摘 要：古典詩(shī)詞是中國(guó)的知識(shí)瑰寶、民族精粹，古詩(shī)詞和音樂(lè)有著密不可分的關(guān)系。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師將與古詩(shī)詞相關(guān)的歌曲引入教學(xué)，有助于學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的內(nèi)容、意境和情感，也使古詩(shī)文教學(xué)煥發(fā)新的活力。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué)；流行歌曲；結(jié)合

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》于2016春節(jié)期間開播，連續(xù)三年制作了三季節(jié)目，受到社會(huì)廣泛關(guān)注，武亦姝、陳更、彭敏等具有深厚古詩(shī)詞素養(yǎng)的年輕選手脫穎而出，他們以其不俗的實(shí)力、淵博的知識(shí)被網(wǎng)友交口稱贊。有學(xué)者表示：“兼具典雅韻律與人文精神的古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)仍能引發(fā)情感共鳴，要加強(qiáng)古詩(shī)詞的審美教育，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在年輕人中更好地傳承和發(fā)展?！?/p>

2018年，中央電視臺(tái)綜合頻道聯(lián)合央視創(chuàng)造傳媒制作推出了中國(guó)首檔大型原創(chuàng)詩(shī)詞文化類音樂(lè)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，節(jié)目用“和詩(shī)以歌”的形式讓“傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行元素相結(jié)合，挖掘詩(shī)詞背后的深厚內(nèi)涵，講述文化知識(shí)、闡釋人文價(jià)值”（搜狐網(wǎng)）。這檔節(jié)目邀請(qǐng)了多領(lǐng)域的專家到場(chǎng)為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵，其中有古代文學(xué)方面的專家如北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師康震，也有音樂(lè)方面的權(quán)威如中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光，還有著名主持人曾寶儀、著名音樂(lè)人庾澄慶等均是鑒賞團(tuán)成員。成龍、楊洪基、王力宏、王俊凱、鳳凰傳奇、孫楊、胡德夫等近百位經(jīng)典傳唱人用流行傳唱經(jīng)典。這檔節(jié)目同樣受到了觀眾的熱烈追捧。

目前中小學(xué)教材中古詩(shī)詞比重較以往有所增加，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，學(xué)生要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”，初中學(xué)生“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。并規(guī)定了61首初中生必背古詩(shī)文。但大部分人學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還是基于實(shí)用主義，教學(xué)也仍以應(yīng)試為主。有時(shí)候老師把詩(shī)詞講得興味索然，或者翻譯得過(guò)于直白，都會(huì)影響到詩(shī)詞本身的美感。

例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，原詩(shī)“枯藤”“老樹”“昏鴉”三個(gè)意象并舉，給讀者營(yíng)造出黯淡凄涼的氛圍，而一些詩(shī)歌賞析類的書籍將之翻譯成“枯藤纏繞著老樹，老樹上停著黃昏時(shí)歸來(lái)的烏鴉”，就使得詩(shī)歌本身豐富的意蘊(yùn)變得狹小了。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌過(guò)程中，本來(lái)可以借助意象發(fā)揮想象，從而在咀嚼文字中獲得美感，現(xiàn)在變成了枯燥干巴、逐字逐句的翻譯，對(duì)于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的品味感悟是極為不利的。而學(xué)生為應(yīng)付考試死記硬背，也把書讀“死”了。

其實(shí)學(xué)生并不是排斥優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化教育也需“接地氣”，進(jìn)一步切合時(shí)代的需要，并借助現(xiàn)代傳媒進(jìn)行傳播，流行音樂(lè)就是一條很好的途徑。

詩(shī)詞與音樂(lè)是同根同源的，是相輔相通的，詩(shī)從誕生那天起就與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就都是可以唱的。《墨子·公孟》說(shuō)：“頌詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百。”意謂《詩(shī)》三百余篇，均可誦詠、用樂(lè)器演奏、歌唱、伴舞。唐代旗亭畫壁的故事，宋代葉夢(mèng)得《避暑錄話》中云“凡有井水處，皆能歌柳詞”，都告訴我們唐詩(shī)宋詞就是古代的流行歌曲，只是后來(lái)曲譜和音調(diào)漸漸失傳了而已。

