張照華

摘要：《羌族石刻文獻(xiàn)集成》的編纂與出版，為民族石刻文獻(xiàn)整理、民族文化遺產(chǎn)保護(hù)，提供了一個(gè)經(jīng)典范本，為羌族文化研究做了科學(xué)、系統(tǒng)、完備的資料準(zhǔn)備工作，其研究方法及材料本身的價(jià)值注定能夠得到學(xué)界的重視和認(rèn)可。

關(guān)鍵詞：羌族；石刻；文獻(xiàn)；出版

羌族有自己的民族語(yǔ)言，但沒(méi)有創(chuàng)制自己的文字（以黨項(xiàng)羌為主體的西夏文除外）。研究羌族及羌區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、歷史和文化的史料，除口述傳誦、實(shí)物留存、祖輩傳承的民俗儀式，其主體部分則為用漢文記載的文獻(xiàn)材料，包括史志、檔案、契約文書(shū)、文集筆記、出土石刻。但由于歷史原因，這些文字史料存量有限，分布零散，且極易流失，亟需整合資源、加大力度發(fā)掘整理，搶救保護(hù)。我們有必要對(duì)羌族文獻(xiàn)做一次全面系統(tǒng)深入的整理研究，以便學(xué)界通過(guò)對(duì)羌族文化特點(diǎn)及成就的分析，說(shuō)明羌族文化與中國(guó)其他民族文化之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系和交叉影響，展示其對(duì)中華文化的突出貢獻(xiàn)，探索民族文獻(xiàn)整理和文化繁榮發(fā)展的有效途徑。在此背景下，《羌族石刻文獻(xiàn)集成》的編纂和出版，便具有特殊的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

《羌族石刻文獻(xiàn)集成》于二0一七年二月由巴蜀書(shū)社出版，由阿壩師范學(xué)院圖書(shū)館研究館員曾曉梅團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成編纂、集釋工作。完成一部民族石刻文獻(xiàn)的匯編和考釋工作，需要作者既有扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底又有超強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力。曾曉梅先生師從已故著名碑刻文獻(xiàn)家、西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所博士生導(dǎo)師毛遠(yuǎn)明教授，取得博士學(xué)位，著有《碑刻文獻(xiàn)論著敘錄》（線裝書(shū)局，2010）、《羌族研究文獻(xiàn)資料索引》（巴蜀書(shū)社，2006）等。長(zhǎng)期在羌區(qū)從事石刻文獻(xiàn)釋讀、校勘，利用石刻文獻(xiàn)進(jìn)行文史研究工作?！侗涛墨I(xiàn)論著敘錄》《羌族研究文獻(xiàn)資料索引》的完成，為羌族石刻文獻(xiàn)的整理研究的框架建構(gòu)、研究方法等提供了先期的理論支持和資料儲(chǔ)備。長(zhǎng)期的民族地區(qū)工作經(jīng)歷，使作者具備了訪碑、拓碑的社會(huì)條件?；谶@些基礎(chǔ)的條件，整理者駕輕就熟地完成這樣一部搜羅宏富、體例科學(xué)、錄文校釋嚴(yán)謹(jǐn)、考據(jù)精賅的羌族石刻文獻(xiàn)整理研究集大成之作，便是水到渠成之事。

《羌族石刻文獻(xiàn)集成》分四冊(cè)出版，共280萬(wàn)字，系2016年度國(guó)家古籍整理出版專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目、2011年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（“羌族碑刻文獻(xiàn)整理與研究”）、2015年四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目（“姚氏羌人文獻(xiàn)搜集與整理”），榮獲2017年度全國(guó)“優(yōu)秀古籍圖書(shū)獎(jiǎng)”。全書(shū)收錄已公布及部分已出土尚未公布的漢代至民國(guó)羌區(qū)漢文石刻文獻(xiàn)材料三百九十余通，其中包括四川省汶川、理縣、茂縣、北川及其他省市縣羌區(qū)石刻。類(lèi)型包括碑碣、墓志、摩崖、造像記等。內(nèi)容涉及羌族社會(huì)生活各個(gè)方面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、羌人組織、古代地理、民族融合、人口遷移、姓氏名號(hào)、世系譜牒、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)、道德觀念、宗教信仰、天文歷法等，是國(guó)內(nèi)外首部對(duì)羌民族石刻文獻(xiàn)進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)整理、考釋、研究巨著。對(duì)羌族石刻文獻(xiàn)留存、民族文化保護(hù)、石刻文獻(xiàn)整理理論做了探索性、范本式的工作，其學(xué)術(shù)成就和現(xiàn)實(shí)價(jià)值至少可以體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、分析各家體例優(yōu)劣，創(chuàng)立石刻文獻(xiàn)整理研究新架構(gòu)范式

