摘 要：當(dāng)今是一個泛娛樂化的時代，各類媒體不同程度地存在媚俗化傾向。傳媒媚俗化是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是新聞體制改革后媒體一味追逐經(jīng)濟(jì)利益的結(jié)果。本文著眼于電視媒體，對其傳媒媚俗化的表現(xiàn)形式、產(chǎn)生原因、倫理困境、倫理選擇等方面進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：電視；傳媒媚俗化；媒介；倫理反思

傳媒媚俗化，是指媒介以低級趣味的內(nèi)容和感官刺激的畫面吸引受眾注意力，迎合受眾獵奇心理的一種信息傳播傾向，它產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代媒介進(jìn)入市場體制后的高度發(fā)展期，是媒介市場化、產(chǎn)業(yè)化的必然產(chǎn)物，是媒介經(jīng)濟(jì)屬性和受眾地位上升的畸形標(biāo)志與體現(xiàn)。[1]當(dāng)今，傳媒影響無處不在，為迎合受眾口味，“媚俗”與傳媒“合謀”，不斷侵蝕著人們的生活方式、思維方式和價(jià)值觀念。

一、電視傳媒媚俗化的表現(xiàn)形式

（一）選秀節(jié)目使“明星夢”空前膨脹

以浙江衛(wèi)視《中國好聲音》為代表的選秀節(jié)目是草根文化的體現(xiàn)，給大眾提供了展示自己的舞臺。但選秀節(jié)目過度泛濫卻使節(jié)目偏離本位，導(dǎo)致青少年盲目追星，盲目選秀，甚至認(rèn)為選秀是成功的唯一途徑。這種功利的心態(tài)影響了青少年的生活方式、行為方式、思維方式。

（二）婚戀交友節(jié)目使“婚戀觀”異化

以江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》為代表的婚戀交友節(jié)目豐富了節(jié)目形式，體現(xiàn)了時代的開放和人們心態(tài)的轉(zhuǎn)變。但節(jié)目中屢屢爆出拜金言語，并以財(cái)富作為擇偶的主要條件。對此，電視媒體不但沒有引導(dǎo)，反而以此作為提升收視的契機(jī)，無形中助長了拜金主義等不良社會風(fēng)氣，潛移默化影響著當(dāng)代青年的婚戀觀。

（三）明星競技節(jié)目使“生命安全觀”錯位

以浙江衛(wèi)視《中國星跳躍》為代表的明星競技節(jié)目，以明星跳水比賽的形式吸引觀眾。首先，跳水作為專業(yè)體育項(xiàng)目，不是通過短期訓(xùn)練就能掌握的。明星跳水，使青少年盲目模仿，引發(fā)溺水事件；其次，節(jié)目安全性受到質(zhì)疑，明星屢屢出現(xiàn)身體不適。最后，跳水女星花邊新聞泛濫，觀眾抱著看美女走光的心態(tài)觀看節(jié)目。這種錯位的生命安全觀給社會帶來極大負(fù)面影響。

（四）親子真人秀節(jié)目過度消費(fèi)明星子女

以湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》為代表的親子真人秀節(jié)目，星爸萌娃的搭配增添了節(jié)目看點(diǎn)，使節(jié)目有溫情。但節(jié)目也帶來了負(fù)面效應(yīng)：一方面，明星子女被過度消費(fèi)，星娃大量接拍廣告，給青少年帶來不良影響；另一方面，本該享受童趣的萌娃在節(jié)目中被觀眾相互比較，以成人眼觀對其進(jìn)行批判，偏離了節(jié)目初衷。

二、電視傳媒媚俗化的原因分析

（一）去倫理化的物欲主義

人類的欲望是無限的，物欲主義和功利主義依舊盛行。過分物欲化和功利主義導(dǎo)致傳媒媚俗化、唯娛樂化等價(jià)值取向的出現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)體制建立后，新聞界實(shí)行“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”方式，自負(fù)盈虧。我國大部分媒介資本處于原始積累時期，它所關(guān)注的是市場回報(bào)而不是倫理道德，此時的媒介資本更傾注于市場理性而不是道德理性。[2]物欲主義驅(qū)動，媒介不得不將經(jīng)濟(jì)利益放在首位，而將社會公益至于其后。

（二）受眾審美認(rèn)知錯位

媒介要生存，關(guān)鍵靠廣告，要獲得廣告，就必須擁有大量穩(wěn)定的受眾。受眾的獵奇心理和娛樂需求是傳媒媚俗化的主要原因。受社會環(huán)境影響，人們熱衷于關(guān)注“星”“腥”“性”新聞，媚俗心理凸顯，大多數(shù)人不再樂于從高雅文化中陶冶性情，而是樂于從媚俗、低俗的文化產(chǎn)品中得到身心的愉悅和感官刺激。

（三）媒體行業(yè)自律不足、監(jiān)督不力

在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，我國電視傳媒在操作方式、運(yùn)營模式、編輯方式等方面突出了商業(yè)性，削弱了媒體的公益性和社會責(zé)任。電視傳媒的行業(yè)自律逐漸讓位于商業(yè)利益，傳媒行業(yè)變得浮躁。同時，也說明政府相關(guān)管理部門對信息監(jiān)管不力，職責(zé)缺位。

