李 卉

全國(guó)現(xiàn)行統(tǒng)編《語(yǔ)文》八年級(jí)下冊(cè)第一單元《閱讀導(dǎo)語(yǔ)》是這樣寫的：

在人生道路上，那一個(gè)個(gè)腳印，鋪就你的人生軌跡。本單元所選課文，有的是回憶錄，有的是傳記，講述的是作者一段難忘的人生歷程，它們會(huì)讓我們體悟到人生奮斗的意義，感受到人間的關(guān)愛和溫情。

學(xué)習(xí)這些課文，要融入自己的生活體驗(yàn)，感悟課文的思想內(nèi)涵，進(jìn)而了解社會(huì)人生；要繼續(xù)了解敘事性作品的文體特征，還要注意品味含義豐富的語(yǔ)句。

141字，簡(jiǎn)潔、利落，看上去是白璧無(wú)瑕。但總覺有話要說(shuō)，可是呢，反復(fù)琢磨，又不知從何說(shuō)起——本來(lái)嘛，全國(guó)統(tǒng)編教材，其權(quán)威性理當(dāng)是“毋容置疑”才對(duì)。如鯁在喉似的過了一個(gè)學(xué)期，適逢春節(jié)，給我的早已退休賦閑的語(yǔ)文老師拜年，沒有放棄這個(gè)求教的機(jī)會(huì)，雖然有些冒昧。過了幾日，他托人捎給我《閱讀導(dǎo)語(yǔ)》的修改稿，全文如下：

本單元的課文，有的是回憶錄，有的是傳記，講述的是作者一段難忘的人生歷程。請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀，或許可以從中體悟出人生奮斗的意義，感受到人間相互關(guān)愛的溫暖。

閱讀時(shí)，希望能夠融入一些自己的生活體驗(yàn)，感悟課文的思想內(nèi)涵，基本認(rèn)識(shí)作者所閱歷的社會(huì)與人生，進(jìn)而使我們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)有所啟發(fā)；繼續(xù)了解回憶錄、傳記的文體特征；注意品味含義豐富的語(yǔ)句。

下方還有一行字：“文無(wú)完好，只有更好，但這樣就未必比原來(lái)的好；長(zhǎng)篇得來(lái)很難，短文得來(lái)也不易?！边@算是老師對(duì)我的教誨與回應(yīng)。他是謙謙君子，但又是很有些名氣的語(yǔ)文界前輩，早年執(zhí)教中學(xué)語(yǔ)文時(shí)就數(shù)次質(zhì)疑教材的文字，而且尚能見諸報(bào)刊。這一次肯下筆，想來(lái)也非貿(mào)然而為，很受鼓舞，至少可以證明我的“有話要說(shuō)”不是無(wú)事生非。

修改稿148字，也不失為簡(jiǎn)潔、利落。通過參照對(duì)比，暫且不論高下，順藤摸瓜，或許能解除我原先的疑惑。當(dāng)然，因不好意思再向老師問出“所以然”來(lái)，所以難免有“揣測(cè)”的成分。

原文第一句被刪除了，大約是出于以下考慮：與下句聯(lián)結(jié)松散，“你”指學(xué)生，緊接著就改變了人稱，表意失去了連續(xù)與對(duì)應(yīng)；因此太像一頂尺寸可以縮放的帽子，稍加整理，放在其他類似單元也可戴上，或許戴得更加嚴(yán)實(shí)，所以干脆不要了，直接進(jìn)行課文簡(jiǎn)介，這樣更簡(jiǎn)潔、利落；有些道理不必直接講給學(xué)生聽，想辦法讓他們講出來(lái)更好，否則難免“硬塞”之嫌；即便要講，也似不宜運(yùn)用抒情手法把道理變成“高唱”，這樣不僅會(huì)造成上下筆調(diào)的失諧，還容易產(chǎn)生居高臨下的“先生氣”，繼而在心理上加大與學(xué)生的距離感。

