汪超凡

一、婚姻的締結(jié)

（一）婚姻締結(jié)的實(shí)質(zhì)要件

在《唐律》中，父母在孩子的婚姻上有著非常重大的作用，父母掌握著婚姻的實(shí)權(quán)孩子必須聽(tīng)從父母的安排。在《唐律疏議》中提到，父母有包辦婚姻的情況，其他的親屬也有主婚權(quán)，而若子女沒(méi)有聽(tīng)從父母的決定，就可以借助于官府杖責(zé)子女來(lái)以示懲罰。“父母之命，媒妁之言”是古代婚姻的準(zhǔn)則，父母對(duì)違反自己決定的子女，是有權(quán)利把孩子告上官府并追究孩子的法律責(zé)任。

（二）婚姻締結(jié)的形式要件

（1）報(bào)婚書有私約。建立婚姻關(guān)系，要由雙方當(dāng)事人的尊長(zhǎng)合意立定婚書?！短坡墒枳h·戶婚》曰“許嫁女輒悔”：“許嫁女已報(bào)婚書者，謂男家致書禮請(qǐng)，女氏答書許訖”，“輒悔者，杖六十”，并且“婚仍如約”。從婚書立定起便處處可見(jiàn)男女的不平等。如不允許女方悔婚，悔者，杖六十。而男方自悔無(wú)罪，只是不可追回聘禮。

父母在子女結(jié)婚時(shí)，確定婚約等事件上會(huì)做一些口頭上的協(xié)議，這就是“私約”，其具體內(nèi)容可以涵蓋雙方當(dāng)事人在生理和心理上的一些不足之處。

（2）六禮。唐朝締結(jié)婚姻關(guān)系仍然遵循傳統(tǒng)的“六禮”程序。納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等古代六禮，是我國(guó)在西周時(shí)代開始就是非常重要的婚姻締結(jié)程序，它象征著一個(gè)婚姻從開始到結(jié)束的完整過(guò)程。納采是六禮之首，一般指新郎家的父輩親屬通過(guò)指定的媒人去新娘的家里像新娘的長(zhǎng)輩求親，提親之后如果新娘的家長(zhǎng)同意了，新郎的家里就會(huì)給新娘的家里送定親禮，有指定的使者送出。問(wèn)名，是指通過(guò)了納彩，媒婆或者使者會(huì)到新娘家里詢問(wèn)新娘家長(zhǎng)的名字，新娘自己的閨名，還有新娘在家中的排位和生辰八字，了解后方便男方家庭進(jìn)行占卜看看兩人是否和睦。納吉，在問(wèn)名這一程序后，如果新郎家的占美滿和睦，媒婆或者使者就會(huì)再次前往新郎家。唐朝的納吉主要是將“報(bào)婚書”送達(dá)女家，女家答書許訖。這樣雙方的婚姻就算是定下來(lái)了。納征，即在納吉這一程序結(jié)束之后，新郎的家里要給新娘的家里送一定的禮物，不管你是貧賤還是富貴，都必須要送彩禮，這叫納征。請(qǐng)期，聘禮送到女方家后，男方也會(huì)相應(yīng)的派人去約定結(jié)婚日期，但往往男方家庭在占卜期間就基本商量好了結(jié)婚日期，這么做是為了表示尊重女方家庭的意愿。親迎，到了約定的成婚日期，新郎就于黃昏時(shí)分到家迎親?；橐鼍退闶墙Y(jié)成了。經(jīng)過(guò)“六禮”程序，男女雙方締結(jié)的婚姻得以正式成立。

二、婚姻的解除

（一）婚姻的自然解除

（1）妻子死亡。在婚姻關(guān)系中，如果妻子去世，那么由此而產(chǎn)生的婚姻關(guān)系也隨之結(jié)束。但是男方必須在妻子的喪期屆滿后才能再次娶妻?！短坡伞分杏邢嚓P(guān)解釋，這一期間至少為十二個(gè)月。