有人把古代文學(xué)和流行歌曲視為“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”之別，蔚嵐在《月光今照菊花臺(tái)》一文中提道：“在內(nèi)地，長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)學(xué)與流行音樂(lè)，被有意無(wú)意地分隔。一個(gè)居廟堂之高，一個(gè)處江湖之遠(yuǎn)?！薄岸谙愀?，一直‘文脈未絕。古典詩(shī)詞與流行文化的分野，沒那么大，二者互相嵌入，彼此滋養(yǎng)，煥發(fā)勃勃生機(jī)。著名華語(yǔ)作家金庸、梁羽生、瓊瑤，很多時(shí)候直接以詞牌名標(biāo)注小說(shuō)的章回。”

現(xiàn)在有些地方誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典過(guò)于追求形式，比如讓學(xué)生穿古裝，拜孔子等等，沒有考慮中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理需求，自然遭到學(xué)生厭棄。青少年缺乏興趣，古詩(shī)詞的推廣也無(wú)法展開。而一些作曲家直接給古詩(shī)詞譜曲演唱，例如王菲演唱的以蘇軾的《水調(diào)歌頭》為歌詞的《但愿人長(zhǎng)久》；或者引用化用古詩(shī)詞，例如周杰倫的《青花瓷》，霍尊的《卷珠簾》等；也有的加入古中國(guó)的意象，以“馬錢子、決明子、蒼耳子”做引，以“牡丹、宣紙、宋體字”入畫，用“琵琶、胡笳、古箏”入曲。在流行歌曲中加入中國(guó)古詩(shī)詞元素，這種做法逐漸流行，年輕一代對(duì)此很感興趣，將之稱為是“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)。

教師借助多媒體設(shè)備，在課堂上播放古風(fēng)歌曲，讓學(xué)生伴隨著悠揚(yáng)歌聲品讀古典詩(shī)詞，不但有助于營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，也能激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的興趣，受到美的熏陶。這同時(shí)體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科與音樂(lè)學(xué)科的融合。以樂(lè)入情，以樂(lè)助教，學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀得到正確地樹立，更好地將學(xué)生帶入古詩(shī)詞的意境中，感受作者的悲歡離合，繼而走近古詩(shī)詞，讀懂古詩(shī)詞。這不失為一種可行的教學(xué)手段。

比如在給初三學(xué)生在講授《詩(shī)經(jīng)》中《蒹葭》一詩(shī)時(shí)，我播放了著名女歌手鄧麗君演唱的《在水一方》：“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方……我愿逆流而上，依偎在她身旁。無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)……”悠揚(yáng)的樂(lè)曲空靈縹緲，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)，讓學(xué)生直觀感受到主人公委婉惆悵的相思悵惘之情。作者所表達(dá)的悵然若失又熱烈企慕的種種情愫，不言自明。晦澀難懂的古典詩(shī)歌在流行歌曲的白話歌詞演繹下，變得通俗易懂。無(wú)須教師過(guò)多的闡釋，學(xué)生經(jīng)過(guò)聆聽樂(lè)曲已經(jīng)很好地理解了詩(shī)歌內(nèi)容，把握了詩(shī)歌情感。當(dāng)然，《在水一方》是歌詞，并非《蒹葭》真正意義上的翻版，在情感和意境上都略遜一籌?！遁筝纭吩谡鎿辞楦械氖惆l(fā)、空靈意境的營(yíng)造、詩(shī)人-河水-伊人結(jié)構(gòu)的組織上都要高明得多，使本詩(shī)具有難以窮盡的哲理意味。但歌曲勝在其通俗易懂，為更多的現(xiàn)代人接受。因此，歌曲也能傳唱不衰。

此外，我還開設(shè)了名為“我愛美歌詞”的校本課程，設(shè)計(jì)了諸如“《人面桃花》與杜甫戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中女性形象”“《卷珠簾》與李白的《怨情》”“《寂寞沙洲冷》與蘇軾的《卜算子》”“辛棄疾和羽泉的同名歌曲”等專題。通過(guò)流行歌曲與詩(shī)詞的比較鑒賞，擴(kuò)寫、續(xù)寫等作業(yè)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生閱讀相關(guān)詩(shī)詞，了解大意，培養(yǎng)其對(duì)唐詩(shī)宋詞的興趣，對(duì)于一些詩(shī)詞達(dá)到熟讀成誦的目的，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。

中華古典詩(shī)詞是民族精粹、知識(shí)瑰寶；流行歌曲是時(shí)代的產(chǎn)物，情感的抒發(fā)，二者結(jié)合，使得古詩(shī)詞教學(xué)煥發(fā)出新的活力與生機(jī)。

作者簡(jiǎn)介：

蔣駿，江蘇省常州市，江蘇省常州市同濟(jì)中學(xué)。