金敏

摘要：當(dāng)前，社會(huì)的不斷發(fā)展，全球化的融合，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)也呈現(xiàn)出融合的趨勢(shì)。文化藝術(shù)的大融合主要指的是民間藝術(shù)借助多種媒介及承載方式，向人們展示我國(guó)古代匠人的智慧結(jié)晶及民間文化。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)特有的造型與色彩，能夠?qū)ξ覈?guó)民族文化藝術(shù)加以充分展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)藝術(shù)造型 色彩 現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì) 應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）13-0181-02

民間美術(shù)形式的產(chǎn)生屬于我國(guó)久遠(yuǎn)的歷史文化發(fā)展的一種藝術(shù)形式，我國(guó)傳統(tǒng)文化衍生出了絢麗多彩的民間美術(shù)，其屬于我國(guó)勞動(dòng)人民上千年來智慧的結(jié)晶，傳統(tǒng)的民間節(jié)日與精神慰藉的形式促使現(xiàn)代的民間藝術(shù)文化得以形成。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間藝術(shù)承載的融合屬于歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，當(dāng)前人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)的挖掘與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，通過有效結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)形式，能夠推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

一、簡(jiǎn)述民間美術(shù)

民間美術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的充分體現(xiàn)，并充分呈現(xiàn)了造型與色彩的審美情趣。在21世紀(jì)，我們需要思考一個(gè)重要的問題，即如何發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)、如何對(duì)民間美術(shù)的精華進(jìn)行傳承。在美術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中，我們需要思考如何甄別民間美術(shù)的特色，如何有效結(jié)合民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)，如何更好地繼承與弘揚(yáng)中華民族文化。

（一）藝術(shù)特征

我國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)作品在造型上大都存在較強(qiáng)的視覺規(guī)律和藝術(shù)性。民間美術(shù)作品將設(shè)計(jì)者的情感融入到造型設(shè)計(jì)中，這樣人們對(duì)民間美術(shù)作品進(jìn)行觀賞時(shí)，還能感受到這一作品所具備的藝術(shù)情感。民間美術(shù)作品存在典型的地域性特點(diǎn)，每個(gè)地域都有屬于其自己特有的審美感官，其這一特征使得民間美術(shù)作品深深地吸引著人們，并為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作靈感。

（二）色彩分析

對(duì)于色彩的運(yùn)用，我國(guó)民間美術(shù)存在象征性的含義。這是因?yàn)槲覈?guó)祖先十分鐘情于祭祀，他們十分的敬畏自然，且熱愛自然，這就使得中華民族特色的五色應(yīng)用傳統(tǒng)得以形成，其中五色指紅、黃、藍(lán)、白、黑，在民間美術(shù)中這五種顏色分別代表不同的含義與象征，如：紅色是年節(jié)習(xí)俗中形成的獨(dú)特的民間美術(shù)文化色彩。在傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用上，河北武強(qiáng)縣的年畫制作依據(jù)保留著傳統(tǒng)的風(fēng)格與色彩，仿制古人的技術(shù)來呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的民間美術(shù)，且在更高層次上傳承并理解民間美術(shù)色彩中蘊(yùn)含與象征的含義[1]。

二、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩應(yīng)用的重要性

（一）民間美術(shù)為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作靈感

民間美術(shù)作品中蘊(yùn)含著種類多樣的中華傳統(tǒng)文化，為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了源源不斷地創(chuàng)作靈感。我們可以發(fā)現(xiàn)在國(guó)際上優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中，均在更深層上包含著本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，民間美術(shù)代表著文化，使之成為現(xiàn)代美術(shù)作品設(shè)計(jì)中非常豐富的靈感源泉。在藝術(shù)心理層面，要想讓一個(gè)美術(shù)作品具備較高的審美情趣，那么創(chuàng)作者必須具備獨(dú)特的思維方式，這就說明在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)占據(jù)著舉足輕重的地位。

（二）在視覺感受上緊密聯(lián)系著藝術(shù)

