摘要：為了增強(qiáng)新時(shí)代下培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性，分析新時(shí)代下培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià) 值觀的新問題，以立足新時(shí)代解決新矛盾為突破口、依據(jù)總?cè)蝿?wù)以緊抓新目標(biāo)為舉措、著眼新要求以貫穿新思想 為抓手三方面提出了培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的突破點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；農(nóng)民；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2018）10-0031-03

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)人了新時(shí)代，新時(shí)代樹立 農(nóng)民理想信念，是國(guó)家建設(shè)的力量之源和精神動(dòng)力。培 育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代內(nèi)涵的應(yīng)有之義， 也是樹立農(nóng)民理想信念和正確價(jià)值觀的必要途徑。新時(shí) 代下農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)容、任務(wù)、要求等 方面出現(xiàn)了新的變化，這就要求培育農(nóng)民社會(huì)主義核心 價(jià)值觀時(shí)要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行 動(dòng)指南，以培育時(shí)代新人為目標(biāo)。

一、新時(shí)代對(duì)培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了 新課題

（一）新時(shí)代培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨新問題

當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)民無(wú)論在物質(zhì)層面還是在精神層面的 需求已有了大幅度的提升，同時(shí)也出現(xiàn)了新的矛盾。新 時(shí)代下農(nóng)村存在的矛盾主要有以下幾個(gè)方面：一是農(nóng)民 群眾的物質(zhì)相對(duì)豐富與精神貧乏之間的矛盾。隨著城鄉(xiāng) 一體化的發(fā)展，農(nóng)民的物質(zhì)財(cái)富與以往相比較有了明顯 的增加，生活狀況大大改善，但鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)并沒有隨之而改 善，反而出現(xiàn)倒退現(xiàn)象，如傳統(tǒng)美德失靈、賭風(fēng)盛行、婚喪 嫁娶大操大辦、攀比之風(fēng)和奢靡之風(fēng)日漸上漲，封建迷信 和邪教勢(shì)力蔓延等；二是農(nóng)民群眾追求美好生活需要與 物質(zhì)文化不足之間的矛盾。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民物質(zhì) 財(cái)富不斷豐富，由最初對(duì)解決溫飽問題的渴望發(fā)展到追 求美好生活的向往，Xt物質(zhì)精神文化需求有了更高要求。 在物質(zhì)方面，農(nóng)民的衣食住行的需求檔次不斷提升，在物 質(zhì)享受上追求高大上，在精神文化方面農(nóng)民需要傾向于 休閑化、娛樂化。但在農(nóng)村卻存在著教育文化設(shè)施落后、 文化內(nèi)容貧乏、文化形式單一的現(xiàn)象。當(dāng)真善美一旦缺位，假丑惡必然會(huì)乘勢(shì)而起；三是利益追求與生態(tài)建設(shè)之 間的矛盾。由于農(nóng)民的生態(tài)保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，在追逐經(jīng)濟(jì) 利益的過程中急功近利，寅吃卯糧，以犧牲當(dāng)?shù)刭Y源壞境 為代價(jià)而發(fā)展經(jīng)濟(jì)，致使一些農(nóng)村地區(qū)生態(tài)破壞嚴(yán)重，生 存環(huán)境惡化。在新時(shí)代下強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展、構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村 與以犧牲資源環(huán)境盲目最求利益之間的矛盾仍然尖銳； 四是鄉(xiāng)村的人治化與法治化之間的矛盾。當(dāng)前，農(nóng)村無(wú) 論村干部還是村民都存在著根深蒂固的人治思想，表現(xiàn) 為村干部在村務(wù)管理中獨(dú)斷專行，缺乏民主決策意識(shí)、村 務(wù)公開意識(shí)，村民缺乏民主、公平、法治、參與、監(jiān)督、維權(quán) 等意識(shí)，導(dǎo)致村霸黑惡勢(shì)力的產(chǎn)生。但鄉(xiāng)村治理走向法 治化和文明化是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的要求。這一矛盾在農(nóng)村 表現(xiàn)的尤為突出，直接影響到農(nóng)村和諧穩(wěn)定與發(fā)展。

