■黃 ?。瘡V東省中山市坦洲實(shí)驗(yàn)中學(xué)

2011年版初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民，是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的需求。初中歷史部編教材充分體現(xiàn)了思想性、基礎(chǔ)性、人文性和綜合性的特點(diǎn)，在教學(xué)中教師要充分挖掘教材資源，培養(yǎng)學(xué)生重要品格和關(guān)鍵能力，也就是“立什么德，樹(shù)什么人”。筆者在常規(guī)教學(xué)中一直堅(jiān)持以史育人，讓學(xué)生在歷史課堂中感悟真理、汲取智慧，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，有效發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能。

一、培育唯物史觀核心內(nèi)涵

部編初中歷史教材是在唯物史觀的指導(dǎo)下編寫(xiě)的，教師要明確教授唯物史觀核心理論：

（1）社會(huì)發(fā)展規(guī)律，科學(xué)、準(zhǔn)確地展現(xiàn)中外歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總規(guī)律是原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。在七年級(jí)上冊(cè)《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化》一課中就可以總結(jié)生產(chǎn)工具：石器→青銅器→鐵器的進(jìn)步促使社會(huì)不斷發(fā)展。到了八年級(jí)講清資本主義發(fā)展到社會(huì)主義的探索符合人類(lèi)發(fā)展發(fā)展趨勢(shì)的。

（2）社會(huì)發(fā)展根源，社會(huì)歷史的發(fā)展的根源在于其種種復(fù)雜的內(nèi)外部矛盾，讓學(xué)生明確不同社會(huì)主要矛盾分別是奴隸主和奴隸之間的矛盾、農(nóng)民和地主之間的矛盾、資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、人民對(duì)于建立先進(jìn)工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

（3）階級(jí)斗爭(zhēng)觀念，社會(huì)主要矛盾的激化引發(fā)農(nóng)民起義，使學(xué)生體現(xiàn)到階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用，古代歷史上歷次農(nóng)民起義都起了改朝換代的作用，是農(nóng)民階級(jí)推翻地主的反動(dòng)統(tǒng)治。世界歷史中資產(chǎn)階級(jí)推翻封建制度，中共進(jìn)行民主革命都是階級(jí)斗爭(zhēng)，這一觀念貫穿整套初中歷史教材。

（4）群眾觀點(diǎn)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的主體，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的關(guān)鍵就是堅(jiān)持全民族、全體中國(guó)兒女的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線(xiàn)，不要脫離群眾、放棄群眾。在歷史發(fā)展過(guò)程中，一切社會(huì)歷史要素都是相互影響的，綜合全部因素進(jìn)行考量歷史事件、歷史現(xiàn)象，追根溯源，一份史料說(shuō)以一句話(huà)，堅(jiān)守論從史出、史論結(jié)合的原則。

二、汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧

部編初中歷史教材將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要內(nèi)容加強(qiáng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生形成文化認(rèn)同和文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明智慧的結(jié)晶，它在很大程度上擁有超越年代局限、體現(xiàn)中華文明永恒價(jià)值的特征，和中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展方向相近，同中華民族的利益和福祉相吻合，如中國(guó)古代史的教材中有9課專(zhuān)門(mén)介紹中國(guó)古代文化，內(nèi)容包括科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、思想、哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、等諸多領(lǐng)域，包括歷史文化名人有45位之多，科技文化著作有56部，諸子百家蓬勃發(fā)展，儒道釋交融共進(jìn)，修身齊家治國(guó)平天下理念代代因循。課本還詳細(xì)敘述節(jié)氣與農(nóng)歷、傳統(tǒng)節(jié)假日、娛樂(lè)休閑等。

在中華民族的發(fā)展歷程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力，一直為華夏兒女提供精神支柱和心靈慰藉。作為新時(shí)代的青少年應(yīng)該繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，汲取有益養(yǎng)分，不要一味追“韓”崇“美”過(guò)“洋”節(jié)日，守住我們文化的根、魂，滋養(yǎng)我們的文化家園，才可以配做“名副其實(shí)”的中國(guó)人，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大力量。

三、滲透愛(ài)國(guó)和革命傳統(tǒng)

愛(ài)國(guó)主義是民族生存的巨大精神支柱，也是推動(dòng)國(guó)家前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，愛(ài)國(guó)主義是歷史教育的永恒主題，部編歷史教材滲透愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和世界。我們的祖先用汗水開(kāi)疆拓土，用生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)，以智慧創(chuàng)造燦爛文化，借此學(xué)習(xí)這些知識(shí)就能夠增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和自尊心，體悟到國(guó)家統(tǒng)一的重要性，形成國(guó)家認(rèn)同觀念。如，中共在革命時(shí)期、建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期的先鋒作用，教材進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理，通過(guò)史實(shí)證明只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、只有走社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)。課本中列舉不同時(shí)期的人物的嘉言懿行，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。中國(guó)現(xiàn)代史部分中，通過(guò)國(guó)家綜合實(shí)力的提升和國(guó)際地位的不斷提高等史實(shí)，使學(xué)生從內(nèi)心熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)國(guó)家的前途充滿(mǎn)信心，堅(jiān)定社會(huì)主義信念。

