李蕊君

赤木由子，曾多次被提名日本兒童文學(xué)者協(xié)會獎。她在七歲時來到中國東北，并在此生活了十多年。其系列作品《兩個國家的故事》通過少女的眼睛來看當(dāng)時的中國東北，詳細(xì)地描寫了日本人在當(dāng)?shù)氐谋┬?。本文將以《兩個國家的故事》為中心，揭示赤木由子的中國東北體驗(yàn)與其兒童文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系。

一、日本戰(zhàn)爭兒童文學(xué)與中國東北

九·一八事變后，日軍侵占了中國東北地區(qū)，富饒的東北地區(qū)淪陷。隨后到來的是大規(guī)模、盲目的日本移民，其所代表的是日本帝國主義的侵略，不僅給中國東北人民帶來了壓迫和痛苦，更破壞了當(dāng)?shù)毓逃械闹刃颉Ｅc“五族協(xié)和”“王道樂土”的口號不相符的是當(dāng)時的日本人享尊處優(yōu)，中國人的生活最為困苦。文學(xué)評論家尾崎秀樹在其著作《舊殖民地文學(xué)研究》一書中指出“在殖民地作為支配民族的日本人中也是有兩個階級存在的。階級身份差異在戰(zhàn)后返遷回國時更是造成了返遷群體的撕裂。

日本近現(xiàn)代文學(xué)的重要一面就是滲透著深刻的戰(zhàn)爭記憶和殖民體驗(yàn)，其中較為突出的體現(xiàn)在與中國東北地區(qū)，特別是與東北都市千絲萬縷的精神聯(lián)系上。兒童文學(xué)也不例外，1938年日本內(nèi)務(wù)省公布了有關(guān)日本兒童雜志統(tǒng)制指示事項(xiàng)，大多數(shù)日本兒童作家依據(jù)該綱要進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作，當(dāng)時在中國東北生活過的作家主要有石森延男和山田健二。日本戰(zhàn)敗后，那須田稔的《我們的出航》、赤木由子的《兩個國家的故事》系列、三木卓的《亡國之旅》、阿萬紀(jì)美子的《云》、古世古和子的《八月的最終列車》等紛紛創(chuàng)作出反映日本侵占他國領(lǐng)土、壓迫當(dāng)?shù)厝嗣竦默F(xiàn)實(shí)主義作品。

上述兒童文學(xué)作家都在中國東北生活過。日本戰(zhàn)敗時，其大多處于青少年時期或者是剛剛成年。他們過早體味了流離失所的痛苦，因此所看到的中國東北景象是不相同的，想傳達(dá)給孩子們的思想也是不同的。

二、赤木由子的中國東北體驗(yàn)

赤木由子，曾被多次提名日本兒童文學(xué)者協(xié)會獎，1978年獲得野間兒童文學(xué)獎。少年時，她生活在中國東北，上學(xué)期間，赤木由子成績并不優(yōu)秀，還經(jīng)常遭受體罰，中學(xué)時更是因?yàn)楹徒坦夙斪於馐芡W(xué)處分。日本兒童文學(xué)評論家長谷川潮指出：“赤木由子站在被壓迫的中國人和朝鮮人的一邊的契機(jī)就是在轉(zhuǎn)到……日本人的小學(xué)后，她不僅僅被看成劣等生還經(jīng)常受到鞭打以及各種各樣常人難以想象的虐待?！币虼耍]有完全接受日本軍國主義教育，才能在一個不同的立場，重新審視日本人的所作所為。

日本戰(zhàn)敗后，赤木由子不得不帶著破碎的家庭返回日本，她在返遷的時候受到了八路軍的幫助，是比較順利的。即便如此，她在回憶那段經(jīng)歷時說：“我有時覺得虛無，為了消滅戰(zhàn)爭，我拼命地參加和平運(yùn)動，雖然這樣想著。但忽然也會覺得虛無。這種感覺從哪里來的哪？覺得是自己看了太多的殺戮了。”她覺得恐怖的并非死亡，而是自己的心里漸漸習(xí)慣希望，這是最恐怖的。為了擺脫這個精神困境，赤木由子將希望寄托在共產(chǎn)主義上，在《冬天的玫瑰》這首長詩中，她寫道：“下山事件，三鷹事件，松川事件接連發(fā)生……我抱緊孩子，一直在發(fā)抖，我相信能夠照亮我們生存之路的只有日本共產(chǎn)黨和黨員以及勞動者們。”經(jīng)歷過殘酷的戰(zhàn)爭之后，隱藏在赤木由子身體之中的是難以抹去的創(chuàng)傷記憶可以說是她一生難以擺脫的夢魘，雖然參加力所能及的和平運(yùn)動，但對政府的不信任，最終使她選擇相信共產(chǎn)主義，選擇站在曾經(jīng)幫助過自己的共產(chǎn)黨員這一邊。

