劉家諾

摘 要：在影響社會風(fēng)尚轉(zhuǎn)變的諸多因素中，政治是最為重要的一個，其通過社會政治思想導(dǎo)向和輿論壓力來實(shí)現(xiàn)對公眾社會生活的影響；通過深入群眾的政治社會化作用于社會生活，影響大眾的生活習(xí)慣與思想觀念。我國建國初期的社會風(fēng)尚深深地打上了政治因素的烙印。這對于我國現(xiàn)階段社會主義核心價值觀建設(shè)具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：建國初期；社會風(fēng)尚；政治因素

社會的轉(zhuǎn)變與發(fā)展是一個立體的過程，但包含的無非是政治、經(jīng)濟(jì)和文化的內(nèi)容。社會風(fēng)尚作為大眾物質(zhì)生活與精神生活的表象，是社會整體發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。按照學(xué)者的觀點(diǎn)，社會風(fēng)尚是一定時期和一定范圍內(nèi)社會成員在某種物質(zhì)生活和精神生活中表現(xiàn)出來的共同性，是一種普遍流行的社會行為。它是在一定的時空內(nèi)，某一躍居突出地位的社會風(fēng)氣所產(chǎn)生的一種文化效應(yīng)場。[1]其內(nèi)容體現(xiàn)在多重方面，不僅包括公眾的衣食住行等日常生活，更包括社會群體思想觀念等。

一、建國初期的政治社會背景

新民主主義革命和社會主義革命的勝利是20世紀(jì)中國發(fā)生的最為翻天覆地的變化，新中國的建立改變了中華民族各族人民的生存與生活狀態(tài)。馮友蘭在《一年的學(xué)習(xí)總結(jié)》中說：“北京解放已經(jīng)一年了。在這一年間，中國有了旋乾轉(zhuǎn)坤的變化。社會每天都在改造進(jìn)步之中。每個人都在改造進(jìn)步之中”[2]。盡管這些變化有革命勝利的激情與沖動之慣性因素在里面，因?yàn)椤懊恳淮胃锩膭倮家鹆说赖律虾途裆系木薮蟾邼q”[3]，但更為重要的是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度變遷上的實(shí)質(zhì)性變化。特別是在思想文化方面，“人民政府的文化教育工作應(yīng)以提高人民的文化水平，培養(yǎng)國家的建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)”[4]。這種思想文化指導(dǎo)性原則方面的變化帶來的是人民精神面貌的改變，引起了社會觀念和民眾意識的變化，進(jìn)而影響到社會生活的方方面面。

建國初期激烈的社會轉(zhuǎn)型是引起了人們價值觀念轉(zhuǎn)換的重要促動力，這種社會根本制度轉(zhuǎn)型所帶來的思想轉(zhuǎn)變及價值觀念變遷與政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革同樣重要。首先，封建社會與軍閥統(tǒng)治下的思想觀念、價值體系因政治變革，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型而發(fā)生了根本性的顛覆；其次，隨著社會主義新中國的建立，馬克思列寧主義的思想、方法和理論，以及共產(chǎn)黨人信奉的價值觀念還沒有為全國人民完全接受，特別是文化層次相對較低的絕大多數(shù)農(nóng)民群體。因此，在這種社會根本制度轉(zhuǎn)型的時期，必然會引起價值觀念上的沖突。在新的社會制度下，政治體制變革以及由此帶來的政治思想觀念轉(zhuǎn)變深刻地影響大眾思想，是此時期社會變遷中最為重要的方面。

二、建國初期政治對社會風(fēng)尚的影響

在社會主義建立的初期，社會政治生活的主要參與者承擔(dān)著重新建立政治思想導(dǎo)向體系以及相應(yīng)的社會制度等一系列重任。這一時期，知識分子起著至關(guān)重要的作用。中國共產(chǎn)黨在建國初期采取的一系列開明政策，極大地調(diào)動了知識分子的積極性和愛國熱情。這些從舊時代過來的知識分子普遍地表示要投身到建設(shè)新國家的洪流中來，形成了建國初期知識分子主動改造自己“優(yōu)越意識”的熱潮。[5]知識分子對政治的積極參與和貢獻(xiàn)，使政治力量能通過社會文化的代表群體來予以宣導(dǎo)，如此也進(jìn)一步加深了政治在社會生活中的廣泛影響力。

