張靜

摘要：忐忑是我們生活中常產(chǎn)生的心理狀態(tài)，它使人產(chǎn)生心理上的煎熬，在我們的社會(huì)生活中產(chǎn)生一定影響。忐忑區(qū)別于人的其他情緒心理狀態(tài)，從心虛、怯懦、恐懼三種情境中生成。在符號(hào)語(yǔ)言廣泛應(yīng)用的現(xiàn)代，忐忑應(yīng)有著專屬的視覺(jué)語(yǔ)言，通過(guò)研究忐忑心理提取符號(hào)圖形塑造忐忑形象。

關(guān)鍵詞：忐忑 視覺(jué)化 圖形設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2018）05-0120-02

引言

在現(xiàn)代，人們?cè)郊幼⒅厍楦性O(shè)計(jì)用圖形色彩組織構(gòu)成畫(huà)面，表達(dá)情感的宣泄或是人機(jī)交互體驗(yàn)等方面的運(yùn)用。情緒與心情是情感設(shè)計(jì)不可缺少元素，它使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品在五感上更具人性化，滿足人的精神需求和審美需求。如龔琳娜的《忐忑》被稱之為神曲，不僅僅是因其獨(dú)特的演唱方式，更有其表達(dá)出來(lái)的生活壓抑的宣泄，唱出受眾共嗚。忐忑作為人類情緒中獨(dú)特的一員，概括其視覺(jué)化形象使其被他人理解，給大眾情感釋放的媒介。進(jìn)行忐忑心理的視覺(jué)化研究，需要解讀忐忑心理、了解心理活動(dòng)對(duì)人和設(shè)計(jì)的影響以及圖形設(shè)計(jì)，為其視覺(jué)化研究提供理論基礎(chǔ)。

一、忐忑的解讀

（一）忐忑定義：忐忑指心神不寧、七上八下；與詞語(yǔ)惶惶不安、坐立不安相近意，與詞語(yǔ)悠然自得、心安理得為反義；含貶義。

（二）忐忑的出處：忐忑產(chǎn)生于古希臘神話。3000年前腓尼基國(guó)王Tantalos是宙斯神的兒子，他因犯下大罪，被父親罰站在齊下巴深的水里，頭上有結(jié)滿美果的樹(shù)枝。當(dāng)他口渴想喝水的時(shí)候，低頭水會(huì)流去；當(dāng)他肚子饑餓想吃果子時(shí)，抬頭，果枝會(huì)上升。Tantalos受著充滿誘惑，卻又喝不到吃不到的心理煎熬中。從此人們將這種心理煎熬就叫做“Tantalos”?！癟antalos”詞和它的故事后來(lái)傳入公元一世紀(jì)的古拉丁語(yǔ)，被寫(xiě)Tantalos，而其詞根Tanta也先后傳入意大利、法國(guó)、英語(yǔ)等。而后人們?cè)谠~后添加各種詞尾形成釋義為“逗弄”、“引誘”、“使心神不寧”等。例如，（意）Tantal（法）Tantale（德）Tantalusqalen（英語(yǔ)）Tantalise和Tantalizing。后來(lái)在大約公元五世紀(jì)初，此詞由古印度進(jìn)入古漢文。古人根據(jù)Tanta的意思結(jié)合漢語(yǔ)，創(chuàng)作了“忐忑”字形，讀音近似西文“Tanta”。

（三）“忐忑”在文學(xué)上的闡釋與分析：在文學(xué)上，《五音集韻·感韻》寫(xiě)到：忐，忐忑，心虛也，怯也，懼也。其中對(duì)忐忑由三個(gè)詞解釋：心虛、怯、懼。

心虛解釋，動(dòng)詞，指做錯(cuò)了事或壞事怕人知道或缺乏自信。近義詞為膽怯，反義詞為壯膽。引證《列子·仲尼》“南郭子貌充心虛，耳無(wú)聞，目無(wú)見(jiàn)，口無(wú)言”。

怯解釋，動(dòng)詞，指膽小、沒(méi)勇氣。近義詞為害怕，反義詞為勇敢。引證《賈子道術(shù)》“持節(jié)不恐謂之勇，反勇為怯”。組詞為怯場(chǎng)、怯懦、膽怯等。部首為忄部。

