■朱然然／西藏大學(xué)文學(xué)院

盛唐繁榮的經(jīng)濟(jì)與高昂的時(shí)代風(fēng)氣造就了知識(shí)階層胸襟開闊、抱負(fù)遠(yuǎn)大的精神風(fēng)貌。因李頎存詩(shī)128首，大都難以系年，后人含混地將李頎與光焰萬(wàn)丈的李杜置于同時(shí)，使其詩(shī)歌成就與貢獻(xiàn)呈現(xiàn)出被低估的面貌。

李頎對(duì)政治有強(qiáng)烈的參與心，卻仕途蹭蹬，“惜其偉材，只到黃綬”儒、釋、道并行造就了開放與活躍的思想環(huán)境，李頎面對(duì)著功名理想與黃綬小吏的千丈落差，歸隱后常尋訪名山古剎，與道士、禪師交游。李頎將自己的經(jīng)歷與心境，寫進(jìn)自己的詩(shī)歌創(chuàng)作之中。所謂李頎詩(shī)歌的“自家氣象”指的是李頎128首詩(shī)歌總體的藝術(shù)特色與寫作風(fēng)格，這種特色與風(fēng)格區(qū)別于同時(shí)期的其他詩(shī)人，帶有明顯的個(gè)人印記。

一、邊塞詩(shī)

李頎詩(shī)歌題材多樣，五首邊塞詩(shī)受人推崇，流傳廣遠(yuǎn)。

李頎《古從軍行》有意選擇了三個(gè)漢朝典故。“公主琵琶”指武帝時(shí)烏孫公主遠(yuǎn)嫁；“玉門被遮”指武帝因汗血馬西伐大宛，“使使遮玉門”，不許征戰(zhàn)兩年、兵力只剩下十分之一二的軍隊(duì)回朝；“蒲桃入漢”的典故源于“漢使采蒲陶、目蓿歸種”。統(tǒng)治者為了汗血馬和西域的蒲桃，窮兵黷武的發(fā)起血腥又罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)。而戰(zhàn)爭(zhēng)的后果，由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢？雙方民眾都陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的沉重的苦難。一句“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落”的推己及人，讓人不禁潸然。

這里值得一提的是，有人常常把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的界定分析，等同于詩(shī)歌的價(jià)值。文學(xué)創(chuàng)作可以反映歷史事實(shí)，但二者之間仍然隔了一段相當(dāng)?shù)模覀儾荒苓z棄美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，若以邊戰(zhàn)性質(zhì)來(lái)評(píng)價(jià)邊塞詩(shī)的價(jià)值，顯然與文學(xué)自身的特性，背道而馳。

二、人物詩(shī)

在描繪人物風(fēng)采與性格特征時(shí)，李頎表現(xiàn)出特殊的才情和領(lǐng)悟力。年少時(shí)李頎有過任俠經(jīng)歷，“小來(lái)托身攀貴游，傾財(cái)破產(chǎn)無(wú)所憂”。性情中的不羈使他能夠?qū)P下奇士們有著發(fā)自心底的欣賞，揮灑如流。

李頎在《送陳章甫》中描寫其外貌：“陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙”，通過人物的容貌特征來(lái)表現(xiàn)其性格的曠放坦蕩?！兑袄掀乇场返诙洌骸坝袝r(shí)捫虱獨(dú)搔首，目送歸鴻籬下眠”，取常人不選入詩(shī)的畫面，寫高齡老翁的自得以及這種自得下的無(wú)聊，恬靜中透露出別致的情趣。不加渲染的白描手法，寥寥數(shù)語(yǔ)，人物即躍然紙上。

三、音樂詩(shī)

盛唐以開放的態(tài)度兼收外來(lái)文化，使得自身的文化不斷地豐富與創(chuàng)新，書法繪畫音樂歌舞空前發(fā)達(dá)。

李頎在《琴歌》極寫音樂的感染力，令人有出塵之想，尤其是詩(shī)中“一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀”一聯(lián)，有聲與無(wú)聲互相襯托，人與景的關(guān)聯(lián)，境界悠遠(yuǎn)、詞調(diào)清麗。出現(xiàn)于唐代中期《琵琶行》有句：“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”，無(wú)言是因?yàn)槿艘驗(yàn)橐魳酚兴|動(dòng)，景物也似為之感動(dòng)，與《琴歌》一脈相承。

四、玄理禪意

玄宗時(shí)期，與民休息，出現(xiàn)開元盛世。李頎把道家思想融入到為政之中，主張無(wú)為而治，《寄萬(wàn)齊融》：“為政日清凈，何人同海鷗”。認(rèn)為官吏不去擾民，心閑為政，超然于物外；百姓就可以蒙受天然的惠化，致力農(nóng)耕，遵守禮法。

李頎與不少道士和隱士頗有來(lái)往。在詩(shī)歌創(chuàng)作中以道士、隱士形象為依托，將其視為可追慕的審美象征，用自己的文學(xué)想象去稱許對(duì)方，是交友的行為處事，也是李頎自身的精神需要。

在《無(wú)盡上人東林禪居》中，李頎這樣寫景：“禪戶積朝雪，花龕來(lái)暮猿?！彼略旱募澎o與清幽，暗合自己的歸隱生活。但李頎在詩(shī)歌中往往表現(xiàn)出復(fù)雜的隱逸心態(tài)，時(shí)而哀嘆仕途，感情的深厚與激化互相交替，書寫的雖是個(gè)人的不幸，在封建社會(huì)卻有著普遍的意義與品格。

五、李頎詩(shī)歌定位

李頎在詩(shī)歌創(chuàng)作上不遵古法，以七言歌行來(lái)作人物詩(shī)，與詩(shī)言志的傳統(tǒng)有異。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。詩(shī)人以尚奇的審美，對(duì)人物經(jīng)歷、相貌、氣質(zhì)和精神境界進(jìn)行多維度刻畫，質(zhì)實(shí)真切情感流瀉筆端，感染極強(qiáng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了詩(shī)歌題材的表現(xiàn)范圍、拓寬詩(shī)境。唐代中葉以后小說(shuō)人物塑造手法的全面進(jìn)步，與唐詩(shī)的實(shí)踐不無(wú)關(guān)聯(lián)，李頎在其中就有濃墨重彩的一筆。

注釋：

①傅璇琮.唐才子傳校箋（第一冊(cè)）［M］.:中華書局，2002:357.

②《二十六史·史記》（卷一百二十三列傳第六十三），第964頁(yè)。

③《二 十 六 史 ·漢 書（下 冊(cè) ）》（卷九十六上 列傳第六十六上），第1358頁(yè)。

④全唐詩(shī)（第四冊(cè)卷一百三十三）［M］.北京:中華書局，1960:1348.

⑤同上，第1348頁(yè)。

⑥同上，第1353頁(yè)。

⑦全唐詩(shī)（第四冊(cè)卷一百三十四）［M］.北京:中華書局，1960:1367.

⑧全唐詩(shī)（第四冊(cè)卷一百三十三）［M］.北京:中華書局，1960:1349.

⑨全唐詩(shī)（第十三冊(cè)卷四百三十五）［M］.北京:中華書局，1960:4821.

⑩全唐詩(shī)（第四冊(cè)卷一百三十二）［M］.北京:中華書局，1960:1339.全唐詩(shī)（第四冊(cè)卷一百三十二）［M］.北京:中華書局，1960:1346.