楊娜

摘要：《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，她以女性特有的視角與細(xì)膩的筆觸描寫了幾對(duì)年青年男女的愛(ài)情婚姻，詮釋了幸福的婚姻是以感性的愛(ài)情為基礎(chǔ)，與理性的各種條件達(dá)成平衡的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·奧斯汀；傲慢與偏見(jiàn)；婚姻觀

中圖分類號(hào)：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）47-0080-02

一、簡(jiǎn)·奧斯汀與《傲慢與偏見(jiàn)》

簡(jiǎn)·奧斯汀是18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義女作家，而《傲慢與偏見(jiàn)》被英國(guó)小說(shuō)家、文藝評(píng)論家毛姆列為世界十大名著。

18世紀(jì)末是英國(guó)小說(shuō)的繁榮時(shí)期，也是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的主要發(fā)展時(shí)期，而19世紀(jì)初，浪漫主義思潮又在英國(guó)文壇占據(jù)了主導(dǎo)的地位。《傲慢與偏見(jiàn)》出版于1796年，正處于一個(gè)這樣的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，英國(guó)無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)還是科技方面都處于上升期，各種新興的生產(chǎn)模式都在催生能與之相應(yīng)的法規(guī)、倫理道德、等級(jí)制度、人際關(guān)系以及文化內(nèi)涵。奧斯汀既是這種環(huán)境的產(chǎn)物，也是在這種環(huán)境下大膽的革新者。她作品中細(xì)致入微的描寫，比如《傲慢與偏見(jiàn)》中主人公參加舞會(huì)時(shí)乘坐馬車的路線，歷史學(xué)家甚至借此可以勾勒出當(dāng)?shù)乜たh、村莊的線路圖，標(biāo)出他們的往返時(shí)間。然而，她又是浪漫主義思潮英國(guó)文學(xué)的代表人物。因此，18世紀(jì)末19世紀(jì)初，是簡(jiǎn)·奧斯汀理性與浪漫的平衡時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，她所信仰和展示的婚姻觀，既尊重女性的自由、羅曼蒂克的愛(ài)情觀，又謹(jǐn)慎關(guān)注、理性看待婚姻的婚配方式。

二、幸?；橐龅幕A(chǔ)是愛(ài)情

簡(jiǎn)·奧斯汀于1775年12月出生于英國(guó)漢普郡的史蒂文頓一個(gè)還算體面的教區(qū)牧師家，沒(méi)有進(jìn)入正規(guī)的學(xué)校學(xué)習(xí)，但是她天資聰慧，年齡很小就創(chuàng)作了很多部經(jīng)典的愛(ài)情小說(shuō)。她真正的情感經(jīng)歷是在她27歲時(shí)，被一位小她六歲的曼尼唐繼承人哈里斯求婚，按世俗的眼光來(lái)看，絕對(duì)是出嫁的好機(jī)會(huì)，簡(jiǎn)·奧斯汀一開(kāi)始同意了，后來(lái)經(jīng)過(guò)深思熟慮，第二天還是回絕了，原因大概是她認(rèn)為對(duì)那位男士缺乏心動(dòng)的感覺(jué)。她也遇到過(guò)其他的追求者，比如根據(jù)喬恩·斯彭斯的傳記改編的《成為簡(jiǎn)·奧斯汀》中記錄她曾經(jīng)與一位愛(ài)爾蘭律師湯姆·勒弗羅伊談戀愛(ài)，只可惜沒(méi)有終成眷屬，在其未婚的背后，有一部分是社會(huì)家庭原因，而更重要的則是她沒(méi)有找到與之情投意合、完全匹配的知心愛(ài)人。而這位愛(ài)爾蘭律師湯姆·勒弗羅伊在晚年向其侄子承認(rèn)愛(ài)過(guò)簡(jiǎn)·奧斯汀，不過(guò)他說(shuō)那種愛(ài)情只是“孩子氣的愛(ài)情”。因此，這種經(jīng)歷反映在了簡(jiǎn)·奧斯汀的作品中，如《傲慢與偏見(jiàn)》中她寫道“沒(méi)有愛(ài)情千萬(wàn)別結(jié)婚”，她對(duì)于愛(ài)情在婚姻中的重要地位予以肯定。愛(ài)情是人與人從相識(shí)到開(kāi)始注意、彼此袒露心扉、表達(dá)感情逐漸發(fā)展而成的，它本身是一種社會(huì)建構(gòu)，它不僅是私人的事情，而且也是人類在心靈和精神上參與的共同事務(wù)。人類學(xué)博士海倫·費(fèi)舍爾在其演講中說(shuō)：“愛(ài)情是世界上最有力的感情，這種帶激素的感情也是最讓人成癮的東西，我的結(jié)論是愛(ài)情是人類最基本的尋求配對(duì)的沖動(dòng)！愛(ài)情讓您同時(shí)只對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生配對(duì)的沖動(dòng)，并且有節(jié)制限度地利用它，開(kāi)始與她/他戀愛(ài)。”

