李淑惠

摘 要： 源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女安身立命之基，是文化自信之根基，更是立于世界文化之根基。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學(xué)生理想信念教育，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源精神內(nèi)涵的深入挖掘，是當(dāng)今時代的要求。針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學(xué)生理想信念教育的缺失，引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，創(chuàng)新融入教育的方式，營造融入的家庭教育氛圍，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學(xué)生理想信念教育的實(shí)際效果。

關(guān)鍵詞： 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 理想信念 實(shí)現(xiàn)形式

綿延五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女深厚的精神根基，指導(dǎo)著中華兒女如何修身齊家治國平天下。青年學(xué)生是國家之棟梁、民族之希望，理應(yīng)有繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信。如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵根植于青年學(xué)生理想信念教育中，進(jìn)一步推動青年學(xué)生理想信念教育的深化發(fā)展，顯得尤為重要和迫切。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)狀

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化帶來的文化多元化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育受到?jīng)_擊，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理想信念教育存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）一些青年學(xué)生主流價值觀不成熟

青年學(xué)生作為中國夢建設(shè)的主力，是伴隨國家日新月異發(fā)展的一代，成長于大信息時代，享受著獲取信息的便捷性、無障礙性和多元性。他們的世界觀、人生觀和價值觀處于形成階段，理想信念處于初步形成并走向?qū)嵺`階段，一些學(xué)生主流價值觀不成熟，對價值判斷有所困惑。

（二）一些學(xué)校教育方式存在問題

受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，一些學(xué)校對青年學(xué)生的人格、理想信念教育重視不夠，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學(xué)生理想信念教育欠缺，其以文化人、以德育人的功能未能充分顯現(xiàn)。這些學(xué)校沿用的灌輸模式機(jī)械、單調(diào)，加之內(nèi)容枯燥，限制了青年學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性沒有得到重視和實(shí)現(xiàn)，不易滿足青年大學(xué)生群體的需求和興趣，往往達(dá)不到令人滿意的效果，最終導(dǎo)致對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和理想信念的感悟和理解不深，融入教育受阻。

（三）一些家庭教育氛圍欠佳

伴隨著時代的發(fā)展、家庭條件的改善，一些青年學(xué)生的父母為子女創(chuàng)造了比以往任何時代學(xué)生更加優(yōu)越的物質(zhì)條件，物質(zhì)配備比以往學(xué)生豐富，甚至幫子女包辦各種事情。加之父母忙于工作，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和理想信念教育方面缺乏對子女的教育引導(dǎo)。一方面，父母生長時代的特殊性決定了父母自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備不足，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和理想信念認(rèn)識不足，在文化方面的投入不足。另一方面，這些父母對子女精神層次的需求關(guān)心、教育、引導(dǎo)不夠，偏重金錢支配上的精打細(xì)算，忽略對子女情感的支持，看不清子女成長的腳步和精神上“缺鈣”的問題，難以給予子女良好的引導(dǎo)與示范。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學(xué)生理想信念教育的價值內(nèi)涵

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是一種凝固的形態(tài)，不是博物館里的陳列品和圖書館的線裝書，不是落后的代名詞，而是活的生命，活的精神動力，是生生不息的運(yùn)動過程，它活躍在今人和未來人的生活實(shí)踐中。它多姿多彩、博大精深的思想內(nèi)涵時刻影響著每一位中國人，尤其對青年學(xué)生理想信念的塑造影響更是深遠(yuǎn)。

（一）強(qiáng)化主流價值觀認(rèn)同

全球化帶來的多元文化激蕩，給青年學(xué)生價值目標(biāo)選擇帶來了一定的沖擊。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入理想信念教育中，進(jìn)一步豐富青年學(xué)生的教育內(nèi)容，有利于青年學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和時代風(fēng)采，激發(fā)對文化的高度自覺和自信，從而有效強(qiáng)化青年學(xué)生主流價值觀認(rèn)同，守住為人處世的基本原則，守住正確的人生價值觀。同時，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在肯定個人價值方面對青年學(xué)生人生目標(biāo)的確立及在未來社會生活不懈地奮斗有著不可否認(rèn)的積極作用。如在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神中對個體價值的肯定，是從個人與家庭、宗教、國家三者關(guān)系上肯定完善的個體心性，只有具備“完善的心性”的實(shí)踐主體才能從事“齊家、治國、平天下”的事業(yè)。恰是這些主流價值觀激勵人們尊重人的價值和尊嚴(yán)，努力在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)人、實(shí)現(xiàn)人的價值。

（二）提升和鍛造辨識世界文化的能力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的精神內(nèi)涵是青年學(xué)生理想信念教育的豐厚滋養(yǎng)，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根，大學(xué)生理想信念教育就失去汲取營養(yǎng)的活頭源水。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)急速發(fā)展的時代，一些青年學(xué)生對新事物尚缺乏判斷、辨識與選擇的能力。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的精神品質(zhì)與理想信念教育相結(jié)合，通過動態(tài)解讀和積極思辨之后，可以開啟青年學(xué)生的心智，拓寬眼界，拓展思維，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理想信念教育真正入腦入心，溶化在青年學(xué)生的思想意識和行為規(guī)范中，匯聚成青年學(xué)生自身的文化素養(yǎng)，幫助理性認(rèn)識和分析各種事物的本質(zhì)，提高和鍛造辨識世界文化的能力，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。

