中國(guó)是個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度,自第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》誕生以來(lái),這種文學(xué)樣式便不斷發(fā)展,顯現(xiàn)出蓬勃的生命力。靜安先生曾在《宋元戲曲史·序》中說(shuō):“凡一代有一代之文學(xué)。楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲,皆所謂‘一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。”詩(shī)歌在唐代已成為人們生活的一部分,也為現(xiàn)代人留下了寶貴的精神財(cái)富。
而近體詩(shī)在唐代形成以后,人們更加潛心研究作詩(shī)的方法和要領(lǐng)。時(shí)至今日,在教學(xué)的過(guò)程中,我遺憾地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的很多中學(xué)生根本對(duì)這一文體知識(shí)沒(méi)有基本的了解,僅僅是停留在閱讀和對(duì)基本內(nèi)容的鑒賞層面,而對(duì)詩(shī)歌的技巧和一些為詩(shī)的基本要求都不太了解,對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展史也知之甚少。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子,有一次上課的時(shí)候,我問(wèn)學(xué)生:“大家在初中學(xué)過(guò)東晉詩(shī)人陶淵明寫(xiě)的《飲酒》,那我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,這是一首什么體裁的詩(shī)歌?”當(dāng)時(shí)就有很多孩子脫口而出“五言律詩(shī)”。而在另一個(gè)基礎(chǔ)較好的班也是同樣的情況,這就在一定程度上能夠說(shuō)明學(xué)生對(duì)這方面知識(shí)匱乏的情況了,當(dāng)然這也對(duì)理解文意和閱讀鑒賞造成了一定的負(fù)面影響。
大體來(lái)說(shuō),中國(guó)古代的詩(shī)歌從格律上來(lái)講可以分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi),古體詩(shī)又叫古詩(shī)或古風(fēng),行文比較自由,不受束縛,近體詩(shī)又叫今體詩(shī)?!渡袝?shū)》中說(shuō):“詩(shī)言志?!痹?shī)歌最早用來(lái)表達(dá)詩(shī)人的情感和致意,表達(dá)他們心中的訴求以及士人修身齊家治國(guó)平天下的理想,這也是詩(shī)歌最初的意義所在。而到了唐代,近體詩(shī)的出現(xiàn)將詩(shī)歌的發(fā)展推上了一個(gè)頂峰,這一時(shí)期,人們也對(duì)詩(shī)歌有了更加嚴(yán)格的章法和格律上的要求。近體詩(shī)可以分為律詩(shī)和絕句,其中又都可以具體分為五言和七言的,少數(shù)兼以雜言,律詩(shī)更加講究平仄和對(duì)仗的工整。而學(xué)生因?yàn)椴欢衤桑瑢?duì)詩(shī)歌意義的理解有一定程度的訛誤,下面舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子加以佐證。
高中語(yǔ)文必修三課本上有一首晚唐詩(shī)人李商隱寫(xiě)的《錦瑟》,被譽(yù)為是李所寫(xiě)的最難理解的詩(shī)篇,人們都說(shuō)這首詩(shī)格律工整,但其實(shí)也很多人并不理解,只是人云亦云的附和而已。根據(jù)平仄律全詩(shī)的格律應(yīng)該是這個(gè)樣子:
錦瑟無(wú)端五十弦,(仄仄平平仄仄平)
一弦一柱思華年。(平平仄仄仄平平)
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,(平平仄仄平平仄)
望帝春心托杜鵑。(仄仄平平仄仄平)
滄海月明珠有淚,(仄仄平平平仄仄)
藍(lán)田日暖玉生煙。(平平仄仄仄平平)
此情可待成追憶,(平平仄仄平平仄)
只是當(dāng)時(shí)已惘然。(仄仄平平仄仄平)
其中首聯(lián)“思”應(yīng)讀作第四聲“sì”,如果讀作一聲就認(rèn)為它是平聲字,顯然就不符合平仄律了,并且犯了“三平調(diào)”,這是近體詩(shī)中的大忌。雖然在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“思”只有兩個(gè)讀音,sī和sāi,但在古漢語(yǔ)中,“思”卻有讀四聲的情況。就像“斜”這個(gè)字,現(xiàn)代漢語(yǔ)中就一個(gè)讀音xié,但古音中卻有xiá的讀法。這種現(xiàn)象是漢語(yǔ)發(fā)展的結(jié)果。具體到“思”讀作四聲的時(shí)候,有“思緒,想法”的意思,也有“傷感,悲愁”的意義,在人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課外古詩(shī)詞背誦《蘇幕遮》一詞的課下注釋中,對(duì)“追旅思”中的“思”注為四聲,意思是:心緒、情懷。據(jù)此,“秋思”中的“思”也應(yīng)該有這個(gè)意思。所以李詩(shī)“一弦一柱思華年”是“為大好年華的流逝而傷感”。從《禮記·樂(lè)記》毛詩(shī)序中也能得到佐證:“亂世之音怨以怒,其正乖;亡國(guó)之音哀以思,其民困?!薄八肌币矐?yīng)該讀作四聲,是“感傷”的意思,也有“佳人錦瑟怨華年”的說(shuō)法。