在《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情便是如此，伊麗莎白開(kāi)始以為達(dá)西是傲慢、冷酷的富二代，盡管達(dá)西對(duì)她暗生情愫，卻生性靦腆不善表達(dá)，表現(xiàn)出了不知所措。由于誤解，伊麗莎白逐漸疏遠(yuǎn)了達(dá)西，而達(dá)西對(duì)于伊麗莎白的感情卻更加執(zhí)著，他不顧伊麗莎白的誤解，只身前往向伊麗莎白表白心意。但是由于威克姆的謊言，對(duì)于達(dá)西的表白伊麗莎白不放在心上，而達(dá)西對(duì)她用情至深，不惜拋棄自己的面子、傲慢、冷酷，又一次鼓起勇氣重新表白。伊麗莎白終于被打動(dòng)，才發(fā)現(xiàn)一直惡意中傷達(dá)西的卻是威克姆，自己對(duì)于達(dá)西的大度寬容產(chǎn)生了愛(ài)慕，之后自己的妹妹麗迪亞夫婦由于揮霍無(wú)度、欠人錢款、生活窘迫，達(dá)西得知情況之后，主動(dòng)伸出援手幫助他們還清了欠款。這一事件，促使伊麗莎白明白了達(dá)西對(duì)自己的情感，也促使伊麗莎白對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了更深的情感，兩人就這樣在相處中，日久生情逐漸墜入愛(ài)河，最終，雙方幸福地步入了婚姻的殿堂。

三、理性的婚姻

1.幸福的婚姻要有物質(zhì)基礎(chǔ)。簡(jiǎn)·奧斯汀為了闡述幸?；橐鲆形镔|(zhì)基礎(chǔ)這一觀點(diǎn)，在《傲慢與偏見(jiàn)》的開(kāi)頭這樣寫道：“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定要娶一位太太，這已經(jīng)是成為一條舉世公認(rèn)的真理?！痹谖闹校恳粚?duì)情侶間最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題便是金錢，在提到賓格利和達(dá)西先生的出場(chǎng)時(shí)，無(wú)論是地位還是家境上都要比威克姆和柯林斯要優(yōu)越得多。從他們各自的婚姻生活來(lái)看，賓格利和達(dá)西先生不為“柴米油鹽”等生活瑣事而困擾，與各自的伴侶生活相對(duì)幸福。而柯林斯，因?yàn)槭悄翈熛鄬?duì)有穩(wěn)定的收入，為了結(jié)婚要找位太太來(lái)繼承莊園和財(cái)產(chǎn)，恰巧碰到了夏綠特，她也希望通過(guò)婚姻可以為家庭帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益，兩人之間沒(méi)有相愛(ài)的過(guò)程經(jīng)歷，一拍即合組建了家庭。作者對(duì)于這一對(duì)伴侶婚后的生活沒(méi)有過(guò)多描述，持觀望態(tài)度。另外，威克姆的婚姻是最脆弱和不幸的，他們因一時(shí)的沖動(dòng)而結(jié)婚，當(dāng)激情退去，兩人面對(duì)了現(xiàn)實(shí)的生活，由于經(jīng)濟(jì)原因，生活入不敷出，相當(dāng)窘迫，導(dǎo)致兩人的婚姻支離破碎，岌岌可危。

2.幸福的婚姻要靠理智的頭腦和智慧。理性的幸福，是一種幸福的折中，是極端之間一個(gè)完美的趨于平衡的中間點(diǎn)，它既不是一味地追求激情、相互吸引的魯莽愛(ài)情，又不是對(duì)照模板按需索取的現(xiàn)實(shí)愛(ài)情。這種完美平衡不是某種靜止的狀態(tài)，或是對(duì)立面一種不冷不熱的平均狀態(tài)，它是一種動(dòng)態(tài)的平衡，這種平衡是通過(guò)他們運(yùn)用理智的頭腦和智慧相互激勵(lì)，拋棄自己的片面觀點(diǎn)而獲得的，它們是那種能夠給愛(ài)情增加真正權(quán)重和重要性的努力和奮斗。

