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舞蹈以其優(yōu)美的肢體語(yǔ)言,深厚的藝術(shù)感染力,成為文化建設(shè)中的重要組成部分,舞蹈教育不能僅僅只局限于舞蹈教學(xué),應(yīng)該把舞蹈教育提升到應(yīng)有的地位。通過舞蹈鑒賞形式,把舞蹈教學(xué)、舞蹈知識(shí)和技能訓(xùn)練有效的結(jié)合起來,讓舞蹈教學(xué)形式變得多樣化,使之相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充。通過舞蹈鑒賞,可以感受不同民族不同地域不同時(shí)代的舞蹈藝術(shù),使舞蹈教育的效果得到有效提升。
舞蹈鑒賞教學(xué)是舞蹈教育中不可或缺的一部分,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),提高學(xué)生的審美鑒賞能力有著至關(guān)重要的作用。在舞蹈鑒賞教學(xué)實(shí)踐中,也存在很多的突出問題,如果這些的問題得以解決和改善,就能進(jìn)一步達(dá)到我國(guó)舞蹈教育的目標(biāo)。
縱觀目前我國(guó)高校舞蹈教學(xué)的發(fā)展,不僅一些專業(yè)的舞蹈學(xué)院開設(shè)了舞蹈鑒賞課程,一些普通高校也設(shè)置了相應(yīng)的課程,在一定程度上豐富了學(xué)生的舞蹈視野。但長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教育的影響,很多高校舞蹈教師的教學(xué)模式仍以舞蹈學(xué)院式為主,致力于使學(xué)生具備專業(yè)的舞蹈水平,雖然有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)舞蹈技巧和技能的掌握,但這種“重技術(shù),輕能力”的教學(xué)方式,無法適應(yīng)高校舞蹈教育的目標(biāo)和宗旨,更無法適應(yīng)高校舞蹈專業(yè)的發(fā)展要求。
在舞蹈鑒賞教學(xué)過程中,其教學(xué)內(nèi)容較為片面,教師很少做到多方面兼顧,只關(guān)注對(duì)學(xué)生肢體方面的訓(xùn)練,而忽視了與肢體訓(xùn)練同等重要的基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。舞蹈鑒賞種類龐多,雜亂不清,舞曲鑒賞的選擇較為零散,缺乏完整的學(xué)科體系,講授的內(nèi)容多為舞蹈的起源、舞蹈的代表人物、舞蹈經(jīng)典作品的鑒賞等,不能滿足高校學(xué)生內(nèi)心對(duì)舞蹈的憧憬和期待。
舞蹈教育在社會(huì)的地位越來越高,因此衍生出一些舞蹈教育機(jī)構(gòu),原因就在于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求已不僅僅只停留在應(yīng)試教育階段。舞蹈鑒賞是舞蹈教育的重要枝干,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié),對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用,在整個(gè)舞蹈教育中發(fā)揮著不可忽視的滲透作用以及教育意義。舞蹈本身是一門藝術(shù)性很強(qiáng)的科目,是一門身體語(yǔ)言藝術(shù),有著獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和不同于其他科目的表現(xiàn)形式,所以舞蹈鑒賞對(duì)于整個(gè)舞蹈教育來說都是需要被重視的,是舞蹈教育中不可脫離的成分。例如,兩個(gè)具有代表性的傣族舞蹈《水》、《雀之靈》來說,兩個(gè)作品都是女子獨(dú)舞,反映了傣族女子的生活,如果不通過舞蹈鑒賞的分析和講解他們各自的表演藝術(shù)特點(diǎn),如何去學(xué)習(xí)優(yōu)秀舞者的表演技巧,容易使舞蹈失去本身的色彩。
從目前的舞蹈教育來看,最基本的訓(xùn)練主要是舞蹈動(dòng)作,其基本的教學(xué)形式是言傳身教,首先教師先示范動(dòng)作,然后學(xué)生再進(jìn)行動(dòng)作模仿。由于每個(gè)教師的專業(yè)水準(zhǔn)以及對(duì)動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)要求各不相同,學(xué)生的觀察能力也存在不同,使得舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)成果會(huì)有很大的差別。舞蹈鑒賞在舞蹈教育中有著很大的指引和指導(dǎo)作用,通過選取一些比較經(jīng)典的代表作,有計(jì)劃的組織學(xué)生進(jìn)行舞蹈鑒賞,適當(dāng)?shù)奈璧歌b賞能夠讓學(xué)生明確自身的不足,同時(shí)將自身的表現(xiàn)力達(dá)到最佳水平,加深對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解,從而讓自身的動(dòng)作更加規(guī)范,有效提高學(xué)生的作品鑒賞能力。
舞蹈教育是教育與學(xué)習(xí)相結(jié)合的過程,是一個(gè)相稱價(jià)值觀念和分享審美情趣的過程。在舞蹈教育中,通過排練和鑒賞優(yōu)秀的經(jīng)典劇目,能夠有效提升舞蹈教學(xué)的整體水平,學(xué)生也能更好的把握舞蹈作品所要表達(dá)的思想內(nèi)涵和人文情懷。學(xué)生通過對(duì)優(yōu)秀舞蹈作品進(jìn)行鑒賞,更好的幫助學(xué)生學(xué)習(xí)更多樣化的舞蹈形式,促進(jìn)學(xué)生對(duì)舞蹈作品的學(xué)習(xí)能力。在具體舞蹈作品鑒賞過程中,教師積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)舞蹈劇目的創(chuàng)作手法、意圖以及動(dòng)作等內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)性的鑒別,并指出作品中的不足,讓學(xué)生對(duì)作品本身有一個(gè)整體、深層次的了解。通過舞蹈鑒賞使學(xué)生更準(zhǔn)確的掌握舞蹈風(fēng)格,充分讓學(xué)生體會(huì)舞蹈藝術(shù)的美感,從而增強(qiáng)學(xué)生的舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。
在舞蹈教育中,舞蹈鑒賞的內(nèi)容可謂是相當(dāng)廣泛,不僅可以通過課堂上的視頻賞析以及現(xiàn)場(chǎng)的表演,還能組織學(xué)生進(jìn)行舞蹈壁畫、文物、風(fēng)采等內(nèi)容的鑒賞。例如,隨著對(duì)敦煌莫高窟壁畫鑒賞的逐步深入,《飛天》的舞蹈作品應(yīng)運(yùn)而生,獲得了國(guó)家級(jí)舞蹈藝術(shù)家的高度贊揚(yáng)。在此舞種形成后,很多的舞蹈藝術(shù)家紛紛投入到敦煌舞蹈的研究中,并在此之后創(chuàng)作了《絲路花雨》,有效的將敦煌舞蹈與我國(guó)的古典舞蹈相結(jié)合,在動(dòng)靜結(jié)合的同時(shí)充分展現(xiàn)了敦煌舞蹈的魅力和藝術(shù)特色,深受人們的歡迎。由此可以看出,舞蹈鑒賞是舞種創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提條件,是舞蹈創(chuàng)編和舞種創(chuàng)作的前提條件。
總而言之,在舞蹈教育中,舞蹈鑒賞的價(jià)值已經(jīng)越來越不可忽視。通過舞蹈鑒賞,不僅能讓學(xué)生提升自身舞蹈技能和藝術(shù)表現(xiàn)力,還能提高舞蹈教育的整體效果,所以要重視舞蹈鑒賞在舞蹈教育中的價(jià)值,深入體會(huì)舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵,提升舞蹈教育的意義。