導(dǎo)語(yǔ)是老師說(shuō)給學(xué)生聽的，需要營(yíng)造一個(gè)平等、平易、親和的語(yǔ)境，力避“先生氣”或“學(xué)者氣”。與原文比，這是修改稿最大的不同。除開刪除第一句，還避免了“人生軌跡”、“人生歷程”、“人生奮斗”、“社會(huì)人生”的高頻率運(yùn)用，因?yàn)檫@些“堆砌”，都是令初中生望而茫然的字眼，很不利于平易、親和的語(yǔ)境的營(yíng)造。值得一議的是，第二節(jié)中的三個(gè)“要”字被刪除了，把帶有“指令性”的詞語(yǔ)換成“請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀，或許可以從中體味出”、“希望能夠融入一些自己的生活體驗(yàn)”這類誘導(dǎo)性較強(qiáng)的話語(yǔ)。親切、樸實(shí)，沒有“被規(guī)范”的感覺。對(duì)現(xiàn)在的初中生而言，“要融入自己的生活體驗(yàn)”是有相當(dāng)難度的，所以修改稿才設(shè)身處地地為他們減壓，用了“希望能夠”、“一些”這樣的可以給人輕松的語(yǔ)詞。這樣做并未減弱對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的誘導(dǎo)與激發(fā)。

力求嚴(yán)謹(jǐn)、避免粗疏是修改稿的另一不同。除上述外，被刪除、更換、調(diào)整的還有多處，就是為了力求嚴(yán)謹(jǐn)。“嚴(yán)謹(jǐn)”要求達(dá)意準(zhǔn)確、清晰，原文的“它們”，指代什么就很容易叫人一頭霧水。是“作者”，不對(duì)，因?yàn)槭恰八鼈儭倍皇恰八麄儭?；是“課文”，但隔得遠(yuǎn)了些，不好承接；是作者講述的“歷程”，也不大對(duì)，把一些“事”或“事件”稱作“它們”的情形太少見。修改稿換了一種說(shuō)法，沒有了“你”、“它們”、“我們”的近距離糾葛，表意就明晰而嚴(yán)謹(jǐn)了。再如“社會(huì)人生”，這種結(jié)構(gòu)，是前者限定后者？不太像，除開與世隔絕、長(zhǎng)期獨(dú)處的人，其人生都具有一定的社會(huì)性，包括僧人、道士，這限定是多余的?？磥?lái)要求學(xué)生“了解”的，一是“社會(huì)”，一是“人生”，因此二者中間需要加個(gè)頓號(hào)或連詞，使之成為并列關(guān)系。問題還沒完，要學(xué)生了解的，是作者歷閱的“社會(huì)與人生”呢，還是學(xué)生所面對(duì)的“社會(huì)與人生”？需要弄明白才好，要不這“導(dǎo)語(yǔ)”的導(dǎo)向性，就會(huì)抽象、空泛，因此修改稿作了合理的細(xì)化、分解：讀前人的作品，要求“基本了解作者所歷閱的社會(huì)與人生”；在此基礎(chǔ)上，“進(jìn)而使我們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)有所啟發(fā)”。這種細(xì)化、分解，合于閱讀的常理和由此及彼的思維發(fā)展過程；僅提出“基本了解”，這要求也算是適度；之所以不要求學(xué)生“了解自己所面對(duì)的社會(huì)與人生”，是因?yàn)樗麄儤O其缺乏社會(huì)歷閱，乃至是一張白紙，尚未真正踏入人生之途；即便是“啟發(fā)”，仍然很注意“度”的把握——“有所啟發(fā)”就夠了。修改稿不強(qiáng)人所難，可以說(shuō)是避免了語(yǔ)言行為（相對(duì)于肢體行為、心理行為的稱謂）的一種“蠻橫”。

但總起看來(lái)，修改稿行文謹(jǐn)慎，一路下來(lái)都是小心翼翼的樣子，除了非碰不可處，是不會(huì)輕易發(fā)生“斧斫”的。這種謹(jǐn)慎，很容易使我們聯(lián)想到“快餐”式的書寫，接下來(lái)就是有關(guān)文風(fēng)方面的事了，而且不像是個(gè)別與偶然，甚至也不僅限于一般書籍報(bào)刊......

［1］劉英濤.短文本分類研究［D］.重慶:重慶理工大學(xué)，2016.

［2］黃黎明.知識(shí)教學(xué)的文化哲學(xué)研究［D］.重慶:西南大學(xué)，2008.