中國(guó)的民間美術(shù)具備十分真摯且強(qiáng)烈的民族特色，其也是一種純粹與豐富的矛盾結(jié)合體。對(duì)于具備濃厚民族特色的美術(shù)作品，其會(huì)讓觀賞者感受到強(qiáng)烈沖擊。不管是民間美術(shù)還是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)，均注重借助視覺感受對(duì)創(chuàng)作者的情感進(jìn)行傳遞。為此，在民間美術(shù)藝術(shù)造型、色彩和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的交流中，我們需要思考如何借助最為簡(jiǎn)單的手段對(duì)最為復(fù)雜的情感進(jìn)行表達(dá)。民間美術(shù)應(yīng)具備豐富的歷史，使之能夠在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)的藝術(shù)精華進(jìn)行應(yīng)用[2]。

（三）有效融合了民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)

雖然我國(guó)民間美術(shù)造型十分繁瑣，但其在色彩搭配上卻十分單調(diào)，大多都是對(duì)紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色進(jìn)行任意搭配，然而這五種顏色的搭配反而能夠產(chǎn)生一種比較強(qiáng)烈的視覺沖擊。不論是民間美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)還是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)，均謀求顏色搭配的相互作用，及對(duì)醒目與簡(jiǎn)單的藝術(shù)效果進(jìn)行追求，也均借助最為簡(jiǎn)單的手段對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)加以突出，對(duì)創(chuàng)作者的思想感情加以充分呈現(xiàn)。在現(xiàn)代美術(shù)作品的創(chuàng)作中，往往通過對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與繼承，以此來讓作品具備特有的視覺沖擊與感受，并對(duì)濃厚的東方韻味加以充分呈現(xiàn)，讓作品真正具備濃烈的民族特色，也讓作品更具深層次的藝術(shù)感染力且更加的精彩。

三、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)藝術(shù)造型的運(yùn)用

在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者應(yīng)將自己的設(shè)計(jì)情感充分的融入其中，以此來確保民間美術(shù)藝術(shù)具有獨(dú)特的視覺享受。在造型上更多的追求自然性與隨意性，大部分作品的靈感均來源于勞動(dòng)過程，客觀因素并不會(huì)對(duì)作品造成影響。創(chuàng)作者理念主要體現(xiàn)在民間藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式多樣、自然且獨(dú)特、抽象且深刻。在造型手法方面，最為常用的用法為比喻，創(chuàng)作者應(yīng)秉持的原則為“人是自然的一部分”，把客觀事物形象化，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造，就是把客觀事物形成藝術(shù)品的過程，同民間美術(shù)的創(chuàng)作過程享用。由此可見，民間藝術(shù)屬于一種抽象的呈現(xiàn)，也屬于一種實(shí)體化的存在，其所追求的是抽象與實(shí)踐之間的自然和諧，并對(duì)現(xiàn)代美術(shù)的設(shè)計(jì)加以指導(dǎo)。在現(xiàn)代藝術(shù)作品設(shè)計(jì)中最為廣泛應(yīng)用的是民間美術(shù)設(shè)計(jì)中的“陰陽(yáng)相濟(jì)”的原則。同時(shí)，在現(xiàn)代藝術(shù)造型中應(yīng)用“虛實(shí)結(jié)合”原則，能夠?qū)臻g畫面的協(xié)調(diào)進(jìn)行充分呈現(xiàn)，且這一原則也在標(biāo)志設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)思中得以廣泛應(yīng)用。

民間藝術(shù)設(shè)計(jì)還具有隨意性，其這一特點(diǎn)為產(chǎn)品的自然性特征，但在商業(yè)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思受到諸多條條框框的限制，僅存在正確理念實(shí)體和抽象之間的聯(lián)系，CIA可以設(shè)計(jì)出滿足人們要求的作品。在民間藝術(shù)作品中，側(cè)重于視覺沖擊，這一特征同樣適用于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中，通過靈巧高妙的應(yīng)用及大膽的設(shè)想，可所創(chuàng)作出的作品更具豐富的內(nèi)涵。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，大部分作品并沒有巧妙的結(jié)合自然景觀，這就造成作品僅具備短暫的生命力。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間藝術(shù)設(shè)計(jì)依據(jù)具有一定的困難，如：對(duì)于部分存在確定形態(tài)的物質(zhì)的應(yīng)用，創(chuàng)作者需要對(duì)怎樣借助實(shí)體對(duì)抽象的形態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)，只有從抽象過渡到實(shí)體，才能夠讓現(xiàn)代作品具備長(zhǎng)久的生命力，這就是藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目的，確?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