再如唐代韓愈《早春呈水部張十八員外》:
天街小雨潤(rùn)如酥,(平平仄仄仄平平)
草色遙看近卻無(wú)。(仄仄平平仄仄平)
最是一年春好處,(仄仄平平平仄仄)
絕勝煙柳滿皇都。(平平仄仄仄平平)
這是一首七言絕句,絕句的平仄格律,均從律詩(shī)的四聯(lián)內(nèi)截取兩聯(lián),且首聯(lián)多能入韻。這首詩(shī)首聯(lián)和尾聯(lián)平起平收,句中“一、絕”二字應(yīng)為平聲而用了仄聲,“煙”字處應(yīng)用仄聲而用了平聲,皆因第“一、三”字處可不論平仄。全詩(shī)押“虞韻”,一韻到底。第二句尾的“無(wú)”字與“酥、都”在音韻上現(xiàn)在是有差異的,但古時(shí)相諧,故合為同一韻部?!皠佟痹诖颂帒?yīng)讀作“shēng”,否則就會(huì)犯孤平,也是近體詩(shī)中避免的。讀作一聲時(shí),意為“力能承受,禁受得起”的意思,而讀作四聲時(shí)意為“勝利”,作動(dòng)詞是“超過(guò)”等意。在意義上,最好不等于唯一的好,所以“勝”在此處做平聲字講,能夠勝任,比得上。
再如杜牧的《贈(zèng)揚(yáng)州韓綽判官》:
青山隱隱水迢迢,(平平仄仄仄平平)
秋盡江南草未凋。(仄仄平平仄仄平)
二十四橋明月夜,(仄仄平平平仄仄)
玉人何處教吹簫。(平平仄仄仄平平)
從首句可以看出作者描寫(xiě)的是秋天的景色,末尾兩句寫(xiě)明月之夜,二十四橋處處可聞簫聲,但那如花似玉的人兒如今在何處教人吹簫呢?二十四橋,有人說(shuō)是說(shuō)揚(yáng)州城里原有二十四座橋,一說(shuō)即吳家磚橋,因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上而得名?!坝袢恕?,既可借以形容美麗潔白的女子,又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈(zèng)詩(shī)的作法及末句中的“教”字看來(lái),此處“教”應(yīng)讀作四聲,如果讀一聲就犯了三平調(diào)的大忌。“教”有兩種讀音,讀“jiào”的時(shí)候是“教育,教誨”的意思,而讀“jiāo”的時(shí)候有兩個(gè)意思,一是“使,讓”的意思,如王昌齡《出塞》:“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山?!贝颂幇雌截坡蓱?yīng)該是:仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。這也與意義相互佐證。讀一聲的第二個(gè)常見(jiàn)意就是我們現(xiàn)在也經(jīng)常用的“傳授知識(shí)或技能”的意思。這首詩(shī)有很多種不同的本子,比如首句有的本子作“水遙遙”,第二句有的本子是“草未凋”,關(guān)于“二十四橋”也有兩種不同的解釋?zhuān)腥苏f(shuō)二十四橋指的是一座橋,上邊有二十四的美人在吹簫,一說(shuō)揚(yáng)州的二十四橋。而最富爭(zhēng)議的就是關(guān)于“玉人”的解釋?zhuān)徽f(shuō)是指韓綽,但這樣理解之后句子則沒(méi)有賓語(yǔ)。如果遵照平仄律來(lái)解釋?zhuān)瑧?yīng)該理解為揚(yáng)州歌女為最佳,而將語(yǔ)序還原之后就是“何處教玉人吹簫”,在那揚(yáng)州月朗星稀的夜晚,此時(shí)此刻,我的老朋友韓綽你在哪里教歌女們吹簫作樂(lè)、流連忘返呢?這幅用回憶想像織成的月明橋上教吹簫的生活圖景,不僅透露了詩(shī)人對(duì)揚(yáng)州繁華景象,令風(fēng)流才子們醉心不已的生活的懷戀,而且借此寄托了對(duì)往日舊游之地的思念,重溫了彼此同游的情誼,既含蓄地表現(xiàn)了對(duì)友人的善意調(diào)侃,又對(duì)友人現(xiàn)在的處境表示了無(wú)限欣慕。
在詩(shī)圣杜甫的《春望》中,也有“白頭搔更短,渾欲不勝簪”,按照平仄律應(yīng)該是:平平平仄仄,仄仄仄平平。“勝”也應(yīng)該讀作平聲,否則就會(huì)犯孤平。諸如此類(lèi)有很多,可見(jiàn)詩(shī)詞格律對(duì)理解詩(shī)歌意義的重要性,雖然高中生不用非常系統(tǒng)且全面地了解格律,但格律應(yīng)該是詩(shī)詞學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面,雖然我們不一定向古代詩(shī)人們一樣信手拈來(lái)、字字珠璣,但也應(yīng)該懂得賞析一二,不然會(huì)因?yàn)椴煌ㄓ?xùn)詁,不懂律法而貽笑大方。對(duì)于學(xué)習(xí),總是接觸的越多,越學(xué)越能發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。
張善元,湖北天門(mén)中學(xué)教師。