［學(xué)習(xí)材料與方式］

鑒于當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)藝上閉關(guān)、送去、送來(lái)，一些權(quán)貴荒蕪本土、充盈列強(qiáng)，魯迅對(duì)此痛心不已，撰寫(xiě)雜文 《拿來(lái)主義》《隨感錄三十五》《隨感錄四十八》等篇，先破后立，論證有力，警示后人對(duì)本國(guó)文化應(yīng)有辯證的繼承觀，批判吸收外國(guó)文化。《拿來(lái)主義》是高中語(yǔ)文傳統(tǒng)篇目，過(guò)去是單篇獨(dú)學(xué)，本次教學(xué)將圍繞《拿來(lái)主義》進(jìn)行群文教學(xué)。［教學(xué)任務(wù)與安排］

以 《拿來(lái)主義》為例實(shí)證魯迅的文化遺產(chǎn)繼承觀。

活動(dòng)一：魯迅論文化遺產(chǎn)的去留(1課時(shí))

1.誦讀《拿來(lái)主義》，體會(huì)作者思想感情。

2.梳理作者觀點(diǎn)、論述層次和方法。

活動(dòng)二：我看魯迅的褒貶態(tài)度(1課時(shí))

1.《拿來(lái)主義》《隨感錄三十五》《隨感錄四十八》的共性與個(gè)性。

2.探究形成這種共性與個(gè)性的深層原因。

活動(dòng)三：我的文化遺產(chǎn)繼承態(tài)度(1課時(shí))

1.發(fā)散思維，收集當(dāng)下繼承文化遺產(chǎn)和吸收外來(lái)文化的現(xiàn)象。

2.質(zhì)疑思考深層原因，發(fā)表自己對(duì)“拿來(lái)主義”的獨(dú)到見(jiàn)解。

活動(dòng)四：拓展運(yùn)用寫(xiě)作(1課時(shí))

1.口頭表達(dá)，批判辨析“洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成‘第二春節(jié)’觀點(diǎn)，樹(shù)立自己觀點(diǎn)并舉例。

2.書(shū)面表達(dá)，寫(xiě)一篇500字的雜文《“拿來(lái)主義”新說(shuō)》。

活動(dòng)一:魯迅論文化遺產(chǎn)的去留

［教材分析］

本單元學(xué)習(xí)隨筆、雜文，《拿來(lái)主義》作為第一篇，這是魯迅1934年創(chuàng)作的經(jīng)典雜文，針對(duì)當(dāng)時(shí)“送去主義”和“送來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)，以反語(yǔ)諷刺、委婉勸諭、直接抨擊等各種手法闡述個(gè)人觀點(diǎn)，該文是魯迅以雜文進(jìn)行戰(zhàn)斗和思想啟蒙的佳作。教學(xué)時(shí)應(yīng)從議論文角度把握作者寫(xiě)作思路，認(rèn)識(shí)作者觀點(diǎn)與材料的緊密結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生從不同角度思考、質(zhì)疑、闡發(fā)，鍛煉學(xué)生批判思維能力。

［學(xué)情分析］

這是高中學(xué)習(xí)的第一篇雜文，學(xué)生學(xué)習(xí)雜文時(shí)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力尚待提高，對(duì)如何有效繼承與吸取本國(guó)文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化缺乏深入思考。而本篇雜文是魯迅先生縝密的思維、深邃的思想與犀利幽默語(yǔ)言的高度統(tǒng)一，對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的思想沖擊力。課堂教學(xué)應(yīng)充分考慮對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)。

［教學(xué)目標(biāo)］

1.通過(guò)理清文章結(jié)構(gòu)，探明作者觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章破立結(jié)合的論證寫(xiě)法。

2.學(xué)習(xí)比喻、類比、對(duì)比等論證方法，體會(huì)魯迅雜文諷刺犀利的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3.理解“拿來(lái)主義”的含義與實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待祖國(guó)文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化。

［教學(xué)重難點(diǎn)］

1.掌握魯迅雜文破立結(jié)合的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)比喻、類比等論證方法。

2.引導(dǎo)學(xué)生辯證對(duì)待祖國(guó)文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化，培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)。

［教學(xué)方法］

自主閱讀，點(diǎn)撥啟發(fā)，合作探究。

［課時(shí)安排］

1課時(shí)。

［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)入：從魯迅風(fēng)骨入手探析魯迅思想

蔡元培撰寫(xiě)一聯(lián)，痛挽摯友魯迅：

著作最謹(jǐn)嚴(yán)，豈徒中國(guó)小說(shuō)史?

