■周 岑／衡陽廣播電視大學(xué)

明末清初之際，王朝更替，社會動蕩不安，但時勢造英雄，就是在充滿硝煙的時代造就了一位偉大的哲學(xué)巨匠：王船山，由于王船山先生對生死觀的獨特見解，并提出了一套相對完整的“生死哲學(xué)”理論，被眾多學(xué)者研究、贊頌，即使在現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天也有著重要的現(xiàn)代價值，仍然值得人們探討、學(xué)習(xí)。

一、王船山先生的生死觀

（一）知識層面的知生知死

王船山先生認為，人類并不是上蒼的子民，也不是理智的化身，而是由“植立之獸”演變的普通生命體，同時他認為：“生之與死，皆理勢之必有”，生與死也是必然現(xiàn)象，人力不可違逆。并且王船山先生也提出了知生知死的中重要性，他認為，身為一個人，如果不能知生知死，那么，無論他“行善”還是“施惡”，都不是出自人類本身的理性及自覺，因此其最終的結(jié)果都可能流入“頑鄙”之徒，要么劃為“無忌憚”之列，都不是人世間的正道。

（二）超越死亡體現(xiàn)價值

在生命價值層面，王船山先生指出了“珍生”的理念，他認為：“圣人者人之徒，人者生之徒，既已有是人矣，則不得不珍其生”，世上所有人都是活生生的生命體現(xiàn)，所有人都應(yīng)當(dāng)珍重他人的生命價值。但生與死都是很短暫瞬間，死亡對于世上任何生物來都是不可避免的，正如王先生所言：“從知生死一浮漚，大誓宏深不易酬”、“驚鳴叫云天不開，秋夕孤飛遙痛哭”，再偉大的人在生死面前都顯得極為渺小，無能為力，但王船山先生還是進一步提出人生在世的生存價值：人生命的價值主要體現(xiàn)在個人的自我價值及人所處環(huán)境的社會價值兩個層面；而社會價值則是表現(xiàn)為個人在社會中對社會的貢獻及責(zé)任感，即“義”，珍生的最終的目的則是“務(wù)義”，如果生與義出現(xiàn)矛盾，則需要舍生取義。

（三）本體論上的安生安死

王船山先生將生死的本質(zhì)以氣的聚散體現(xiàn)出來，他認為，當(dāng)氣聚合時，則形成人成物；當(dāng)人或物的生命終結(jié)時，則氣散融于混沌。氣聚人生，氣散人亡，這是自然有序變化的法則，不可違逆，并且永不停止。因此王先生認為：“余生一盡萬重悲，誰望含飴未死時”，同時也表達了王先生對生死輪回的正確認識、看待，安樂于生，安樂于死，坦然面對、接受生死變化，做到“生亦不可期，死亦不可悲”，但當(dāng)死亡面前難免會有感懷、悲痛許多真摯的情感流露出來：“當(dāng)時不道今日別，猶白金風(fēng)淚黯然。情根悔不鋤苗早，蔓草縈絲自惹愁”，這里王先生含蓄的表達了自己一生無論取得何種成就，最終也無法逃脫死亡，也表達了王先生在內(nèi)心精神層面已做好了面對死亡、超越死亡的準備，體現(xiàn)了其豁達的人生觀。

二、王船山生死觀的現(xiàn)代意義

王船山先生的生死觀是在儒家生死觀的基礎(chǔ)上進行探索、發(fā)展形成的，在我國古今人生哲學(xué)中有著重要地位，也長期熏陶、浸潤了我國哲學(xué)文化的發(fā)展，對我國中華名族精神的進一步發(fā)揚發(fā)展有著重要作用，即便在今天，王船山先生的生死觀對于現(xiàn)代人們建立積極正確的人生觀及體會人類生命的價值都有著重要意義。

（一）積極、樂觀的人生態(tài)度

王船山先生一生都遵循、保持著積極、樂觀的生活態(tài)度，使得身處明末時期的王船山正確、勇敢的面對社會現(xiàn)實，扛起了“反清復(fù)明”的旗幟，并在艱苦惡劣的環(huán)境中，完成了宋明理學(xué)體系的構(gòu)建。王船山先生的后半生都是在清朝的追捕中度過，最終在清朝的統(tǒng)治下生活的四十八年，正是他豁達的生死觀幫助他度過了人生的眾多坎坷，使王船山先生能夠在死神猙獰的面孔前無動于衷。人的生命只有一次，我們在生活中，不但但需要自己珍惜生命，還需要多為自己的親人考慮，要保持健康、積極的生活態(tài)度，使生命之樹常青。

（二）正確看待生死問題

死是生的終結(jié)或者否定，王船山先生能夠正確認識到，人的生死都是自然的客觀規(guī)律決定的，所以人們也完全沒有必要因為死亡而出現(xiàn)恐懼心理，但即使在科技發(fā)達的現(xiàn)代社會中，現(xiàn)代的人們也應(yīng)當(dāng)正確認識現(xiàn)實，遵循客觀的發(fā)展規(guī)律，緊緊把握住自己現(xiàn)在的命運，做到生時不虛度光陰，死而無憾無愧。

三、結(jié)語

王船山先生的生死觀不管是在對生命的理解深度、生命存在的價值意義及對死亡的一系列思考都有著永恒的魅力，并且，在現(xiàn)代的研究學(xué)習(xí)中，還應(yīng)當(dāng)賦予其現(xiàn)代時代的意義，進行創(chuàng)新研究，使王船山先生的生死觀能夠得到更深層次的發(fā)展，指引現(xiàn)代人們正確的人生航向。