三、電視傳媒媚俗化導(dǎo)致的倫理困境

（一）商業(yè)化傾向和公益性之間的矛盾

商業(yè)化傾向和公益性的矛盾是電視媒體面臨的一大倫理困境，也是傳媒媚俗化不得不面臨的倫理問題。在新聞體制改革后，國家賦予媒體“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”角色，自負(fù)盈虧無形中給媒體施加了強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)壓力。市場經(jīng)濟(jì)使傳媒產(chǎn)品成為商品，使媒體之間的競爭日益加劇，從而導(dǎo)致公益性與商業(yè)性失衡。

（二）受眾口味和媒介品位之間的矛盾

格調(diào)高雅、富有人文內(nèi)涵的節(jié)目只有與市場接軌，與大眾審美趣味相結(jié)合，才能在激烈的市場競爭中占據(jù)一席之地。媒介提供的產(chǎn)品，雖然是好的產(chǎn)品，但并不一定是觀眾喜歡的。只有迎合受眾的口味，媒體才能煥發(fā)出新的活力，但一味迎合受眾，便會喪失了媒體自身定位和特色，失去了媒介的品位和發(fā)展方向。

四、電視傳媒媚俗化的倫理選擇

（一）防止電視媒體過度商業(yè)化

為使媒媚俗化現(xiàn)象得到遏制，必須防止電視媒體只看重產(chǎn)品的商品性和產(chǎn)業(yè)性，而忽視媒體的公益性和社會責(zé)任。商品性并不是信息傳播的唯一屬性和最重要的屬性，媒體不能一味“向錢看”，應(yīng)注重發(fā)揮媒體的社會功能，擔(dān)負(fù)起信息傳遞、輿論引導(dǎo)、宣傳教育、民主監(jiān)督的功能，以社會效益為先，注重社會效益和經(jīng)濟(jì)效益并行發(fā)展。

（二）準(zhǔn)確定位，凸顯特色

電視媒體必須對自身有清晰的認(rèn)識和準(zhǔn)確的定位，依靠特色來吸引受眾，而不是一味以媚俗化的內(nèi)容迎合受眾口味。媚俗化雖能在短期吸引受眾關(guān)注，但絕不是媒體長期發(fā)展之道。在同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的今天，電視媒體必須不斷反思，創(chuàng)新節(jié)目形式，用媒介融合包裝人文節(jié)目，使其與市場接軌，實(shí)現(xiàn)公益性與娛樂性的雙贏。

（三）提升品質(zhì)，樹立精品意識

電視媒體應(yīng)注重提升節(jié)目品質(zhì)，樹立精品意識。中央電視臺首檔青年電視公開課《開講啦》，雖是一檔人文節(jié)目，但其在傳播方式和理念方面都做了新的嘗試。它從青年受眾出發(fā)，在尊重青年受眾需求基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。因此，媒體應(yīng)以內(nèi)容取勝，向大眾推出精品，保持媒介的品位和品味。

（四）強(qiáng)化社會責(zé)任和倫理意識

媒介從業(yè)人員應(yīng)加強(qiáng)行業(yè)自律，堅(jiān)守職業(yè)道德，強(qiáng)化倫理意識，明確社會責(zé)任。通過專業(yè)培訓(xùn)、外出學(xué)習(xí)等方式，提升媒介從業(yè)人員的專業(yè)能力，整合傳媒隊(duì)伍，提升傳媒素養(yǎng)。在激烈的市場競爭中，注重以創(chuàng)新取勝，而不以犧牲公眾的利益為代價(jià)，以媒體的倫理精神作為行動指南，主動承擔(dān)社會責(zé)任，提升服務(wù)公眾的道德意識，并加強(qiáng)對社會公眾的引導(dǎo)。

（五）加強(qiáng)媒體監(jiān)管，營造良好社會風(fēng)氣

要使傳媒媚俗化得到遏制，還需要強(qiáng)化外部監(jiān)管機(jī)制，完善監(jiān)督體系，加強(qiáng)對媒體的管理，規(guī)范媒體行為。加強(qiáng)黨對媒體的領(lǐng)導(dǎo)，確保媒體始終堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。完善對電視節(jié)目播出的審查制度，過濾格調(diào)低俗的節(jié)目，推出新穎有創(chuàng)意的高品質(zhì)節(jié)目。同時，電視媒體應(yīng)發(fā)揮教育功能，注重傳播社會主義核心價(jià)值觀，營造良好的社會風(fēng)氣，使低俗、媚俗的傾向有所扭轉(zhuǎn)。

結(jié)語：

傳媒媚俗化的產(chǎn)生有一定的社會根源，它和社會環(huán)境和文化背景息息相關(guān)，要完全消除傳媒媚俗化是不可能的。只能通過一些合理的方法對傳媒媚俗化進(jìn)行遏制，使電視媒體在經(jīng)濟(jì)利益和社會利益、受眾需求和媒體定位、眼球經(jīng)濟(jì)和倫理道德之間取得平衡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙贏。

參考文獻(xiàn)

[1]趙雅文.大眾傳媒媚俗化的成因及其遏制[J].新聞知識，2005，4：26.

[2]鄭根生.論當(dāng)代傳媒倫理的困境[M].臺灣：臺南書局，2005，9.

作者簡介

岳琪（1990-），女，云南個舊人，漢族，碩士，研究方向?yàn)楝F(xiàn)代新聞理論，新媒體研究。

（作者單位：保山學(xué)院人文學(xué)院）