（二）新時(shí)代對(duì)培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了新任務(wù)

農(nóng)民群眾是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要力量。農(nóng)民的思想 境界、價(jià)值追求、精神風(fēng)貌是否符合新時(shí)代的要求，直接 影響到兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代下培育具有思 想先進(jìn)、價(jià)值觀正確、目標(biāo)明確、擔(dān)當(dāng)意識(shí)強(qiáng)的農(nóng)民是新 任務(wù)。

一是培育農(nóng)民的新思想。農(nóng)民具有強(qiáng)烈的小農(nóng)意識(shí)， 主要表現(xiàn)在思想保守、觀念落后、甘于現(xiàn)狀，對(duì)新思想、新 事物難以接受，熱衷于既有的思維方式和生活習(xí)慣，比如 在衛(wèi)生習(xí)慣方面就難以改變。而新時(shí)代下培育農(nóng)民社會(huì) 主義核心價(jià)值觀就是要培育農(nóng)民具有推動(dòng)農(nóng)民由傳統(tǒng)小 農(nóng)向社會(huì)主義新型農(nóng)民“華麗轉(zhuǎn)身”的過程，思想觀念 的更新成為實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的前提；二是培育農(nóng)民的新價(jià) 值觀念。當(dāng)前農(nóng)民在價(jià)值觀方面存在拜金主義和享樂主義深入人心、奢靡之風(fēng)和攀比之風(fēng)盛行、集體主義觀念大 幅衰退、共同體意識(shí)幾乎耗散、公益精神不斷下降等現(xiàn) 象；三是培育農(nóng)民樹立新的奮斗目標(biāo)。以前農(nóng)民的奮斗 目標(biāo)是為了解決溫飽，重農(nóng)民“口袋”，輕農(nóng)民“腦袋”。 側(cè)重于追逐單一的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視社會(huì)的整體利益。 在新時(shí)代下，不僅要發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，更要注重精神文明建 設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是新時(shí)代農(nóng)民的階段 性?shī)^斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)；四 是培育農(nóng)民新的精神風(fēng)貌。新時(shí)代下培育農(nóng)民社會(huì)主義 核心價(jià)值觀就是要塑造農(nóng)民新形象，革除農(nóng)民舊思想舊 面貌，在農(nóng)村形成積極、健康、向上的社會(huì)風(fēng)氣和精神風(fēng) 貌。

（三）新時(shí)代對(duì)培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了新要求

新時(shí)代下對(duì)農(nóng)民的思想政治素質(zhì)有了更高的要求， 與此相應(yīng)培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)黨的 新理論的教育。一是要求農(nóng)民全面理解新時(shí)代內(nèi)涵，立 足于這一實(shí)際爭(zhēng)做新時(shí)代的農(nóng)民，重塑農(nóng)民新形象；二是 要求農(nóng)民領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵 的重要內(nèi)容；三是要求農(nóng)民明確國(guó)家的發(fā)展方向和奮斗 目標(biāo)，把自身的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，克服農(nóng)民在 發(fā)展自身時(shí)偏離方向和目標(biāo)，讓農(nóng)民增強(qiáng)四個(gè)自信，積極 響應(yīng)黨在農(nóng)村實(shí)施的一些列改革政策；四是要求農(nóng)民增 強(qiáng)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的意識(shí)；五是要求農(nóng)民認(rèn)識(shí)到農(nóng)村文化 建設(shè)的重要性，尤其對(duì)民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承 也是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)在要求，發(fā)動(dòng)農(nóng)民積極參加農(nóng)村 文化活動(dòng)，夯實(shí)治理基礎(chǔ)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不僅要重視外 在形象建設(shè)，更重要的是注重農(nóng)民內(nèi)在的思想道德、精神 風(fēng)貌建設(shè)。

