何悅心

《紅樓夢》誕生于十八世紀(jì)的封建社會(huì)末期，反映了傳統(tǒng)禮教下的封建家庭看似人丁興旺，實(shí)則風(fēng)雨飄搖大廈將傾，小說講述了黑暗腐朽的封建王朝中家族的利益糾紛與禮教束縛，反映了封建禮教大家庭從興盛走向沒落的過程，小說以女媧補(bǔ)天石作為開篇，以林黛玉郁郁而終，借賈府林府等幾大世家間的沖突糾紛描述人物經(jīng)歷，賈寶玉遁入空門，薛寶釵獨(dú)守空閨為結(jié)局。

一、薛寶釵為人處事方式與人物特點(diǎn)

《紅樓夢》講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的情感糾紛，從三人的行為處事上看，賈寶玉是封建禮教的反抗者，林黛玉即是反抗者也是犧牲品，薛寶釵是擁護(hù)者，這是作者的點(diǎn)睛之筆，也暗示了賈寶玉與薛寶釵最終無法長相廝守，白頭偕老。薛寶釵作為三觀與處事最符合封建社會(huì)要求的人，具有兩面性與復(fù)雜性，薛寶釵為人處事與人物特點(diǎn)較為復(fù)雜，將其大致分為以下三點(diǎn)：

（一）封建禮教中標(biāo)準(zhǔn)的淑女

薛寶釵是封建禮教的信仰者，執(zhí)行者與殉道者，在作者曹雪芹的精心刻畫下，人物兼具可喜與可悲的一面，令讀者紛紛贊譽(yù)的同時(shí)又倍感惋惜。薛寶釵受到封建思想的熏陶后，非常善于適應(yīng)環(huán)境，取悅別人，如她穿的衣服并不華麗，令人感覺親切，她雖然美貌卻不得意，行為舉止

得體，毫不失禮，令人贊譽(yù)不覺，她精明無比，卻裝作很笨，令人感受不到危險(xiǎn)，她為人處事并非出于她的本心，而是活在封建禮教的壓迫之中。

（二）為人圓滑世故，善于經(jīng)營人脈

賈府是一個(gè)矛盾重重糾紛不斷的大家庭，薛寶釵在其中能夠適應(yīng)這樣復(fù)雜的環(huán)境，從而獲得許多人的好感，也不會(huì)引起矛盾糾紛。她在賈府中小心翼翼，步步為營，別人問她事情，只要跟她無關(guān)一概不開口，以免得罪別人，她懂得裝傻充愣，如有人讓她猜燈謎，即是她一下子就猜出來了，卻裝作不知道的樣子，說燈謎難猜，她還善于討好奉承封建長輩，平日里打探她們的喜好，說她們愛聽的話，陪她們看戲吃梨，她同樣也有無情的一面，金釧兒跳井而死后，她一點(diǎn)感觸也沒有，認(rèn)為不過死了個(gè)糊涂鬼，多給幾兩銀子壓下便是，但薛寶釵身處的環(huán)境確實(shí)讓她不得不這樣做，她既可悲也可敬，縱是無情也動(dòng)人。

（三）為人也公正善良體貼，具有美好的品德

盡管薛寶釵虛偽矯情，但也同樣又正直的一面，與兩面三刀的王熙鳳完全不同，如襲人找史湘云做針線活，薛寶釵告誡襲人，史湘云特別忙抽不開身，并主動(dòng)接下，為賈寶玉宴請賓客掏錢，免得他受長輩責(zé)罵，資助貧寒的林黛玉，體貼下人，給他們多一點(diǎn)報(bào)酬。盡管這類事例文章中描寫地并不是很多，但種種細(xì)節(jié)同樣可以看出，薛寶釵有品德高潔的一面，是生活的有心人，也希望憑借一己之力，讓周圍的人過得更好。

二、薛寶釵為人處事的利弊

盡管薛寶釵為人處事圓滑世故，也并非人人都能欣賞與接受，盡管林黛玉為人處事不通人情，也并非人人都會(huì)討厭。作者曹雪芹在小說中也暗示了讀者許多事情，薛寶釵看似完美，實(shí)則高處不勝寒，林黛玉看似高冷，卻也平易近人，沒有人是完美的，哪種為人處事的方式都有利弊，對薛寶釵進(jìn)行品評，將其為人處事的利弊主要分為三點(diǎn)：

（一）獲得封建長輩與下人的擁護(hù)愛戴

薛寶釵圓滑世故的處事方式，既能夠顯得自己不會(huì)損害他人的利益，也能夠體貼他人，給別人方便，她既善于揣摩觀察賈府統(tǒng)治者的心思，也不會(huì)對下人有鄙夷不屑的神色，這種處事方式得到了封建長輩的喜愛還有下人的擁護(hù)，如賈母，王夫人等對她贊不絕口，連下人趙姨娘，丫鬟等人也對她敬佩有加，薛寶釵是封建禮教的執(zhí)行者，引得了封建禮教下絕大多數(shù)人的擁護(hù)與愛戴，最后賈府上下一致認(rèn)可，選她做賈寶玉的妻子，這是所處環(huán)境與她的性格高度契合的結(jié)果。

（二）無法獲得賈寶玉的愛情，獨(dú)守空閨

薛寶釵即便對人圓滑世故，能夠施加一些小恩小惠，卻不能忍受賈寶玉的行為，她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身揚(yáng)名”之道，引起了賈寶玉的極大反感，導(dǎo)致賈寶玉在心里認(rèn)定薛寶釵是勢利人，盡管這怪不得薛寶釵，她也是封建禮教壓迫下的執(zhí)行者，道不同不相為謀，賈寶玉還是心系在同為封建禮教反抗者林黛玉身上，只有在林黛玉身邊才能找到心靈的寧靜。薛寶釵對封建禮教的擁護(hù)與支持注定了她與賈寶玉無法同路而行，后來林黛玉香消玉損，賈寶玉寧愿遁入空門也不娶薛寶釵，最后薛寶釵只落得獨(dú)守空閨的凄慘結(jié)局。

（三）被封建禮教認(rèn)可也被封建禮教毒害

事實(shí)上，薛寶釵的人物形象絕非上述那樣簡單，作者刻畫的薛寶釵并非大奸大惡之人，也并非品行高潔之人，薛寶釵作為封建禮教的擁護(hù)者，以最精明最圓滑的處事方式得到了封建大家庭的認(rèn)可，同時(shí)她也被封建禮教束縛無法自拔，她再也不會(huì)思考對與錯(cuò)，她知道的只是“女德”，只是封建禮教對她的種種要求以及她反過來用封建禮教要求別人，最后薛寶釵由天真浪漫，才學(xué)廣博的妙齡少年逐漸走向迂腐勢利，偽善狡詐的毀滅之路。

薛寶釵作為復(fù)雜的矛盾體，是才華橫溢，冠絕一代的曹雪芹精心刻畫之作，其人物的經(jīng)歷與研究價(jià)值并不亞于賈寶玉和林黛玉，作者通過《紅樓夢》中封建大家庭盛極而衰的經(jīng)歷描寫，對作為封建禮教殉道者的薛寶釵不吝筆墨，充分解釋了封建禮教的罪惡與腐朽。