劉玉成

所謂的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指借助視覺(jué)媒介這一手段，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念傳達(dá)給觀眾的一種設(shè)計(jì)方式。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)涉及了大量的領(lǐng)域，不僅包括廣告、舞美以及會(huì)展等實(shí)體形式，而且還與藝術(shù)和文化這些虛擬形式有著緊密的聯(lián)系。隨著國(guó)民新審美意識(shí)的形成，推動(dòng)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化及表達(dá)方式不斷更新的同時(shí)，還對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化及表達(dá)方式提出了新的發(fā)展要求。因此，為了迎合國(guó)民新審美意識(shí)的需求，且實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化及表達(dá)方式不斷突破自我的目的，我們需要在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化及表達(dá)方式領(lǐng)域做到不斷創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化及表達(dá)方式的發(fā)展。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化設(shè)計(jì)思想

（一）敢于突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想，不斷開(kāi)拓嶄新視覺(jué)空間

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)形式有著截然不同的表現(xiàn)，即為了打造新的設(shè)計(jì)思想，開(kāi)拓新的視覺(jué)空間，而敢于打破傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和否認(rèn)固有的設(shè)計(jì)思想。我國(guó)新技術(shù)水平的不斷提高，為三維空間的概念做了新的延伸同時(shí)，還豐富了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化及表達(dá)方式內(nèi)涵，使得一些多維度以及多元化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品不斷呈現(xiàn)在我們的眼前，讓每一個(gè)觀眾都能大飽眼福。

（二）緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，不斷構(gòu)建新的設(shè)計(jì)理念

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，潮流以及時(shí)尚一直是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)必不可或缺的兩個(gè)元素。每一個(gè)新時(shí)代都會(huì)孕育出屬于哪個(gè)時(shí)代獨(dú)有的思想文化，而新時(shí)代的思想文化又是通過(guò)新的設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn)。因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)肩負(fù)著展現(xiàn)思想文化的重任，它需要掌握時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的方向的基礎(chǔ)上，緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，不斷構(gòu)建新的設(shè)計(jì)理念，形成既富含新時(shí)代的思想文化又融合最具時(shí)尚特色的設(shè)計(jì)元素視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化表達(dá)方式的簡(jiǎn)述

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有著多元化的表達(dá)方式，筆者通過(guò)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表達(dá)方式進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這些表達(dá)方式大體分為文字、圖案以及繪畫(huà)這三種形式。之所以會(huì)形成這三種表達(dá)方式的原因在于，這些表達(dá)方式具有歷史傳承的韻味，同時(shí)將這些表達(dá)方式融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，能夠充分展現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的蓬勃生命力和感染力。

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中關(guān)于文字表達(dá)方式的簡(jiǎn)述

文字不僅是思想文化的載體，它還是展現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力以及傳達(dá)功能的重要元素。文字作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一種表達(dá)方式，我們不能簡(jiǎn)單的將其看作是一個(gè)普通的說(shuō)明符號(hào)，它在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化及表達(dá)方式中承擔(dān)著傳達(dá)信息、引起共鳴以及形成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)美感的重任。書(shū)法是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中最典型的的文字表達(dá)方式，它將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)由抽象的藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可視化的視覺(jué)藝術(shù)，它的每一筆每一畫(huà)都展現(xiàn)出一種含蓄的、朦朧的形象。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中關(guān)于圖案表達(dá)方式的簡(jiǎn)述

世界每個(gè)國(guó)家都有充分展現(xiàn)本國(guó)文化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)形式，即圖案，這些圖案隨著各國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的交融而不斷展現(xiàn)新的生命力，如古希臘、古羅馬甚至是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的裝飾圖形種的花邊、點(diǎn)飾這些元素我們都能夠在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表達(dá)方式中發(fā)現(xiàn)。圖案這種古老的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)方式在我國(guó)的民間傳統(tǒng)吉祥圖像中表現(xiàn)的淋漓盡致，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師通過(guò)寓意、諧音以及變形的手段對(duì)圖案這種視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)方式再加工，使其在成為表達(dá)人民日常生活理想獨(dú)有的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的同時(shí)，更是展現(xiàn)人們思想文化心理和生活智慧的外化形式。

（三）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中關(guān)于繪畫(huà)表達(dá)方式的簡(jiǎn)述

繪畫(huà)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中有著悠久的歷史淵源，我國(guó)以國(guó)畫(huà)這種視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)方式見(jiàn)長(zhǎng)，而歐洲國(guó)家則是以油畫(huà)形式為主。在我國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)方式中認(rèn)為文字與繪畫(huà)這兩種表達(dá)方式密不可分，也就是所謂的書(shū)畫(huà)本同源，這種思想使得繪畫(huà)這種視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)方式在實(shí)際的展現(xiàn)中更具章法和韻味，不僅做到虛實(shí)相結(jié)合，還不失時(shí)尚與思想內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化以及表達(dá)方式的研究，我們能夠發(fā)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有多元化的設(shè)計(jì)思想，這種思想既是敢于突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想，不斷開(kāi)拓嶄新視覺(jué)空間的展現(xiàn)，又是緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，不斷構(gòu)建新的設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)。無(wú)論視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)方式如何發(fā)展，其主要表達(dá)方式仍然以文字、圖案以及繪畫(huà)這三種形式為主。但這并不意味著我們停止對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化及表達(dá)方式探索的腳步，而是更應(yīng)當(dāng)積極運(yùn)用新技術(shù)以及新媒體手段，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更具科技化，甚至是迎合國(guó)民的審美需要。隨著新技術(shù)以及新媒體不斷走向成熟，我們可以預(yù)見(jiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化及表達(dá)方式將會(huì)走向一個(gè)新的發(fā)展高峰。