革命時(shí)代雖已遠(yuǎn)去，但革命精神、擔(dān)當(dāng)意識(shí)永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。革命傳統(tǒng)教育是育人的重要內(nèi)容。新教材展現(xiàn)了中共建立和不斷發(fā)展的史實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中共的成立使中國(guó)革命的局面煥然一新，黨的宗旨是為人民服務(wù)，是為人民謀幸福的，改造不平等的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。先輩們不怕苦，不怕死，不為名，不為利，一心為革命，一心為人民的崇高品德。這些寶貴的精神財(cái)富值得學(xué)生挖掘、繼承和發(fā)揚(yáng)。課本精選了毛澤東、鄧小平等為代表的40多位老一輩革命家的英雄事跡，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀檔案館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、偉人故居、愛(ài)國(guó)主義基地等進(jìn)行教育，教育學(xué)生獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗；教育學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；密切聯(lián)系群眾，一切為了群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去。扎實(shí)做好新時(shí)期青年學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。價(jià)值觀教育是歷史教學(xué)的核心素養(yǎng)，學(xué)生能實(shí)現(xiàn)自我教育，心靈就會(huì)得到滌蕩，他們?cè)诜词≈型晟谱晕摇⑿拚约?，形成積極向上的人生態(tài)度，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

四、培育民族團(tuán)結(jié)觀念

中國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)既是中國(guó)古代王朝穩(wěn)定的根源，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。新教材增加了課后活動(dòng)、知識(shí)拓展、相關(guān)史事等欄目將民族交融的過(guò)程編寫(xiě)得詳細(xì)、鮮活，同時(shí)也突出了少數(shù)民族對(duì)中原地區(qū)的影響，強(qiáng)調(diào)民族交融是雙向的。通過(guò)中國(guó)古代歷史的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族國(guó)家是自秦朝以來(lái)在不斷形成、鞏固與發(fā)展的。中國(guó)各民族在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展中，密切交往、交融，團(tuán)結(jié)奮斗，休戚與共，共同創(chuàng)造了中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，結(jié)成多民族一體的大家庭。課本中展現(xiàn)了春秋時(shí)期的民族交融、昭君出塞、漢與匈奴的和親、魏晉時(shí)期北方游牧民族內(nèi)遷、北魏孝文帝改革、文成公主入藏、元朝回族的形成，這些都是見(jiàn)證民族團(tuán)結(jié)很好的第一手史料。

中國(guó)近代史中應(yīng)該利用抗日時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族團(tuán)結(jié)的史實(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族解放、國(guó)家獨(dú)立是各民族共同斗爭(zhēng)才實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代史中，課本詳細(xì)敘述了國(guó)家實(shí)行民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則，中央政府積極扶持對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)了各民族共同繁榮發(fā)展。

教師在課堂上可以開(kāi)展一些活動(dòng)，比如角色扮演《金城公主嫁給尺帶珠丹》、《唐玄宗冊(cè)封渤?？ね酢?；故事匯報(bào)會(huì)《寧夏西吉縣民族團(tuán)結(jié)的故事等》。教師還可以拓展課外資源，不要局限于課本，可以發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集身邊與民族團(tuán)結(jié)有關(guān)的文物、遺跡、影像資料等，走訪(fǎng)調(diào)查民族團(tuán)結(jié)村的原住民，親身感受各民族友好相處、互相進(jìn)步的民族情誼。學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，民族團(tuán)結(jié)的種子植入學(xué)生心田，意識(shí)到各民族以及結(jié)成有命運(yùn)共同體，形成正確的民族觀念，克服大漢族主義，最終匯成強(qiáng)大的民族凝聚力。

五、培育主權(quán)意識(shí)和海疆意識(shí)

部編歷史新教材強(qiáng)調(diào)了我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的意識(shí)，包括國(guó)土和海疆意識(shí)。課本系統(tǒng)展示了歷史上中國(guó)的疆界演變與發(fā)展，尤其是對(duì)我國(guó)邊疆地區(qū)如西藏、新疆、東北、西南以及臺(tái)灣及其包括釣魚(yú)島在內(nèi)的所有附屬島嶼、南海諸島等，課本中有31處提到南海諸島，30處涉及臺(tái)灣以及釣魚(yú)島，10處涉及臺(tái)灣、澳門(mén)問(wèn)題，都進(jìn)行了有淵源、有依據(jù)的說(shuō)明，證明這些地方自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，古代中國(guó)王朝對(duì)這些地區(qū)進(jìn)行都了機(jī)構(gòu)設(shè)立、開(kāi)發(fā)交流、實(shí)際管轄。例如，對(duì)釣魚(yú)島及附屬島嶼史實(shí)的描述，表明釣魚(yú)島是中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)、命名和利用的，明清時(shí)期已將釣魚(yú)島列入防區(qū)，置于地方政府的行政管轄之下。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，就可以逐步培育學(xué)生的國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同。

在課堂教學(xué)中的主體應(yīng)該是學(xué)生，教師可以創(chuàng)造情景讓學(xué)生與歷史上的英雄人物“對(duì)話(huà)”、“交流”，教師眼中要有“人”，通過(guò)歷史上的“人”感化、感召現(xiàn)實(shí)中的“人”，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展涵養(yǎng)人格、觀念、意識(shí)，幫助他們成為人格健全的合格公民。歷史是一個(gè)民族生存、發(fā)展的基干，歷史課程是中學(xué)生成長(zhǎng)必不可少的精神食糧。要充分發(fā)揮歷史學(xué)科的特性——思想性、人文性、基礎(chǔ)性、綜合性，充分開(kāi)發(fā)歷史課程的教育功能，這是歷史教師職責(zé)所在，任重而道遠(yuǎn)。