俞 璐

高校教育應(yīng)在理論與實(shí)踐中思索如何繼承與創(chuàng)新。地方高校參與地方文化共建，不僅能夠豐富學(xué)生的社會實(shí)踐閱歷，同時(shí)也為地方文化建設(shè)提供的新的思路。地方高校應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起地方文化傳承和發(fā)展的責(zé)任，高校教育要立足本土、立足當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕?，服?wù)地方文化的發(fā)展。

上海金山區(qū)廊下鎮(zhèn)，鄉(xiāng)風(fēng)素雅，興盛棉麻耕織，流傳土布文化。廊下土布，又名老粗布、手織布，是元代黃道婆紡織工藝流傳到當(dāng)?shù)囟L足發(fā)展、留存于世的民間傳統(tǒng)手工織造工藝，具有濃郁獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)格。它承載著古時(shí)男耕女織的傳統(tǒng)，也蘊(yùn)藏著獨(dú)特的廊下民俗。廊下土布可謂是上海地區(qū)文化中的代表，它需要時(shí)間的浸泡、文化的熏染和情感的磨合。上海杉達(dá)學(xué)院時(shí)尚學(xué)院（以下簡稱杉達(dá)時(shí)尚學(xué)院）的師生與廊下鎮(zhèn)政府于 2015 年 5 月共同舉辦了“廊下織夢”活動，由廊下提供各式各樣的土布，由杉達(dá)時(shí)尚學(xué)院的師生對土布進(jìn)行創(chuàng)意服裝制作，最終在廊下鎮(zhèn)進(jìn)行了服裝秀展示。通過這次活動，能夠讓全社會對傳統(tǒng)地方文化給予更多的關(guān)注，重新體味手藝的脈脈溫情，追尋民族文化的回歸。

一、高校教育與地方文化的關(guān)系

高校是地區(qū)教育、文化、研究的中心，其發(fā)展程度代表著地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，其發(fā)展前景也是地方文化未來發(fā)展的希望和源泉。高校教育本身就是地方文化的組織化、正規(guī)化、特殊化傳承［1］。地方高校是為特定區(qū)域培養(yǎng)人才的殿堂，杉達(dá)時(shí)尚學(xué)院在上海地區(qū)擔(dān)任著建設(shè)上海地區(qū)文化的重任，但其文化根植于上海地方文化。金山廊下土布文化是上海地方文化中的一份子。因此，杉達(dá)時(shí)尚學(xué)院與廊下土布文化既有著自然和社會的密切聯(lián)系，又有著共同的發(fā)展需求，文化互哺是推動雙方共建發(fā)展的重要方式。

杉達(dá)時(shí)尚學(xué)院擁有高素質(zhì)的文化人才，具有良好的文化研究能力，能夠直接為地方政府、社區(qū)和企業(yè)等開展相關(guān)的地方文化研究項(xiàng)目，同時(shí)可以培養(yǎng)服務(wù)于地方文化事業(yè)的專業(yè)人才。但高校校園文化作為一個(gè)獨(dú)立的文化系統(tǒng)，在發(fā)展的過程中容易形成封閉性，缺乏對社會的影響力；地方文化如廊下土布文化在資源上來說較為豐富，并且獨(dú)具特色。在當(dāng)?shù)匾蚕碛惺⒆u(yù)并且已經(jīng)逐步形成文化產(chǎn)業(yè)。但土布文化由于缺乏專業(yè)人才和發(fā)展后勁，同時(shí)由于時(shí)代原因很難形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

二、高校教育與地方文化在共建過程中的影響

高校教育水平是地方文化水平的重要體現(xiàn)，地方政府和企業(yè)要利用好高校教育的引領(lǐng)性和傳承性，引導(dǎo)校內(nèi)外文化互通互融；高校教育要積極參與當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)，促進(jìn)文化內(nèi)涵提升和外延擴(kuò)展，與當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)攜手共進(jìn)。高校教育應(yīng)當(dāng)用自己的優(yōu)勢和特點(diǎn)去積極影響地方文化，地方文化要在這一過程中促進(jìn)高校教育的發(fā)展。

（一）高校教育傳承地方文化

高校學(xué)生是創(chuàng)造多樣性文化的主體。高校教育通過課程或?qū)嵺`將地方文化的內(nèi)涵和意義傳輸給大學(xué)生們，幫助他們普及地方文化知識、了解地方文化特點(diǎn)，從而培養(yǎng)他們對地方文化的熱愛。學(xué)生們作為積極能動的文化主體，他們會帶著所學(xué)的專業(yè)文化知識技能、帶著對地方文化的理性認(rèn)識和深厚情感，成為地方文化的傳承者，在實(shí)踐中運(yùn)用和宣傳地區(qū)文化［2］。