四、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)藝術(shù)色彩的應(yīng)用

（一）藝術(shù)色彩

相較于其他色彩，民間藝術(shù)的色彩具有屬于自己的獨(dú)特性，可對(duì)作品的意境加以深刻地呈現(xiàn)。而這一點(diǎn)是需要對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)，也是現(xiàn)代藝術(shù)不可企及的高度。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化而言，其并不注重色彩搭配的刻意性，其色彩的搭配具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，這種色彩搭配是隨著人們生活的習(xí)慣及日常活動(dòng)而逐漸形成的，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種呈現(xiàn)，可給予人們親切樸實(shí)的體驗(yàn)，所以傳統(tǒng)藝術(shù)文化具備較強(qiáng)的生命力。同時(shí)，民間藝術(shù)的色彩應(yīng)用擁有多樣性，大部分色彩熱情且奔放，主要源自勞動(dòng)人民的日常工作形態(tài)。飽含情感是民間藝術(shù)最為重要的特點(diǎn)，其在極大程度指導(dǎo)者現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，通過對(duì)真實(shí)情感進(jìn)行傳遞，從而才能夠得到人們的認(rèn)可。

（二）在現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者應(yīng)對(duì)民族文化進(jìn)行深入了解，對(duì)民間美術(shù)色彩中的文化特征、淳樸的風(fēng)格以及豐富的真實(shí)的內(nèi)容加以合理的選用，從而將藝術(shù)作品的內(nèi)涵及真實(shí)度加以有效提升，藝術(shù)作品應(yīng)對(duì)中國(guó)風(fēng)的特點(diǎn)進(jìn)行傳承及傳播，創(chuàng)作者只有充滿了解民間藝術(shù)，才能夠獲得藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感。在現(xiàn)代藝術(shù)作品中對(duì)民間藝術(shù)加以應(yīng)用，可讓所設(shè)計(jì)出的作品更具真實(shí)性，并可以很好地宣傳傳統(tǒng)文化及作品本身。如：在包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意到包裝應(yīng)能夠讓受眾得到良好的視覺感受，讓其注意到產(chǎn)品，并有購(gòu)買這一產(chǎn)品的意愿。民間美術(shù)色彩往往更易吸引人們的注意力，在包裝設(shè)計(jì)中有效融合產(chǎn)品、自然及不同顏色。在包裝設(shè)計(jì)中，色彩屬于最為響亮的語(yǔ)言，將其應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中可獲得十分顯著的效果。此外，在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間藝術(shù)色彩，我國(guó)大部分設(shè)計(jì)師的作品均對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行了充分呈現(xiàn)，并較好的應(yīng)用與把握各種色彩。當(dāng)前，我國(guó)建筑設(shè)計(jì)迅速發(fā)展，人們開始越來越重視室內(nèi)裝修與裝飾，將民間藝術(shù)色彩恰當(dāng)且靈活的應(yīng)用到裝飾設(shè)計(jì)中，不僅能夠讓作品具有一種獨(dú)特的風(fēng)格，還能夠滿足人們對(duì)美的欣賞的需求。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，由于民間美術(shù)具備豐富的造型、絢麗多姿的色彩，將民間美術(shù)的優(yōu)勢(shì)有效應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，從而對(duì)滿足人們審美情趣的藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)造。并在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩的長(zhǎng)處，從而推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步，并將作品的生命力及審美價(jià)值進(jìn)行增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李磊.民間美術(shù)的色彩、造型在工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探究[J].西部皮革，2018，（01）：81.

[2]盛楠.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究，2017，（21）：88.