懼解釋，指害怕、恐懼。近義詞為畏怯，反義詞為無(wú)畏。引證《說(shuō)文》“懼，恐也”。組詞為恐懼、懼怕等。部首為忄部。

（四）忐忑外部表現(xiàn)：忐忑的外部表現(xiàn)為兩方面，一方面臉部表現(xiàn)，略抬頭、皺眉、眼睛向上、咬唇或來(lái)回舔唇等；另一方面肢體表現(xiàn)，猛然坐下后擺動(dòng)抖動(dòng)、十指交叉、撫弄下顎、淺坐等。

由此可見(jiàn)忐忑是有上下方向的波動(dòng)，是有不同情況產(chǎn)生的，可分為心虛下的忐忑、怯懦下的忐忑、恐懼下的忐忑，三者統(tǒng)一于忐忑狀態(tài)，忐忑使人表面產(chǎn)生可見(jiàn)變化。

二、基于心理活動(dòng)對(duì)忐忑心理的元素提取

（一）心理活動(dòng)對(duì)人身體的影響：詹姆斯進(jìn)行了關(guān)于內(nèi)臟活動(dòng)模式和內(nèi)臟反饋在情緒中的作用研究，提出自助神經(jīng)系統(tǒng)具有比坎農(nóng)想象大得多的模式化活動(dòng)。經(jīng)過(guò)Schwartz（1981）等人的實(shí)驗(yàn)得出：回憶、快樂(lè)、悲傷、恐懼、憤怒在心率、收縮壓、舒張壓、內(nèi)臟激起具有放大鏡的作用，可見(jiàn)心理活動(dòng)可影響心率、收縮壓、舒張壓、內(nèi)臟的變化。心理上的變化在人身體上有輕微的體現(xiàn)，心理活動(dòng)的變化可通過(guò)擴(kuò)大心率的頻率變化、高低起伏程度，收縮壓的收縮程度，舒張壓的舒張程度和內(nèi)臟激起程度來(lái)表現(xiàn)。由此可假設(shè)心率、收縮壓、舒張壓或內(nèi)臟的符號(hào)化，按照頻率、起伏、收縮和舒張等規(guī)律來(lái)組合畫(huà)面，可能為忐忑視覺(jué)化提供圖形元素。

（二）心理變化與色彩的關(guān)系：色彩心理學(xué)研究不同顏色對(duì)人產(chǎn)生不同的影響，視覺(jué)設(shè)計(jì)運(yùn)用色彩心理有效傳遞信息。如可口可樂(lè)（如圖1）既賣飲料的同時(shí)又憑借紅色調(diào)賣給消費(fèi)者熱情、快樂(lè)，通過(guò)紅色加大腦垂體激素的分泌，提升用戶興奮度，吸引住用戶，并且利用可樂(lè)瓶、水、人等符號(hào)與熱情的紅色結(jié)合營(yíng)造出熱情洋溢、快樂(lè)的氣氛。從色彩與心理上的反映看，忐忑心理的視覺(jué)化采用了黃黑亮色。明亮的黃色的反射率是所有顏色中最高的，黃色也具有很高的注目性，它使人保持關(guān)注和緊張的狀態(tài)，能在短時(shí)間里吸引人的眼球。黃色與黑色的搭配能使人產(chǎn)生的心理感受貼合忐忑心理，并能產(chǎn)生警醒與高度關(guān)注的心理暗示。

（三）心理活動(dòng)與圖形的關(guān)系：樸金淮的作品《眼之喜怒哀樂(lè)》展現(xiàn)人類喜、怒、哀、樂(lè)四種情緒的海報(bào)，畫(huà)面由線的粗細(xì)變化和扭曲構(gòu)成，隱約組成喜、怒、哀、樂(lè)四個(gè)字的字形，從視覺(jué)圖形上牽動(dòng)受眾心理變化。樸金淮自主地選用線條表達(dá)自己對(duì)四種情緒的解釋，由此借鑒忐忑心理的視覺(jué)圖形沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的界限來(lái)解釋，不同設(shè)計(jì)者有不同的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，無(wú)論是色彩、字體還是圖形符號(hào)，設(shè)計(jì)師所站的角度不同就導(dǎo)致視覺(jué)表達(dá)的迥異，但條條大路通羅馬，最終的所營(yíng)造氣氛都應(yīng)影響著人的心理變化。

三、圖形語(yǔ)言的設(shè)計(jì)

