陳穎

摘 要：幼兒階段是每個(gè)人成長(zhǎng)教育的關(guān)鍵時(shí)期，長(zhǎng)期以來(lái)家長(zhǎng)和教師都十分重視幼兒教育工作。我國(guó)是傳統(tǒng)文化大國(guó)，自古以來(lái)流傳下很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德，這些傳統(tǒng)美德對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)有著深遠(yuǎn)的教育意義。將傳統(tǒng)文化美德與幼兒發(fā)展教育相融合，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)文化美德起到弘揚(yáng)作用，同時(shí)還可以顯著促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；美德；幼兒；全面發(fā)展

我國(guó)是一個(gè)擁有豐富傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的國(guó)家，寶貴的傳統(tǒng)文化資源需要有人不斷地進(jìn)行傳承，才能讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。如果對(duì)孩子從幼兒時(shí)期進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，那么對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承以及未來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展都具有現(xiàn)實(shí)性的重大意義。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)促進(jìn)幼兒發(fā)展的積極意義

一是培養(yǎng)幼兒社會(huì)責(zé)任意識(shí)。傳統(tǒng)文化中很多內(nèi)容都能夠?qū)τ變贺?zé)任意識(shí)培養(yǎng)有積極作用，古人對(duì)于責(zé)任感的重視程度也較高。將傳統(tǒng)文化與幼兒教育相融合，可以讓幼兒從小便受到熏陶，樹(shù)立擔(dān)當(dāng)意識(shí)，對(duì)幼兒內(nèi)在修養(yǎng)的提升意義重大，讓幼兒養(yǎng)成不與人攀比、敢作敢當(dāng)?shù)男愿瘛?/p>

二是提高幼兒人際交往能力。我國(guó)自古以來(lái)便是禮儀之邦，十分注重交往中的“禮”字，傳統(tǒng)傳話(huà)中蘊(yùn)藏有豐富的禮義廉恥、尊師重道、尊老愛(ài)幼等相關(guān)禮儀文化，借助這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以讓幼兒從小便樹(shù)立“禮儀”概念，奠定牢固禮儀基礎(chǔ)，這對(duì)于幼兒今后人際交往能力的提升有十分巨大作用。

三是傳承中華傳統(tǒng)民族美德。我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中不僅有人與人之間互相謙讓的成語(yǔ)典故，也有孝順父母的歷史故事，同時(shí)還有很多感恩與知恩圖報(bào)的內(nèi)容。教師在借助這些內(nèi)容對(duì)幼兒進(jìn)行教育過(guò)程中，能夠在無(wú)形中對(duì)提高幼兒這方面能力，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，使得我國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分在幼兒身上得以流傳。

四是促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。將傳統(tǒng)文化與幼兒教育相融合，對(duì)幼兒身心各方面能力發(fā)展均有促進(jìn)意義。比如：幼兒在傳統(tǒng)文化語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，其思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力會(huì)得以提升；幼兒在進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，其專(zhuān)注力、記憶力、理解力等能夠得以顯著培養(yǎng)；在進(jìn)行書(shū)法練習(xí)中，幼兒需要高度的注意力，才能將毛筆字寫(xiě)得規(guī)范，這樣會(huì)使幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這對(duì)于幼兒以后的個(gè)人素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)的形成打下了良好的基礎(chǔ)。而傳統(tǒng)的詩(shī)、詞、歌、賦又能給幼兒的思想帶來(lái)美好的感受，對(duì)于他們身心健康的發(fā)展更加有利。

二、幼兒傳統(tǒng)文化開(kāi)展措施

1.營(yíng)造良好傳統(tǒng)文化教育氛圍。

對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，環(huán)境是影響其教育成效的關(guān)鍵因素，要想借助傳統(tǒng)文化來(lái)促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，必須要注重為幼兒營(yíng)造良好傳統(tǒng)文化教育氛圍，通過(guò)氛圍來(lái)影響幼兒，讓幼兒在傳統(tǒng)文化氛圍中來(lái)體會(huì)到傳統(tǒng)美德[1]。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，日常環(huán)境氛圍對(duì)其產(chǎn)生的影響十分重要，環(huán)境氛圍能夠在潛移默化中熏陶幼兒。比如：幼兒園教師可以在校園中張貼一些傳統(tǒng)文化文明標(biāo)語(yǔ)，在走廊、欄桿處、花園旁等位置出放置傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)，還可以在教室墻壁上張貼一些與傳統(tǒng)文化美德相關(guān)的貼畫(huà)，并且在平常與幼兒交談中無(wú)形引導(dǎo)幼兒，增加幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化美德的認(rèn)識(shí)和了解。另外，教師還可以在幼兒園內(nèi)開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，在校園內(nèi)打造傳統(tǒng)文化氛圍，比如：組織幼兒開(kāi)展剪紙活動(dòng)、手工花燈制作活動(dòng)、臉譜繪畫(huà)、扎染等，并將幼兒作品進(jìn)行展覽，打造優(yōu)良傳統(tǒng)文化氛圍。