三、中國東北體驗(yàn)與兒童文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系

赤木由子的作品《兩個國家的故事》系列，這一系列的小說至今仍然是重要的兒童文學(xué)作品，因?yàn)樵趹?zhàn)后兒童文學(xué)的比較早的階段，她就指出了日本人在中國東北的加害性。蠻不講理的日本士兵，售賣大麻的日本商人，騷擾女性的日本軍官，她的筆觸戳破了成年人的遮羞布，真實(shí)地還原當(dāng)時的狀況。而目睹這一切的正是作者自我詮釋投射出來的少女“和子”，當(dāng)她目睹了日軍的暴行后，會思考：“東洋鬼，是指亞洲的鬼嗎？這個稱呼讓人毛骨悚然?！彪m然目睹了這一切，但她始終沒有意識到自己的身份。一直到嫂子受到憲兵隊的毒打后，不得不站在被害者的立場的時候，赤木由子才終于明白自己身份的多重性。對于這一設(shè)定，日本兒童文學(xué)家しかたしん認(rèn)為主人公和子意識到自己的加害者身份使自己身邊和眼前之人不斷地受到傷害，在經(jīng)歷過那個時代的人來看，這一設(shè)定是令人信服的。但是，同時又暴露出了赤木由子文學(xué)創(chuàng)作中的局限性。

在二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，小說中那些曾經(jīng)過著養(yǎng)尊處優(yōu)生活的日本人頃刻間變成了“可憐的難民”。和子在回國時曾遇見了一位中國老爺爺，老爺爺說：“我曾經(jīng)也有這么可愛的兒子，但是被日本人殺死了。我不恨你，日本的女孩。我憎恨的是發(fā)動戰(zhàn)爭的日本人。”老爺爺?shù)脑捵尯妥拥椭^不敢抬起。在返遷路上，八路軍對日本難民的幫助更是感動了頭腦頑固的中山松二郎，使他心甘情愿地為八路軍修理汽車。侵略者在狼狽不堪之際，并沒有遭到中國人民的報復(fù)，中國人反而幫助他們，讓他們回到故鄉(xiāng)。在這三部書中，中國東北淪陷區(qū)的殘酷背景與少女的成長相互交織，和子一步一步通過自己的眼睛發(fā)現(xiàn)所生活的社會。

可以說赤木由子文學(xué)創(chuàng)作的源頭是在中國東北地區(qū)。中國東北的體驗(yàn)使她深深地受到了共產(chǎn)主義的影響，也使她對日本人在當(dāng)?shù)氐谋┬羞M(jìn)行反思。同時，這段經(jīng)歷還影響了她其他的兒童文學(xué)創(chuàng)作，在后期她所創(chuàng)作的一系列關(guān)注殘疾兒童的作品中，她將弱勢群體在社會體制中的掙扎直觀地展現(xiàn)在讀者面前。在中國東北的生活經(jīng)歷使她對戰(zhàn)爭問題、對于社會上毫無理由的歧視，都用盡全力去批判。在中國東北淪陷區(qū)形成的加害者與被害者這一畸形構(gòu)造以及中國東北淪陷區(qū)與日本之間記憶的割裂至今仍然影響著日本人對于戰(zhàn)爭以及歷史的認(rèn)識問題，在日本的歷史認(rèn)識問題至今仍被世人詬病的今天，以理性的態(tài)度重新看待那段歷史，重新研究赤木由子的小說是非常有意義的。

（大連外國語大學(xué)）

基金項(xiàng)目：本文系大連外國語大學(xué)研究生創(chuàng)新項(xiàng)目“赤木由子的中國東北體驗(yàn)與兒童文學(xué)創(chuàng)作研究”（項(xiàng)目編號：YJSCX2017-115）的階段性研究成果之一。