（2）丈夫死亡。在世風(fēng)開放的唐朝丈夫去世妻子再嫁的現(xiàn)象非常的頻繁。唐朝不反對(duì)再嫁，在太宗年間為了增加人口反而鼓勵(lì)寡婦再婚。

（二）婚姻的人為解除

（1）七出與三不去?！捌叱觥?，還稱“七去”、“七棄”，意思是女方如果犯了這七種罪中的一件，丈夫可以休妻，也就是由丈夫單方面強(qiáng)制離婚。有七種情況會(huì)被休妻，分別是不順父母、無(wú)子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊等。第一，不順父母會(huì)被離婚。第二，女子無(wú)子就會(huì)被休妻。第三，淫亂往往會(huì)造成家族混亂，因此就會(huì)被休妻。第四，女子妒忌就會(huì)被休妻。第五，女子如果本身有惡疾就會(huì)被休妻。因?yàn)榕尤绻袗杭?，在一定程度上就?huì)對(duì)祭祖產(chǎn)生影響。第六， 女子多言也會(huì)被休妻。第七，女子盜竊會(huì)被休妻。

（2）義絕?！傲x絕”，所謂“義絕”是指夫?qū)ζ拮?、妻?duì)夫族的毆?dú)⒆?、奸殺罪和謀害罪。經(jīng)官府判斷，若出現(xiàn)了義絕，在懲罰不愿離異人的基礎(chǔ)上，強(qiáng)制要求雙方離婚。在古人的思想中，由于基本人倫等“義”的存在，夫妻雙方都要對(duì)對(duì)方的家庭以及家族負(fù)有不管是法律，還是道德的義務(wù)，因此夫妻關(guān)系才得以實(shí)現(xiàn)。

（3）和離?！短坡伞分杏嘘P(guān)“和離”的定義：夫妻雙方由于不能和睦的生活，彼此都愿意分開而進(jìn)行的離婚形式，和現(xiàn)在的協(xié)議離婚類同。

三、唐代婚姻制度的意義

在唐朝婦女的地位有所提升，這在整個(gè)封建時(shí)代是罕見(jiàn)的。唐朝婦女受束縛較少，“一女不事二夫”等貞節(jié)觀念較為淡薄，也無(wú)“女子無(wú)才便是德”的觀念，而且出現(xiàn)“男到女家成婚”和“夫從妻居”的現(xiàn)象。在婚姻制度上，唐律除規(guī)定“三不去”外，和離、改嫁、再婚均為法律所明文允許。唐朝為了促進(jìn)人口的快速增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的進(jìn)一步增強(qiáng)，就廢除了寡婦不能在婚嫁的規(guī)定，而且為了使寡婦的數(shù)量大幅度減少，還要求各地方官員積極的鼓勵(lì)寡婦婚嫁，并把寡婦的數(shù)量作為一項(xiàng)重要的考核標(biāo)準(zhǔn)，婦女的地位得到了根本性的提升。民間的夫妻離異之后，雙方都可以在結(jié)婚。如果女方?jīng)]有孩子，那么進(jìn)行再嫁就更加容易了，是受唐朝律法保護(hù)的。唐朝的婦女有權(quán)利提出離婚，因此離婚是非常常見(jiàn)的，主要原因有以下幾個(gè)：夫妻感情破裂；丈夫因犯罪住進(jìn)了監(jiān)牢；丈夫患病比較嚴(yán)重，醫(yī)治困難等。當(dāng)然，也有一些離婚是因?yàn)榕踊蛘吲拥母改笇?duì)婚姻不太滿意的，由此可見(jiàn)，在唐朝，離婚已經(jīng)成了一種常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。

［1］［唐］長(zhǎng)孫無(wú)忌，等.唐律疏議·戶婚［M］.劉俊文，點(diǎn)校.北京:中華書局，1983:267～268.