在“廊下織夢”活動中，學(xué)生不僅充分了解了廊下土布的特點(diǎn)，同時(shí)熟悉了土布當(dāng)今的狀況。廊下土布文化亟需一場時(shí)尚的革命解放人們對它的傳統(tǒng)觀念。學(xué)生將平時(shí)學(xué)習(xí)到的知識運(yùn)用到土布服裝的設(shè)計(jì)中，在培養(yǎng)對專業(yè)的熱愛和技能訓(xùn)練的同時(shí)，對土布文化也從陌生變成了熟悉和喜愛，成為了地方文化的傳承者。

（二）高校教育創(chuàng)新地方文化

在傳承地方文化的同時(shí)，學(xué)生們對地方文化產(chǎn)生更深層次的理解。由于歷史和現(xiàn)實(shí)、主觀和客觀方面的原因，地方文化的發(fā)掘、研究、利用顯示出程度水平上的差別。對部分特有文化而言，因缺乏深入研究而多被掩埋，有些文化發(fā)展停滯不前。高校教師和科研人員對地區(qū)文化研究有著得天獨(dú)厚的條件，可以將社區(qū)文化研究成果推向社會，激勵人們弘揚(yáng)本地的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，用創(chuàng)造力為地區(qū)文化帶來第二次發(fā)展和生命［3］。在“廊下織夢”活動中，學(xué)生對傳統(tǒng)的土布進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，用自己的知識和技術(shù)創(chuàng)新了土布文化。在后續(xù)的合作中，杉達(dá)時(shí)尚學(xué)院的師生還將對土布面料的圖案、材料、紋理等進(jìn)行研究，用研究成果來帶動地方文化的發(fā)展。

（三）地方文化豐富高校教育資源

傳統(tǒng)高校教育是理論課程為主，實(shí)踐課程為輔。實(shí)踐課程大多以實(shí)習(xí)等方式進(jìn)行。地方文化資源對高校而言可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、有利于學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)能力的掌握，有利于學(xué)生的就業(yè)。地方高校與地方文化相結(jié)合，高校教育在地方文化中展開，地方文化融入高校課程，加強(qiáng)實(shí)踐課程與創(chuàng)意教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)，為其今后建設(shè)地方文化奠定基礎(chǔ)［4］。杉達(dá)時(shí)尚學(xué)院計(jì)劃開展土布創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程，作為學(xué)生文化創(chuàng)意培養(yǎng)與訓(xùn)練課程內(nèi)容之一，不僅使學(xué)生對專業(yè)更感興趣，也對地方文化的發(fā)展有良好的促進(jìn)作用。開設(shè)關(guān)于地方文化的特色課程，不僅有助于學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐纳鐣?xí)俗概況，還可以促進(jìn)地方高校的優(yōu)質(zhì)課建設(shè)，提升學(xué)校的知名度和影響力。

（四）地方文化促進(jìn)高校教育改革

高校教育，尤其是民辦高校教育要尋找自己的特色，地方文化建設(shè)可以促進(jìn)高校教育改革。如有條件的高?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況成立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)與有關(guān)組織的聯(lián)系，并就交流訪問等問題建立合作伙伴關(guān)系。地方高?？筛鶕?jù)需求情況與地方文化合作開設(shè)各類課程和專業(yè)，培養(yǎng)行業(yè)共需的人才，使其既具備縱貫古今的文化視野和地方文化的各種知識，又有現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)意識和經(jīng)營思路［5］。杉達(dá)時(shí)尚學(xué)院與金山廊下合作外，與龍頭企業(yè)上海紡織（控股）集團(tuán)、老牌企業(yè)上海開開集團(tuán)、本土新興企業(yè)上海素然服飾有限公司、上海新樂居委會等地方文化企業(yè)和社區(qū)均有合作協(xié)議或項(xiàng)目。這些地方文化的加入，使杉達(dá)時(shí)尚學(xué)院能夠真正培養(yǎng)出高素質(zhì)應(yīng)用型人才。學(xué)生在校園文化、企業(yè)文化和地方文化的熏陶中學(xué)習(xí)實(shí)踐，不僅開拓眼界，而且對地方文化有了深入的了解，為以后服務(wù)于地方文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、高校教育與地方文化共建的方法與策略

地方文化資源的發(fā)展需要高校創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。在當(dāng)前的文化經(jīng)濟(jì)背景下，除了要培養(yǎng)人才的專業(yè)基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能外，還應(yīng)著重培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新意識和文化素質(zhì)。高校教育與地方文化共建的方法和策略也可以從多個(gè)角度考慮。