2.開(kāi)展傳統(tǒng)文化相關(guān)游戲活動(dòng)。

玩樂(lè)是幼兒的天性，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)游戲是最能夠吸引他們的方式，通過(guò)游戲來(lái)讓幼兒學(xué)習(xí)新事物也是一種十分有效的方法。因此，為了充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育作用，教師可以通過(guò)開(kāi)展與傳統(tǒng)文化美德相關(guān)的游戲活動(dòng)來(lái)實(shí)施。比如大多數(shù)游戲都需要幼兒遵守相關(guān)規(guī)則，幼兒需要嚴(yán)格依照游戲規(guī)則進(jìn)行，在游戲開(kāi)展中教師可以向幼兒傳達(dá)“沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓”的思想；再比如一些游戲需要幼兒通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作來(lái)完成，且還需要幼兒具備一定智慧，幼兒在進(jìn)行游戲過(guò)程中不僅能夠使得思維能力得到提升，還可以讓幼兒了解傳統(tǒng)文化典故。比如：在組織幼兒進(jìn)行足球游戲中，教師便可以向幼兒介紹“蹴鞠”的由來(lái)，同時(shí)告知幼兒在進(jìn)行足球游戲過(guò)程中需要同伴之間互相配合、互相協(xié)作，這樣才能夠取得最終勝利。又比如：傳統(tǒng)游戲中丟手絹、丟沙包等游戲，既能夠讓幼兒產(chǎn)生樂(lè)趣，拉近幼兒與教師、幼兒與同伴之間距離，同時(shí)還可以培養(yǎng)幼兒協(xié)作能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。

3.傳統(tǒng)文化滲透在一日活動(dòng)中。

幼兒園一日活動(dòng)是幼兒園教育的基礎(chǔ)，由于幼兒身心特點(diǎn)決定了要想充分發(fā)揮教育作用，必須要將教育目標(biāo)、教育內(nèi)容滲透在幼兒一日活動(dòng)當(dāng)中[2]。幼兒一日活動(dòng)中包括有很多內(nèi)容，主要有禮儀教育、節(jié)日活動(dòng)、朗誦、道德規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與幼兒一日活動(dòng)相互滲透，可以讓傳統(tǒng)文化美德在一日活動(dòng)中得以生化和發(fā)展，且在無(wú)形之中培養(yǎng)幼兒傳統(tǒng)美德，促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展。在針對(duì)幼兒進(jìn)行一日活動(dòng)安排過(guò)程中，很多環(huán)節(jié)都能夠?qū)鹘y(tǒng)文化美德滲透其中，比如：教師可以安排幼兒每日固定時(shí)間聽(tīng)一些古典音樂(lè)，讓幼兒感受到傳統(tǒng)音樂(lè)中所蘊(yùn)含的韻律美、節(jié)奏美；在進(jìn)行課間游戲過(guò)程中，可以安排幼兒進(jìn)行跳方格比賽，促使幼兒增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)還可以啟迪幼兒，感受中華傳統(tǒng)的魅力引導(dǎo)孩子在探究中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的精美。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化美德因其具備的教育意義，在促進(jìn)幼兒發(fā)展中發(fā)揮有重要作用，將傳統(tǒng)文化美德與幼兒教育相融合，能夠?yàn)橛變喝娼】蛋l(fā)展奠定基礎(chǔ)，并在一定程度上促進(jìn)民族文化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李妹，劉濤.中華傳統(tǒng)文化與幼兒園區(qū)域環(huán)創(chuàng)的結(jié)合策略研究[J].山東工會(huì)論壇，2018，24（02）：96-99.

[2]劉娜.啟蒙教育理論下的幼兒傳統(tǒng)節(jié)日文化教育探究[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，37（12）：214-215.