縱觀歷代石刻文獻(xiàn)整理成果，其主要體例有如下幾種：

（一）編制石刻目錄。有南宋陳思《寶刻叢編》，南宋曾宏父《石刻鋪敘》，清孫星衍、邢澍《寰宇訪碑錄》。此類(lèi)著作簡(jiǎn)單著錄所輯石刻基本信息（出處、時(shí)代、撰者），為據(jù)目索碑提供便利，但內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)，編排體例亦不統(tǒng)一。

（二）目錄加跋尾式。有北宋歐陽(yáng)修《集古錄》、北宋趙明誠(chéng)《金石錄》。此類(lèi)著作存有部分錄文，但不以錄文為主體，在交代每通碑銘的基本信息的基礎(chǔ)上，以跋的形式對(duì)碑文、相關(guān)史實(shí)等進(jìn)行考證，具有即興式、片段式的特點(diǎn)。

（三）錄文。此類(lèi)成果較多，具有代表性的有周紹良《唐代墓志匯編》，此類(lèi)著作，用楷書(shū)錄文，匯為一編，為讀者閱讀、參考提供便利，但由于沒(méi)有附原石圖片及拓片，且錄文出現(xiàn)部分錯(cuò)訛，也成為這類(lèi)著作的局限性。

（四）拓片、圖錄匯編。有趙萬(wàn)里《漢魏六朝塚墓遺文圖錄》、北京圖書(shū)館金石組《北京圖書(shū)館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編》。此類(lèi)著作將石質(zhì)文獻(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)榧堎|(zhì)文獻(xiàn)，對(duì)碑銘文獻(xiàn)的留存、保護(hù)有很大的積極作用，但有圖無(wú)文，不便參考。

（五）錄文加跋尾。有宋洪適《隸釋》等。其體例是先楷書(shū)迻錄碑銘文，再以跋尾形式記錄碑文基本信息，對(duì)碑文做相關(guān)文史考釋。

（六）拓片、圖錄加錄文。有朱亮《洛陽(yáng)出土北魏墓志選編》、中國(guó)文物研究所《新中國(guó)出土墓志》。此類(lèi)著作方便文圖對(duì)照。

（七）圖錄、錄文加考釋。有毛漢光《唐代墓志銘匯編附考》、王其袆、周曉薇《隋代墓志銘匯考》。

（八）碑石提要、圖錄、錄文、考證加校注。如毛遠(yuǎn)明《漢魏六朝碑刻校注》。不僅錄碑、考證，還做了碑文?？弊⑨尮ぷ?。

以上諸種論著，各有優(yōu)劣，體現(xiàn)了我國(guó)石刻文獻(xiàn)整理方法論的探索之路。羌族石刻文獻(xiàn)集成》編著者曾曉梅，長(zhǎng)期從事碑刻文獻(xiàn)整理研究史研究工作，著有《碑刻文獻(xiàn)論著敘錄》，在充分比照各家整理形式的基礎(chǔ)上，綜合各家優(yōu)長(zhǎng)，去其弊端，經(jīng)過(guò)細(xì)心構(gòu)思，結(jié)合民族文獻(xiàn)的具體特色，創(chuàng)立石刻文獻(xiàn)整理研究新架構(gòu)。分為“概述”“集釋匯考”“專(zhuān)題研究”“附錄”四個(gè)部分?！凹寘R考”部分對(duì)每通石刻，按照先圖后文的方式，分為“拓片（或照片）”“說(shuō)明”“碑（志）文”“著錄”“注釋”“匯考”六個(gè)部分?！罢f(shuō)明”對(duì)石刻出土?xí)r間、地點(diǎn)、遞藏情況、石刻形制、高廣尺寸、書(shū)體行款等基本信息作簡(jiǎn)明介紹?！氨ㄖ荆┪摹崩檬淘锘蛲仄⒄掌?，參以已出版的錄文、題跋等資料，詳細(xì)?？保槁┭a(bǔ)闕，辨正失誤?！爸洝敝饕f(shuō)明數(shù)據(jù)源，注明單位或個(gè)人藏拓和照片、圖書(shū)和期刊卷次，便于比勘、核對(duì)?！白⑨尅敝饕獜奈淖帧⒃~匯、典故、事實(shí)、姓氏等方面進(jìn)行釋詁。“匯考”主要考證相關(guān)人物、時(shí)間、事件或姓氏譜系，力求不枝不蔓，準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。所錄石刻，一律按朝代先后排序。墓志以葬期為序，無(wú)葬期者，以卒年為序；無(wú)具體年代者，按考證出的具體時(shí)間排序。無(wú)法確定的，則置于同時(shí)代末。