（一）共建文化傳承與創(chuàng)新教育基地

建設(shè)校內(nèi)外文化傳承與創(chuàng)新教育基地是校內(nèi)教育的拓展和延伸，是鞏固學(xué)生接受校內(nèi)以理論教育為主的實(shí)踐平臺。高校教育不能與外界隔絕，近年來，杉達(dá)時(shí)尚學(xué)院已經(jīng)與上海本地文化代表的多家企業(yè)成立了校內(nèi)外實(shí)踐教育基地，不僅學(xué)生的定點(diǎn)學(xué)科基礎(chǔ)實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐基地，也是開展人文教育、感受地方文化精神的良好場所［6］。建立文化傳承與創(chuàng)新基地能夠使學(xué)生們能更深入地認(rèn)識本土文化，鼓勵他們?yōu)樯鐣幕鞒龈嘭暙I(xiàn)。

把土布文化引入高校，不僅僅是對地方文化的簡單復(fù)制，更重要的是對土布文化的生存現(xiàn)狀、傳承發(fā)展的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生對土布文化保護(hù)的責(zé)任感和使命感，為學(xué)生提供探究性學(xué)習(xí)的平臺，實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)改革與地方文化傳承的良性互動。這種具有鮮明特色的教育基地，讓高校成為地方文化信息的聚集地、文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)傳承地，解決了地方文化在學(xué)生認(rèn)知中長期淡化、缺失的問題，使地方文化在高校教育中得到活態(tài)傳承與創(chuàng)新。

（二）共建文化創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)合作研究社

高校對地方文化傳承的研究需要高校與地方政府企業(yè)部門共同成立專門的研究機(jī)構(gòu)和團(tuán)隊(duì)，建立、完善合作研究的制度和辦法，充分發(fā)揮和調(diào)動雙方的積極性和主動性。地方文化具有民間性、活態(tài)性和多元性特征［7］，發(fā)揮地方高校與地方政府企業(yè)的合力作用，才能真正實(shí)現(xiàn)“有效的保護(hù)、充分的利用、創(chuàng)新的發(fā)展”。杉達(dá)時(shí)尚學(xué)院對廊下土布文化的保護(hù)和傳承主要目的之一就是創(chuàng)新與發(fā)展，共建文化創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)合作研究社，才能深入理解地方文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系，科學(xué)地處理好有效保護(hù)和充分利用的關(guān)系，正確把握有效保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系，為本土文化的傳承、文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。幫助廊下鎮(zhèn)發(fā)展地方文化產(chǎn)業(yè)，使文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，形成地方特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢，提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)的整體效益。

四、結(jié)語

在促進(jìn)地方文化發(fā)展中， 高校教育扮演著重要的角色。這是由于地方高校在功能定位上主要是為本區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展培養(yǎng)適用人才，與地方文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。上海金山區(qū)廊下鎮(zhèn)政府與上海杉達(dá)學(xué)院時(shí)尚學(xué)院共同舉辦的“廊下織夢”活動將土布服飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)與專業(yè)課程相互結(jié)合，將原本年輕人不感興趣的土布進(jìn)行面料再造等創(chuàng)意效果表現(xiàn)，一方面有助于高校人才的培養(yǎng)，另一方面是為了促進(jìn)廊下民俗土布文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也拓展了高校和地方進(jìn)行文化共建。

高校教育與地方文化共建的工作將研究保護(hù)地方文化與高校教育緊密相連，有助于地方高校辦學(xué)多樣化、特色化的形成與發(fā)展，不僅是地方高等學(xué)校形成辦學(xué)特色的時(shí)代要求，更是地方高校服務(wù)本土經(jīng)濟(jì)文化的根本職責(zé)；同時(shí)讓地方文化煥發(fā)出新的時(shí)代精神和活力，更好地服務(wù)和推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化的創(chuàng)新發(fā)展。

［1］張雪娟.調(diào)適與整合:地方高校傳承地域文化的路徑選擇［J］.學(xué)術(shù)交流，2014（6）:220.

［2］王濤.地方高校在傳承與創(chuàng)新地方文化中的有效路徑與方法研究［J］.改革與開發(fā)，2013（2）:18.

［3］黃懿.傳承“非遺”文化 彰顯區(qū)域特色——廣西藤縣“牛歌戲”與地方高校音樂教育資源整合之探究［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2014（3）:200.

［4］湯虹.地方高校對本土非遺傳承途徑的探索——以“馮派”花鼓燈進(jìn)高校為例［J］.合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2014（3）:124.

［5］鄭新勝.地域文化與地方高校素質(zhì)教育——以閩江學(xué)院為例［J］.閩江學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）:123.

［6］鐘志奇.關(guān)于地方高校參與社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考［J］.天府新論，2006（6）:153.

［7］陳潔.基于地方文化資源發(fā)展需要的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革［J］.藝術(shù)教育，2013（11）:150.