用比較的思想推動(dòng)教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)展。特級(jí)教師孫建鋒在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《最大的麥穗》時(shí)，就成功地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了一番頗有收獲的比較——學(xué)生初讀課文之后，孫老師就慷慨地將探索、發(fā)現(xiàn)的時(shí)空交給了學(xué)生，即讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)大學(xué)者蘇格拉底教育學(xué)生的獨(dú)特之處，然后師生共同分享發(fā)現(xiàn)的喜悅。通過一番比較，學(xué)生弄清了大師上課的高明之處：蘇格拉底的課堂在麥地里，沒有課本，有的只是滿地的麥穗。然而，這并不荒唐，恰好體現(xiàn)了大教育家的教育智慧。學(xué)生圍繞自己的重大發(fā)現(xiàn)與感悟暢所欲言地交流，氛圍尤其和諧。針對(duì)學(xué)生通過比較所獲取的“重大發(fā)現(xiàn)”，孫老師大加贊賞。

再如，筆者在教學(xué)完《孔子游春》之后，要求學(xué)生將該文跟學(xué)過的《最大的麥穗》作比較：兩位大師在教育弟子方面有什么共同之處？文章在寫法上又有什么不同之處？在學(xué)習(xí)完《夾竹桃》之后，筆者要求學(xué)生將該文跟上學(xué)期學(xué)過的《青海高原一株柳》進(jìn)行比較，找出寫法、構(gòu)思上的共同點(diǎn)與不同之處。通過比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩篇文章都運(yùn)用了“烘云托月”的手法，來突出所寫對(duì)象的特點(diǎn)；都描寫了作者豐富的想象，抒發(fā)了作者的情感；文筆都是那么優(yōu)美、生動(dòng)，讀起來膾炙人口。不同的是《夾竹桃》僅僅是在狀物，而《青海高原一株柳》則借物喻人，揭示了一個(gè)深刻道理。

事實(shí)證明，閱讀教學(xué)中運(yùn)用“比較”的策略，可以激活學(xué)生的思維，促使學(xué)生更好地把握事物之間的差別與特點(diǎn)，提高分析與鑒賞能力。

二、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)概括，培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力

對(duì)于語文學(xué)習(xí)來說，“概括”既是一個(gè)過程，也是一種極為重要的能力，它要求學(xué)生能夠?qū)λx的文章或語段的內(nèi)容進(jìn)行提煉、歸納和總結(jié)。這種能力的培養(yǎng)與考核是始終貫穿在閱讀教學(xué)活動(dòng)或語文素質(zhì)發(fā)展檢測(cè)中的。比如，《三亞落日》第4自然段以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸，從落日的顏色、動(dòng)作及人們的心理等方面描寫了三亞落日的變化過程。那么，落日的過程可以分為幾個(gè)階段呢？此時(shí)就可以要求學(xué)生提取相關(guān)句子中的信息，用一個(gè)詞組進(jìn)行概括（收斂光芒→慢慢下沉→頑皮蹦跳→悄然入水）。再如《廣玉蘭》一文，第3自然段運(yùn)用“總—分”的構(gòu)段方式和清新優(yōu)美的筆調(diào)，描寫了廣玉蘭花在開放過程中處于不同階段時(shí)的形態(tài)，學(xué)習(xí)此段時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生用簡(jiǎn)潔的詞組來概括，進(jìn)而弄清該段的描寫順序（含羞待放→剛剛綻放→完全盛開→已經(jīng)凋謝）。又如，教學(xué)《孔子游春》這篇課文，圍繞“課文主要講了什么內(nèi)容”這個(gè)問題，可以引導(dǎo)學(xué)生概括為“孔子論水”和“師生言志”兩部分內(nèi)容。

憑借具體的語言材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行概括能力的訓(xùn)練好處多多：一是培養(yǎng)感知信息、捕捉要點(diǎn)的能力；二是培養(yǎng)學(xué)生歸納與總結(jié)的能力；三是可以幫助學(xué)生理清文章的寫作思路或敘述的層次。倘若學(xué)生不具備概括能力，那么讀過的課文或某一語段，在其大腦中就處于模糊狀態(tài)，不能通過“提綱挈領(lǐng)”來領(lǐng)悟文章或語段的思想內(nèi)容，讀而不知其義。長(zhǎng)期下去，就會(huì)制約學(xué)生理解能力的應(yīng)有發(fā)展。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析，培養(yǎng)學(xué)生深入思考的能力

分析，是思維能力的重要組成部分，而思維能力又是智力的核心成分，也是一個(gè)人語文核心素養(yǎng)的組成部分。一切閱讀教學(xué)活動(dòng)都繞不開思維能力的培養(yǎng)，而培養(yǎng)思維能力又不能忽視分析能力這個(gè)重要因素。分析，是閱讀過程中經(jīng)常用到的一種手段、策略，它常常與綜合、概括、抽象、比較等手段一起使用，共同完成對(duì)語言材料的感知、感悟和理解。學(xué)生分析水平的高低決定著自身對(duì)文本解讀的深淺程度。因此，為培養(yǎng)學(xué)生深入思考的能力，教師要在研讀教材的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)高質(zhì)量的問題，去引爆學(xué)生的思維，使之對(duì)文本的理解向縱深發(fā)展。

比如，《山谷中的謎底》一文篇幅簡(jiǎn)短，構(gòu)思的線索是“小故事+大道理”。教學(xué)過程中，筆者緊扣題目中的“謎底”一詞，先后拋出了如下問題：“謎面是什么？”“謎底在哪里？”這些問題都很簡(jiǎn)單，90%以上的學(xué)生都能很快地在文中標(biāo)畫出來。那么，具有一定思維含量的問題是什么呢？筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)：一是“為什么這個(gè)謎底能被兩個(gè)旅行者發(fā)現(xiàn)”，二是“聯(lián)系生活實(shí)際，說說你對(duì)最后一句話的理解”。這兩個(gè)問題放手讓學(xué)生自主思考，并在小組內(nèi)交流。對(duì)于第一個(gè)問題，學(xué)生討論較為熱烈，有的說旅行者具有敏銳的洞察力，善于觀察周圍的環(huán)境；有的說旅行者不畏嚴(yán)寒，來到這個(gè)山谷必然會(huì)有所收獲；有的認(rèn)為旅行者具有較強(qiáng)的推理能力，能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)……學(xué)生的分析都體現(xiàn)了一定的個(gè)性和道理。筆者則引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析，保留言之有理的答案，形成共識(shí)。對(duì)于第二個(gè)問題，有的聯(lián)系到了臥薪嘗膽、蘇武牧羊、二萬五千里長(zhǎng)征等歷史故事，筆者則表示贊賞?？傊?，通過上述的引導(dǎo)與分析，抽象的道理在學(xué)生心中“活”了起來，學(xué)生深入思考問題的能力也得到了應(yīng)有的鍛煉與提升。

（編輯：龍賢東）