在《傲慢與偏見(jiàn)》中，麗迪亞注重個(gè)人享樂(lè)，性格開(kāi)放，擇偶的標(biāo)準(zhǔn)就是男人是否有好看的外表，當(dāng)威克姆出現(xiàn)后，立即被其外表所吸引，不顧一切地與他私奔，沒(méi)有用理智的頭腦和智慧去分析、磨合彼此之間的愛(ài)情，魯莽得直接結(jié)婚，直至婚后才發(fā)現(xiàn)威克姆生性放浪、揮霍無(wú)度，因此他們兩人的婚姻不是幸福的。

相反，在伊麗莎白和達(dá)西之間，他們兩人的性格存在差異，造成了剛開(kāi)始伊麗莎白誤以為生性羞澀、相貌俊朗的達(dá)西是一位傲慢冷漠的家財(cái)萬(wàn)貫的繼承者，反而被外表瀟灑、能言善語(yǔ)的威克姆所吸引。而達(dá)西卻為伊麗莎白的“漂亮眼睛”所著迷，直到第一次向她求婚，伊麗莎白的斥責(zé)和拒絕才使他在震驚中醒悟，他重新開(kāi)始審視自己，也開(kāi)始擁有了對(duì)她真正的理性的關(guān)心，認(rèn)識(shí)到伊麗莎白不會(huì)自動(dòng)成為他的囊中之物，他必須放下自己的驕傲和自滿，來(lái)達(dá)到她的要求。與此同時(shí)，伊麗莎白也進(jìn)入了理性思維中，她在達(dá)西的表白之后，理智讓她重新判斷達(dá)西到底是一個(gè)怎樣的人，摒棄自己的偏見(jiàn)與武斷，她應(yīng)用了自己的智慧和理智，漸漸分析出威克姆的虛偽本質(zhì)，而達(dá)西才是真正對(duì)她好的人，與達(dá)西的愛(ài)情婚姻生活才逐漸展開(kāi)。

四、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示

現(xiàn)代社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐快速發(fā)展，而如何正確處理關(guān)于社會(huì)婚戀中的新現(xiàn)象仍然會(huì)是我們的重要議題。在2005年，英國(guó)BBC4臺(tái)在讀者中評(píng)選對(duì)女性愛(ài)情婚姻觀影響最大的文學(xué)作品，《傲慢與偏見(jiàn)》位列第一。那么我們不妨以《傲慢與偏見(jiàn)》為藍(lán)本來(lái)解釋現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)的一些熱點(diǎn)現(xiàn)象，如“閃婚”、“裸婚”、“閃離”等，在文中就可以找到類似的情景，例如威克姆和麗迪亞的愛(ài)情婚姻，就是為了一時(shí)的激情就步入婚姻，最后卻導(dǎo)致了悲慘的婚姻結(jié)局，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)這些類似的婚戀現(xiàn)象，我們應(yīng)該從他們的故事中吸取教訓(xùn)，不能一味地感情用事，要用理性分析和解決問(wèn)題。而對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中一些青年男女的結(jié)婚目標(biāo)非得是“高富帥”和“白富美”，在《傲慢與偏見(jiàn)》中就與夏綠特的故事相似。夏綠特的愛(ài)情就是以物質(zhì)條件為主，她選擇與柯林斯結(jié)婚，就是因?yàn)樗锌雌饋?lái)體面的工作和繼承的財(cái)產(chǎn)，但是他們的婚姻生活沒(méi)有愛(ài)情的因素，所以也是岌岌可危、沒(méi)有幸?？裳缘?，正如夏綠特說(shuō)：“只要不想起柯林斯先生，整個(gè)房子似乎非常舒適宜人?！彼裕覀冞x擇什么樣的人，與多種因素相關(guān)，但是我們不能相信錯(cuò)誤的愛(ài)情觀，要認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待愛(ài)情，理智地處理問(wèn)題，善于經(jīng)營(yíng)感情。也不能被浪漫的愛(ài)情沖昏了頭，穩(wěn)定長(zhǎng)久的婚姻生活，是要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但不能本末倒置，把“高富帥”和“白富美”的“富”作為首要條件，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻注定也不會(huì)長(zhǎng)久幸福。

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