■劉 兵／鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

在馬克思主義的認(rèn)識(shí)論當(dāng)中，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，幫助大學(xué)生進(jìn)一步清晰的認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值與意義，運(yùn)用科學(xué)的方法參與到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一次理論實(shí)踐，更是讓馬克思主義理論進(jìn)行活化的一個(gè)必經(jīng)過(guò)程。

一、馬克思主義認(rèn)識(shí)論與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系

首先，馬克思主義認(rèn)識(shí)論能夠幫助大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，提高自己的實(shí)踐能力，在綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程當(dāng)中，有著重要的價(jià)值。高等院校的教育并不是完全的社會(huì)化，在這一過(guò)程中，大學(xué)生雖然已經(jīng)高度的接近社會(huì)當(dāng)中成人的思想和觀念，但是在于學(xué)習(xí)以及各種實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，還是缺乏一些相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。因此，在綜合素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐工具的運(yùn)用，特別是在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，運(yùn)用自己在大學(xué)里面學(xué)習(xí)的知識(shí)，通過(guò)所從事的社會(huì)實(shí)踐工作，發(fā)現(xiàn)自己潛在的能力以及所缺乏的能力短板，這是有助于學(xué)生提高自己綜合素質(zhì)和培養(yǎng)的一個(gè)重要過(guò)程。

從另一個(gè)角度上分析，社會(huì)實(shí)踐，也能夠幫助大學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，因?yàn)樵隈R克思主義的認(rèn)識(shí)論當(dāng)中，人生的意義實(shí)際上是需要通過(guò)時(shí)間來(lái)證明的，人的價(jià)值是體現(xiàn)在其社會(huì)性上，所以在社會(huì)的實(shí)踐過(guò)程里面，大學(xué)生同步運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，能夠進(jìn)一步的運(yùn)用自己的才華，讓自己的知識(shí)面以及能力能夠得到擴(kuò)展，這本身就是實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的過(guò)程。包括很多大學(xué)生的創(chuàng)新理念，以及對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知，都是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能夠獲得，在活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，能夠掌握到書(shū)本之外的知識(shí)和人生意義，這實(shí)際上也是其人生價(jià)值的體現(xiàn)，所以在與社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的指導(dǎo)下，更應(yīng)該在實(shí)踐當(dāng)中學(xué)習(xí)，實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中踐行這種科學(xué)理念的價(jià)值，才能夠在勞動(dòng)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

而除此之外，大學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，從馬克思主義的認(rèn)識(shí)論的角度上分析，還是實(shí)現(xiàn)其職業(yè)生涯規(guī)劃的一個(gè)過(guò)程，因?yàn)橹挥袇⑴c到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，大學(xué)生才能夠明白自己真正想要什么，在尋找工作的過(guò)程當(dāng)中更為有的放矢，在其職業(yè)生涯的構(gòu)建過(guò)程里面，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及對(duì)其職業(yè)的定位是一無(wú)所知的，所以往往在工作的過(guò)程當(dāng)中，能夠更進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)自我，從而為自己的綜合素質(zhì)培養(yǎng)奠定一個(gè)方向。在這種素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程當(dāng)中，正是馬克思主義認(rèn)識(shí)論當(dāng)中，人對(duì)于自我價(jià)值的認(rèn)知與追求。

二、馬克思主義認(rèn)識(shí)論下大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力提升的路徑

在馬克思主義認(rèn)識(shí)論的角度中，幫助大學(xué)生提高自己的社會(huì)實(shí)踐能力，首先就是要在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性。馬克思主義認(rèn)為，在人的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，自然有其動(dòng)物性與社會(huì)性兩種不同的特征。所以在大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，重點(diǎn)就是突出學(xué)生的社會(huì)性，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中奠定社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)，這種實(shí)踐觀念的形成，實(shí)際上是一種意識(shí)形態(tài)與行為能力積累的過(guò)程，只有根據(jù)社會(huì)的發(fā)展情況，根據(jù)人性的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)這種特征進(jìn)行引導(dǎo)，才能夠?yàn)槿说娜姘l(fā)展奠定一些有意義的基礎(chǔ)。

其次，在馬克思主義的實(shí)踐方面當(dāng)中，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)，更需要學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生破除對(duì)理論的教條主義思想，進(jìn)一步的靈活運(yùn)用這些社會(huì)價(jià)值的理論，更清楚地理解理論在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中的價(jià)值。因?yàn)樵谏鐣?huì)實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，大學(xué)生必然會(huì)發(fā)現(xiàn)很多理論知識(shí)，在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程里面有著一定的差異，這是因?yàn)樵谂c不同的生產(chǎn)力發(fā)展階段，在不同的具體社會(huì)條件當(dāng)中，不同的社會(huì)形態(tài)以及各種生產(chǎn)要素的表現(xiàn)形式也是不同的，所以更需要大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)發(fā)展階段，有著一個(gè)更加清晰的認(rèn)知，在這樣的一個(gè)認(rèn)知背景之下，才能夠更好的運(yùn)用自己所具備的知識(shí)觀念，投入到社會(huì)實(shí)踐工作當(dāng)中。

再者，在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程里面，運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論進(jìn)行引導(dǎo)，還需要學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于身心和諧以及自律與他律的統(tǒng)一的重要性。因?yàn)樵谂c社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，有很多的工作任務(wù)，以及一些實(shí)踐的項(xiàng)目，并不是由個(gè)人的意志所支配，任何的人投入到社會(huì)工作當(dāng)中，也是社會(huì)生產(chǎn)力的一部分，所以必須服從企業(yè)或者是實(shí)習(xí)單位的一些具體安排，在這一基礎(chǔ)上，人會(huì)意識(shí)到自己在社會(huì)當(dāng)中產(chǎn)生價(jià)值，往往是以集體的形式呈現(xiàn)出來(lái)，所以在完成各種社會(huì)實(shí)踐工作的時(shí)候，更需要運(yùn)用紀(jì)律性去約束自我，實(shí)現(xiàn)自律與他律的相統(tǒng)一，并且在工作的時(shí)候?qū)W會(huì)釋放自己的心理壓力，實(shí)現(xiàn)身心和諧。

三、結(jié)語(yǔ)

在馬克思主義認(rèn)識(shí)論的指導(dǎo)下，人的意識(shí)與人對(duì)于世界的認(rèn)知會(huì)進(jìn)一步的拓寬，而在運(yùn)用這種知識(shí)進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)的過(guò)程中，更應(yīng)該針對(duì)大學(xué)生的需求以及個(gè)體的特征，有的放矢的引導(dǎo)學(xué)生，提高自己參與到社會(huì)實(shí)踐的能力，從而幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升。

［1］柴秀波.在揚(yáng)棄“主體性”和“主體間性”中堅(jiān)持馬克思主義的交往實(shí)踐觀［J］.晉陽(yáng)學(xué)刊,2011(5):69～71.

［2］于曉萍,劉素紅,朱以財(cái).大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐育人實(shí)效性與發(fā)展路徑研究［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào):教育科學(xué)版,2013(3):85～88.