（三）凝聚大學(xué)生自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任

青年學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的巨大潛力和重要力量，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大使命，他們朝氣蓬勃、開放自信，是有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄暌淮亲罡挥谐瘹夂蛪粝氲那嗄暌淮沁@份使命將青年學(xué)生緊緊地凝聚在一起，為中國夢建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春和力量。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就有很多剛健有為、自強(qiáng)不息的理想信念和道德追求，是凝聚青年學(xué)生自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任投身中國夢建設(shè)的重要源泉，如孔子在《論語·泰伯》中強(qiáng)調(diào)：“志士仁人，不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎；死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”①孟子在《孟子·告子下》中強(qiáng)調(diào)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”②，從一個方面點(diǎn)燃了青年學(xué)生的青春夢、點(diǎn)亮了理想之燈，激勵著青年學(xué)生自覺把個人理想追求融入中國夢的建設(shè)事業(yè)中并為之奮斗。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學(xué)生理想信念教育的實(shí)現(xiàn)形式

如何把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓融入理想信念教育中，加以內(nèi)化，以克服青年學(xué)生在成長、成才過程中因優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺失而帶來的精神和修養(yǎng)的貧乏，促進(jìn)其全面發(fā)展，顯得尤為重要。

（一）引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理想信念教育的價值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，有著豐富的內(nèi)容和恢宏的體系，內(nèi)含豐富多彩的文化藝術(shù)形式，影響著人們的思想和行為，是提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格的精神力量，是建設(shè)社會主義事業(yè)的春風(fēng)雨露?！叭耸怯幸庾R的類存在物”③，對自身本質(zhì)有一定的“自知之明”，只有“生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識”④，才能增強(qiáng)理論和情感的認(rèn)同，堅(jiān)定對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自覺和自信。對青年學(xué)生理想信念的教育離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沐浴和滋潤，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培育和涵養(yǎng)。故而，應(yīng)把握青年學(xué)生的思想脈搏與現(xiàn)實(shí)需求，運(yùn)用新媒體手段對內(nèi)容加以篩選加工，引導(dǎo)青年學(xué)生理性看待根植于理想信念教育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代意義與價值內(nèi)涵，自覺自信地繼承傳統(tǒng)，肩負(fù)起新時代的使命。

（二）暢通優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學(xué)生理想信念教育的方式

大學(xué)是鍛造優(yōu)秀青年的大熔爐，更是傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的重要陣地，要摒棄傳統(tǒng)教育模式的影響，暢通優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學(xué)生理想信念的教育方式，探索出理性和務(wù)實(shí)的教育手段。在信息化時代需要做到因勢因時因事，根據(jù)青年學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)和生活方式，暢通優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理想信念教育的傳播方式和教育方式，如，積極探索大學(xué)生喜聞樂見、生動活潑的“微方式”。課上、線上充分發(fā)揮青年學(xué)生青睞的手機(jī)終端平臺，利用青年學(xué)生使用頻繁的微博、微信、微視頻、QQ、BBS論壇、門戶網(wǎng)站等，切準(zhǔn)青年學(xué)生的需求，吸引青年學(xué)生的關(guān)注、點(diǎn)贊并參與，將積極向上的正能量傳遞給青年學(xué)生，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與理想信念的融入教育。課下、線下采取青年學(xué)生喜歡和接受的方式精心開展融入教育實(shí)踐活動，通過面對面、零距離的互動，提高學(xué)生在參與理想信念教育實(shí)踐活動中陶冶情操的能力和感受文化的能力，從而提高青年學(xué)生在理想信念形成教育中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受程度，有效潤化于社會生活中。

（三）營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學(xué)生理想信念的家庭教育氛圍

家庭是社會的細(xì)胞，家庭環(huán)境是青年學(xué)生生活與成長的第一環(huán)境，父母是孩子的“啟蒙老師”，父母的引導(dǎo)與躬親示范對青年學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與理想信念教育具有重要的影響作用。古有孟母因重視環(huán)境影響人的作用而留下“孟母三遷”的佳話，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年學(xué)生理想信念教育相結(jié)合，家庭教育肩負(fù)著重要的育人職責(zé)，是傳播傳統(tǒng)文化和引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的理想信念的重要主體，而青年學(xué)生的年輕家長則是最有價值的推廣員。通過精心營造濃厚的家庭教育環(huán)境滲透氛圍，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著的實(shí)現(xiàn)中國夢的中國精神和中國力量推廣給自己的孩子，引導(dǎo)孩子將其內(nèi)化為精神追求，外化為青春行動，恰是一項(xiàng)春風(fēng)化雨潛移默化的偉大事業(yè)。

四、結(jié)語

青年學(xué)生是國家的未來、民族的希望，青年學(xué)生的理想信念教育需要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新時代征途中努力奮斗。

注釋：

①李浴華，馬銀華，譯注.論語·大學(xué)·中庸[M].太原：山西古籍出版社，2006：10.

②孟軻.孟子·告子下（卷12）[M].上海：文匯出版社，2012：167.

③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集·第42卷[M].北京：人民出版社，1979：96.

④費(fèi)孝通.經(jīng)濟(jì)全球化與中國“三級兩跳”中的文化思考[N].光明日報，2000-11-07（3）.

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