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成都學(xué)院(成都大學(xué))音樂與舞蹈學(xué)院

在教育實踐中，教學(xué)既包含了“教”的內(nèi)容，也包含了“學(xué)”的內(nèi)容，教學(xué)本是雙向的過程，可以說兩者相互支撐、密不可分的?！皩W(xué)”固然重要，但是“教”的作用也不容忽視，如何圍繞學(xué)生的需求采用正確的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生更好的感悟與運用知識尤其重要。音樂作為表達人情感與思想的藝術(shù)形式，如何讓更多的學(xué)生接受這種抽象的藝術(shù)形式，在教學(xué)中提高其理解能力、鑒賞能力、創(chuàng)作能力與創(chuàng)新能力等效果，是考驗教育者的一種重要方式。

加強對學(xué)生的音樂教育，不僅是培養(yǎng)學(xué)生熱愛音樂、理解音樂、認(rèn)識音樂的重要任務(wù)，更是傳承與發(fā)揚我國民族音樂的有效途徑。在時代的推動下，音樂形式逐漸豐富起來，隨之而來的是更加全面的音樂教學(xué)方法和教學(xué)理念。音樂教育工作在教學(xué)中更加嚴(yán)謹(jǐn)，根據(jù)不同階段、不同年齡、不同程度的學(xué)生來進行不同方法的知識傳授與引導(dǎo)，我國的音樂教學(xué)方法與體系也逐漸更加系統(tǒng)化、科學(xué)化。為更好的開展音樂教育，我國不少研究者在保留傳統(tǒng)教學(xué)方式精髓的基礎(chǔ)上，借鑒了國外更多先進的教學(xué)方式，例如柯達伊音樂教學(xué)法以其明顯的優(yōu)勢，為我國的教學(xué)方法與教育形式融入了新的血液，對我國音樂領(lǐng)域的發(fā)展及民族音樂素養(yǎng)的提升起了重要的作用。

一、我國音樂教育的現(xiàn)狀分析

從中小學(xué)的音樂教育狀況看，主要分城市與農(nóng)村兩種：城市的公立學(xué)校以大課堂教學(xué)為主，少則30-40人左右，多則60人左右，這種人滿為患的課堂迫切需要一套特別有效的方式才能提高教學(xué)效率；農(nóng)村的音樂課堂因硬件設(shè)施不能保證，音樂課堂教學(xué)更是難以達到基本的教育水平。而我國的高等院校的音樂教育開設(shè)也幾十年了，但是在辦學(xué)思想、課程設(shè)置、選用教材等方面對專業(yè)音樂學(xué)院的模仿過于嚴(yán)重，導(dǎo)致不少音樂專業(yè)的學(xué)生既難以實現(xiàn)作曲家、鋼琴家的夢想，又難以勝任音樂教學(xué)的工作。究其原因，一方面我國現(xiàn)階段缺乏對教學(xué)規(guī)律與教學(xué)法的研究，大多音樂教師的教學(xué)實踐多采用在大學(xué)期間所接受的培訓(xùn)模式，然而，不少中小學(xué)因為不存在音樂院校的專業(yè)軟硬件，導(dǎo)致不少學(xué)校缺乏對音樂教育的重視，而學(xué)生受這種氛圍的影響，對音樂課的熱情也隨之降低；另一方面相關(guān)部門對音樂教育的關(guān)注不夠，導(dǎo)致不少音樂教師將重心轉(zhuǎn)移到獲獎或者參與比賽等項目，投入音樂課堂教學(xué)研究的時間太少，其本身的使命偏離了軌道，致使音樂教育的情況不容樂觀。而柯達伊音樂教學(xué)的理念，對改善我國現(xiàn)存的音樂問題很有益處，因此，我們要恰當(dāng)引用柯達伊音樂教學(xué)法。

二、我國音樂教育在借鑒柯達伊音樂教學(xué)法時要注意的要點

我國音樂教育在借鑒柯達伊音樂教學(xué)法的過程中要注意以下幾點：(1)提升一個國家的國民音樂教育水平離不開教育部門對音樂教育的重視，不是僅憑一個新型教學(xué)法就可以拯救民族教育的，兒童的音樂教育越早越好；(2)柯達伊音樂教學(xué)法起源于匈牙利，提倡對民族音樂教育的傳承與發(fā)展，重視對前人經(jīng)驗的吸收，講究教學(xué)過程的高度程序化等，這類思想是適用于每個民族的，其重視“本土化”原則，不是將柯達伊教學(xué)法“中國化”，而是貫徹柯達伊的音樂教學(xué)思想；(3)音樂教育不能單純地按照學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律來開展，要順其自然，尊重學(xué)生的重要作用。

三、柯達伊音樂教學(xué)法對我國音樂教育的意義

(1)柯達伊音樂教學(xué)法中倡導(dǎo)無伴奏教學(xué)，在開展教學(xué)的過程中要求教師具備一個音叉，這體現(xiàn)了對教師“教”的嚴(yán)苛，這就對教師的音樂素養(yǎng)和綜合素質(zhì)提出了更高的要求，督促更多藝術(shù)類教師不斷深化專業(yè)素養(yǎng)，提高自身素質(zhì)；(2)根據(jù)我國的基本國情，部分貧困地區(qū)的教育情況并不客觀，缺乏基本的軟硬件設(shè)施，甚至很多地方連教室都不具備，一名教師身兼多個科目、多個年級的日常教學(xué)，針對這類情況，開展無伴奏教學(xué)更適合，這是從現(xiàn)實角度出發(fā)，柯達伊音樂教學(xué)法對我國的音樂教育具有很大的意義；(3)柯達伊將民族音樂作為基礎(chǔ)，更加注重對民族音樂的發(fā)揚與保存，他對教師隊伍的素養(yǎng)非常重視，他認(rèn)為教師的教學(xué)方法與教學(xué)觀念是教學(xué)成果的關(guān)鍵因素，這就在一定程度上與我國的教改思想是吻合的，對推動我國音樂教育的發(fā)展與民族文化的傳承有著極大的意義。

四、柯達伊音樂教學(xué)法對我國音樂教育的啟示

(1)任何教學(xué)方法的借鑒與研究，必須符合我國的實際情況，尤其是針對部分地區(qū)普遍存在的軟硬件設(shè)施缺乏、人數(shù)較多的問題，要結(jié)合區(qū)域的經(jīng)濟情況與教育情況，開展無伴奏音樂教學(xué)法等;(2)兒童從小打到耳濡目染最多的就是自己的音樂母語，也就是當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?，我國是具?6個民族的大家庭，多民族的音樂非常豐富，這也是學(xué)習(xí)與發(fā)揚本民族音樂教育的天然優(yōu)勢，在此基礎(chǔ)之上，再吸收國內(nèi)外更加優(yōu)秀的音樂文化;(3)專業(yè)的師資隊伍是非常重要的，當(dāng)然也需要家長與相關(guān)教育部門的共同配合，意識到音樂教育的重要性才能有助于我國音樂教育的順利發(fā)展;(4)任何音樂教育的實施都要順應(yīng)兒童成長的自然規(guī)律，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主動性，最大限度的將學(xué)生的音樂潛能發(fā)揮出來。

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[2]伍潔.柯達伊音樂教育思想對我國音樂教育的啟示[J].科學(xué)大眾,2006(07).

[3]趙戈非,喬雅榮.柯達伊音樂教學(xué)法的發(fā)展及其對我國音樂教育的指導(dǎo)意義[J].北方音樂,2012(09).