現(xiàn)日常生活中充斥著各種傳單海報(bào)等，人們?cè)郊又匾曇曈X(jué)設(shè)計(jì)的功能性與對(duì)受眾的精神作用。人通過(guò)圖形語(yǔ)言，記錄或傳達(dá)思想和表達(dá)情感，來(lái)實(shí)現(xiàn)交流。圖形語(yǔ)言的發(fā)展空間在不斷擴(kuò)大，各種圖樣、符號(hào)、標(biāo)識(shí)等被廣泛運(yùn)用。圖形以它的創(chuàng)造力和想象力，表現(xiàn)著它的魅力。中外國(guó)家涌現(xiàn)許多杰出的圖形設(shè)計(jì)大師，如福田繁雄、石漢杰、靳埭強(qiáng)、李永銓、余奉祖等。隨圖形設(shè)計(jì)發(fā)展，圖形的聯(lián)想方式與設(shè)計(jì)手段不斷地豐富創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)造圖形的開(kāi)始，它有形象、意象和符號(hào)等方面的聯(lián)想。在聯(lián)想的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在設(shè)計(jì)的方法有異影圖形、正負(fù)圖形、共生圖形、雙關(guān)圖形、同構(gòu)圖形、無(wú)理圖形、混維圖形、漸變圖形、減缺圖形、諧音圖形、移動(dòng)圖形等。

（一）圖形語(yǔ)言表達(dá)情緒：蘇宗雄的作品《快樂(lè)》，使植物與書(shū)相結(jié)合表達(dá)快樂(lè)的視覺(jué)化圖形創(chuàng)作。作品通過(guò)異形同構(gòu)的手法，將書(shū)頁(yè)里長(zhǎng)出枝繁葉茂的花卉，表達(dá)書(shū)籍的魅力與讀書(shū)的快樂(lè)。裴成翔的《強(qiáng)烈的不滿》使刀與尖嘴魚(yú)結(jié)合表達(dá)強(qiáng)烈不滿的圖形。作品通過(guò)異形同構(gòu)的手法，將刀尖轉(zhuǎn)化為尖嘴魚(yú)魚(yú)頭，故意模糊刀與魚(yú)的連接，達(dá)到最佳融合。將類似的事物依據(jù)一定的理念相結(jié)合，會(huì)造成視覺(jué)沖擊力，簡(jiǎn)單明了地闡釋其意義。此設(shè)計(jì)的忐忑圖形，依據(jù)心虛、怯、懼營(yíng)造三種情景，表達(dá)忐忑心理引發(fā)受眾共鳴，體現(xiàn)忐忑這一獨(dú)特心理在情感設(shè)計(jì)方面具有一定的價(jià)值。

（二）形態(tài)表達(dá)方式具有豐富性：龐蕾在《視覺(jué)形態(tài)》中闡釋了各個(gè)學(xué)科門類與各種藝術(shù)及設(shè)計(jì)門類都有各自的形態(tài)表達(dá)方式，如文學(xué)的形態(tài)包括語(yǔ)音、文法、修辭等層面，舞蹈的形態(tài)包括結(jié)構(gòu)、動(dòng)作、時(shí)空等層面。龐蕾的一系列音樂(lè)海報(bào)（如圖2、3、4、5），在音樂(lè)織體中尋找主題，發(fā)現(xiàn)其音樂(lè)的形態(tài)包括旋律、節(jié)奏、和聲、音色等層面。抽象圖形的秩序感可表現(xiàn)在色彩秩序上，依據(jù)音樂(lè)形態(tài)來(lái)聯(lián)想幾何、色彩達(dá)到豐富的抽象畫(huà)面效果，也使得視覺(jué)形式與樂(lè)曲特點(diǎn)的一致性。任何事物都有其獨(dú)特的視覺(jué)形象語(yǔ)言，而忐忑視覺(jué)化通過(guò)點(diǎn)、線、面的組織重疊、起伏、間距、面積等構(gòu)成抽象圖形語(yǔ)言。

結(jié)語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的人與人交流不僅限于面對(duì)面，更多的是網(wǎng)上平臺(tái)的語(yǔ)言詹緒交流，于是如表情包支持了人情緒上和心理上的豐富且多彩，如情感設(shè)計(jì)在產(chǎn)品中的運(yùn)用，所以挖掘表現(xiàn)人類情感越加備受重視。

忐忑視覺(jué)化的呈現(xiàn)是基于心虛、怯、懼三種背景下的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生是有條件的。其心理的變化帶動(dòng)人身體上相對(duì)可見(jiàn)的面部、肢體形態(tài)變化和不可見(jiàn)的內(nèi)部器官的變化。色彩性格與獨(dú)特的圖形表達(dá)可為其營(yíng)造強(qiáng)烈的視覺(jué)力量。