遺言猶沉痛，莫作空頭文學(xué)家。

這幅對(duì)聯(lián)反映出魯迅的文章風(fēng)骨，文章有如此風(fēng)骨是因?yàn)轸斞父挥袩崆楹驼x感，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)國(guó)家有深刻的思考，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《拿來(lái)主義》，看看這篇文章反映出他的什么思想。

二、研讀：理解拿來(lái)主義

1.什么是“拿來(lái)主義”?

(指導(dǎo)學(xué)生篩選出文本最能概括 “拿來(lái)主義”內(nèi)涵的句子。)

參考：第7段“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!”

點(diǎn)撥：“運(yùn)用腦髓”能不能換成“運(yùn)用腦瓜或運(yùn)用腦筋”?“放出眼光，自己來(lái)拿”各強(qiáng)調(diào)什么?

2.為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”?

點(diǎn)撥1：作者在“拿來(lái)主義”前提出哪幾個(gè)“主義”，其表現(xiàn)、危害和作者態(tài)度分別如何?

點(diǎn)撥2：魯迅如何論證送去主義的危害?

小結(jié)：“主義”是指“對(duì)客觀世界、社會(huì)生活以及學(xué)術(shù)問(wèn)題等所持有的系統(tǒng)理論和主張”，魯迅先生將“拿來(lái)”稱為“主義”，并非小題大做。

3.如何實(shí)現(xiàn)“拿來(lái)主義”?

(朗讀8-9段，學(xué)生自主思考，分組研討“拿來(lái)主義”的錯(cuò)誤態(tài)度和正確做法。)參考：

①錯(cuò)誤態(tài)度：不加挑選，“全不”表示否定態(tài)度。

孱頭---害怕逃避;昏蛋---全盤否定;廢物---全盤接受

②正確做法：占有、挑選，去粗取精，批判繼承。

魚(yú)翅---精華，使用;鴉片---精華與糟粕并存，供治病，存放;煙燈和煙槍---糟粕，送點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀滅;姨太太---糟粕，走散，毀滅。

小結(jié)：在談如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上，8、9段介紹“大宅子”以及“大宅子”里的魚(yú)翅、鴉片等，運(yùn)用比喻、對(duì)比論證，形象性與嚴(yán)密性統(tǒng)一。

三、得法：破立結(jié)合

1.找出文本中所有出現(xiàn)“拿來(lái)”關(guān)鍵詞的段落，構(gòu)建思維導(dǎo)圖，掌握論證方法。

2.思考將1-6段實(shí)行“拿來(lái)主義”的原因與第7段“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵是否可以調(diào)換順序?

不可行。采用因果論證，破立結(jié)合。以“送去”等危害突出“拿來(lái)”之必要，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。

3.由本文先破后立的論證方式，學(xué)會(huì)說(shuō)理思辨，提高自己實(shí)證、推理、批判和發(fā)現(xiàn)的能力。

“遺言猶沉痛，莫作空頭文學(xué)家”。以此警示同學(xué)們學(xué)會(huì)思維嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉。

孫紹振先生認(rèn)為：缺乏微觀基礎(chǔ)的空話、套話、大話、胡話乃至黑話，本是由來(lái)已久的頑癥。所問(wèn)膚淺、所答弱智，滔滔者天下皆是。表面上熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上空空洞洞，糊里糊涂。

四、拓展：閱讀相關(guān)文章

根據(jù)本文作者的思辨方法，閱讀 《隨感錄三十五》，還原魯迅國(guó)粹觀的論證結(jié)構(gòu)。

五、作業(yè)：思辨訓(xùn)練

1.有一篇時(shí)評(píng)認(rèn)為：洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”。請(qǐng)運(yùn)用破立結(jié)合的論證方式寫(xiě)一兩句個(gè)人見(jiàn)解，要求：批判辨析此觀點(diǎn)，再樹(shù)立自己的觀點(diǎn)，并舉一個(gè)事例。

2.推薦閱讀：魯迅《隨感錄四十八》;王小波《我看國(guó)學(xué)》。