政治的滲透力還體現(xiàn)于社會輿論的壓力方面。中國共產(chǎn)黨作為一個在群眾運(yùn)動中成長起來的政黨，在革命進(jìn)程中積累了非常豐富的群眾運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)，對群眾的發(fā)動有很好的社會效果。在建國初期乃至現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨都非常重視把自己的政治文化轉(zhuǎn)化成公眾能接受的文化符號，以保證民眾對新制度的認(rèn)同。在建國初期，為將新的政治文化逐漸滲透到民間生活中，開展過一系列社會運(yùn)動。例如，崇尚節(jié)儉樸素的運(yùn)動，表現(xiàn)在民間生活中，是以勤儉為榮，以樸素為美。如在服飾上，倡導(dǎo)的是“新三年、舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年，一個人穿得稍稍大方，美觀些，就有敏感的好奇的眼睛在打量你，談?wù)撃?，甚至于批評你，他們認(rèn)為穿花衣服是‘不進(jìn)步的標(biāo)志。即使你的工作搞得不錯，學(xué)習(xí)也努力，還是有人批評你資產(chǎn)階級思想嚴(yán)重”。[6]建國初期的社會風(fēng)尚轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治影響力，這也是建國初期社會風(fēng)尚轉(zhuǎn)變的重要特征之一。

三、政治的社會化直接帶來社會風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變

政治對社會風(fēng)尚的影響不僅體現(xiàn)在通過一系列思想、輿論等間接途徑，更體現(xiàn)在直接的將政治予以社會化。政治社會化，按照美國著名的政治學(xué)家阿爾蒙德的觀點(diǎn)，就是“政治文化形成、維持和改變的過程；政治文化是一個民族在特定時期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情”[7]。還有另外的觀點(diǎn)，如格林斯泰因認(rèn)為：“政治社會化是正式負(fù)責(zé)教育的機(jī)構(gòu)有目的地對于政治意識、政治價值和政治習(xí)慣的灌輸”[8]。戴維·伊斯頓認(rèn)為：“政治社會化是人們習(xí)得其政治取向和行為模式的發(fā)展過程”[9]。依照外國學(xué)者的觀點(diǎn)，盡管各種理論有所不同，但存在共同之處，即將政治理念滲透到公眾的社會生活當(dāng)中。歸納起來，政治社會化就是人們在特定的政治共同體中，通過社會政治生活和政治實(shí)踐活動，逐步獲得政治知識和能力，形成和改變自己的政治信仰和心理等政治文化的過程。[10]這種政治社會化的過程通過一定的政治導(dǎo)向使社會生活和思想習(xí)慣形成一種模式，進(jìn)而固定化為一定的社會風(fēng)尚。

在這種政治導(dǎo)向的社會風(fēng)尚形成過程中，首先源于共產(chǎn)黨自身的垂范。中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭實(shí)踐中，逐漸形成了一種特有的生活文化模式，即根據(jù)地時期的社會生活文化模式。但其在建國初期具有較大的影響力，同時能被迅速得到認(rèn)同，主要原因在于兩個方面。一方面，根據(jù)地生活文化作為中國共產(chǎn)黨政治文化的重要表征，被確定為科學(xué)、文明、進(jìn)步的生活文化模式。另一方面，建國初期確定起來的高度統(tǒng)一集中的政治、經(jīng)濟(jì)體制，為生活文化的一體化、全民化提供了政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，建國之后，隨著中國共產(chǎn)黨在全國的執(zhí)政，根據(jù)地的生活文化也開始向全國其他區(qū)域其他群體傳播，逐步完成著對其他區(qū)域和其他群體生活文化因素的改造，逐步影響全國的社會生活習(xí)慣與思想。全國的社會風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變就通過這種直接的政治社會化的模式予以決定，將以主流政治思想為基礎(chǔ)的社會生活文化逐步推廣為大眾所共同認(rèn)可并最終踐行的社會習(xí)慣，進(jìn)而形成了這一時期的社會風(fēng)尚。

四、結(jié)語

在影響社會風(fēng)尚轉(zhuǎn)變的諸多因素中，政治是最為重要的一個，其通過間接和直接的方式來達(dá)到目的。在間接方式上，政治力量主要通過社會政治思想導(dǎo)向和輿論壓力來實(shí)現(xiàn)對公眾社會生活的影響；在直接方式上，通過深入群眾的政治社會化作用于社會生活，影響大眾的生活習(xí)慣與思想觀念，進(jìn)而決定社會風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變。通過這種全方位的作用，建國初期的社會風(fēng)尚深深地打上了政治因素的烙印，這對于我國現(xiàn)階段通過政治手段達(dá)到對社會風(fēng)尚的引導(dǎo)也具有重要的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

參考文獻(xiàn)

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[3]馬克思恩格斯選集 第3卷.北京：人民出版社.1972：223.

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[6]新觀察編輯部.讀者來信[J].新觀察，1955（11）.

[7][美]加布里埃爾· A·阿爾蒙德.比較政治學(xué)：體系過程和政策[M].上海：上海譯文出版社，1987. P29

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[9]王浦劬.政治學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1996：P356.

[10]吳繼平.建國初期政治社會化述評.中共山東省委黨校：http：//www.sddx.gov.cn/001/001013/001013001/1022391310037.htm.2009-12-1.

（作者單位：湖北省武漢中學(xué)高三）