一種新體例，代表一種新的研究思路，能使文獻(xiàn)材料得到更科學(xué)、更系統(tǒng)、更完善的組合，放大它本身的學(xué)術(shù)價(jià)值，是一種理論的創(chuàng)新，為民族文獻(xiàn)、石刻文獻(xiàn)整理研究提供了一個(gè)可資借鑒的架構(gòu)范本。

二、搜羅宏富，點(diǎn)石成金

羌族石刻著錄零散，碑石分布地域廣闊，碑刻形制、內(nèi)容繁雜，完成這部石刻文獻(xiàn)的匯編工作，作者團(tuán)隊(duì)用了六年多的時(shí)間，可以想見(jiàn)其艱辛程度。期間，整理者一方面充分利用歷代石刻著錄，以石刻目錄為線索，爬梳勾稽，窮盡式蒐輯羌族石刻材料，過(guò)錄留存于文獻(xiàn)匯編（如《金石萃編》《八瓊室金石補(bǔ)正》《蜀碑記》《蜀碑記補(bǔ)》《北京圖書(shū)館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編》《新中國(guó)出土墓志》《石刻史料新編》《陜西金石志》）、文集、方志、各類(lèi)期刊上的羌族石刻文獻(xiàn)。另一方面訪尋西安碑林、國(guó)家圖書(shū)館、文化館等文博單位，拜訪石刻收藏、研究專(zhuān)家，廣泛調(diào)查，獲取未公布的資料。同時(shí)，到陜西、河南、甘肅、貴州以及四川汶川、理縣、茂縣、北川等歷史上各羌族部落聚居區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，多次進(jìn)入羌寨尋碑、拓碑，對(duì)尚未公布的石刻，親自槌拓拓片或拍攝原石照片。在經(jīng)過(guò)反復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈鍎e認(rèn)證、甄別，剔除泐蝕剝落嚴(yán)重、與族別不相關(guān)的文獻(xiàn)后，將這三百九十余通石刻匯為一編，是為我國(guó)現(xiàn)今最完備的羌族石刻文獻(xiàn)輯錄，為羌學(xué)研究做了基礎(chǔ)性工作。

本書(shū)的價(jià)值還體現(xiàn)在作者精賅的錄文、?？奔翱坚屔?。作者古文字學(xué)功底深厚，所收石刻均依碑刻迻錄原文。凡古體字、俗體字、假借字、訛誤字等均照錄，原刻中的衍字、脫字、訛字、倒文、重文等，亦照錄，不予改正，這不僅保存石刻文獻(xiàn)原貌，也為語(yǔ)言文字研究提供了語(yǔ)料。另外作者注釋中對(duì)其中的誤字、衍文、闕脫，吸收諸家錄文、跋尾、考辨，用文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)研究方法，精心校勘，查漏補(bǔ)缺，辨正失誤，寫(xiě)出?？庇?，為學(xué)術(shù)研究提供準(zhǔn)確的文本材料。

三、羌學(xué)研究領(lǐng)域的基本史料庫(kù)

本書(shū)收集的石刻文獻(xiàn)內(nèi)容豐富，時(shí)間跨度上大，收藏碑刻地域分布廣，史料信息繁復(fù)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、羌人組織、社會(huì)結(jié)構(gòu)、古代地理、民族融合、人口遷移、姓氏名號(hào)、世系譜牒、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)、道德觀念、宗教信仰等廣泛的領(lǐng)域。其中有相當(dāng)數(shù)量的碑刻是首次公布，可作為歷史學(xué)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)研究的珍稀第一手的參考材料。

就語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)來(lái)講，由于羌民族有自己的語(yǔ)言而沒(méi)有文字，而他們對(duì)漢字的掌握和運(yùn)用也相對(duì)生疏，體現(xiàn)在文獻(xiàn)上，就會(huì)出現(xiàn)大量音譯詞、別字，清代岷江上游的羌族石刻，保留了羌語(yǔ)原貌，我們可以利用這批石刻文獻(xiàn)，研究羌語(yǔ)音、羌語(yǔ)法的古今流變，總結(jié)古人特別是與羌族類(lèi)似語(yǔ)言背景的少數(shù)民族運(yùn)用漢字的情況及規(guī)律，以更好地閱讀闡釋民族文獻(xiàn)。

總之，《羌族石刻文獻(xiàn)集成》的編纂與出版，為民族文化遺產(chǎn)保護(hù)，提供了一個(gè)經(jīng)典范本，為羌族文化研究做了科學(xué)、系統(tǒng)、完備的資料準(zhǔn)備工作，其研究方法及材料本身的價(jià)值注定能夠得到學(xué)界的重視和認(rèn)可。