二、新時(shí)代下制約農(nóng)民群眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀培 育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）農(nóng)民對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新形勢(shì)認(rèn) 識(shí)不清

新時(shí)代下存在農(nóng)民對(duì)新形勢(shì)認(rèn)識(shí)不清的現(xiàn)象。一是 對(duì)國(guó)際形勢(shì)缺乏了解和認(rèn)識(shí)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，意識(shí)形 態(tài)斗爭(zhēng)十分激烈，由于農(nóng)民思想政治素質(zhì)不高，思想政治 敏銳性不強(qiáng)，沒有認(rèn)識(shí)到理想信念和價(jià)值觀教育的重要 性，以致當(dāng)外來(lái)文化傳播到農(nóng)村時(shí)，許多農(nóng)民盲目跟風(fēng)， 理想信念喪失，比如邪教在農(nóng)村的蔓延；二是對(duì)國(guó)內(nèi)形勢(shì) 認(rèn)識(shí)不清，存在一些農(nóng)民對(duì)黨的方針政策不理解、不支 持、不擁護(hù)的現(xiàn)象，在農(nóng)村改革過程中為了自身的一己私 利而公然詆毀政府、對(duì)抗政府，缺乏大局意識(shí)、前瞻意識(shí)。

比如在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，要是傷及到自己的土 地，會(huì)千般阻撓，漫天要價(jià)，拒不執(zhí)行政府的決議，甚至?xí)?群體圍攻政府。

（二） 農(nóng)民對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新任務(wù)不明確

新時(shí)代下培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新任務(wù)是 增強(qiáng)農(nóng)民擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的意識(shí)，爭(zhēng)做時(shí)代新人，把實(shí) 現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為長(zhǎng)期奮斗目標(biāo)。調(diào)查結(jié)果顯示， 78%的農(nóng)民認(rèn)為民族復(fù)興與自己關(guān)系不大，這應(yīng)該是國(guó) 家領(lǐng)導(dǎo)人操心的事情，自己只有多掙錢把日子過好就行， 對(duì)村干部調(diào)查結(jié)果是21%的村干部認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)國(guó)家富 強(qiáng)和民族復(fù)興與自己是緊密聯(lián)系的，而67%的村干部認(rèn) 為自己不會(huì)考慮那么長(zhǎng)遠(yuǎn)，只要把上級(jí)交給的任務(wù)完成， 把村里的事情解決好就行。這反映出絕大多數(shù)村干部和 普通農(nóng)民群眾都沒有認(rèn)識(shí)到“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代 新人”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的新任務(wù)。出現(xiàn)這一 結(jié)果的原因是無(wú)論村干部還是普通農(nóng)民文化素質(zhì)普遍不 高，思想觀念復(fù)雜，對(duì)新任務(wù)難以明確，致使農(nóng)民在思想 認(rèn)識(shí)上難以和中央提出的宏偉目標(biāo)保持高度一致。

（三） 農(nóng)民對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新要求難 以達(dá)到

新時(shí)代下深化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀意蘊(yùn)和要求。 以前培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要側(cè)重于意識(shí)形態(tài)教育 和思想道德教育，而在新時(shí)代下，不僅要加強(qiáng)意識(shí)是形態(tài) 教育，更重要的是培育全體人民形成共同的價(jià)值追求，進(jìn) 而“構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供價(jià) 值導(dǎo)向和精神指引” [1]，這種價(jià)值導(dǎo)向和精神指引具有 永恒的傳承性，將會(huì)激勵(lì)一代代中華兒女不斷勇往直前， 但同時(shí)也為現(xiàn)階段培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了 新要求。由于農(nóng)民思想保守，觀念陳舊，價(jià)值觀多元、享 樂主義、拜金主義、利己主義色彩濃厚，思想政治的敏銳 性和鑒別力不強(qiáng)，整體素質(zhì)低下，導(dǎo)致思想認(rèn)識(shí)難以統(tǒng) 一，正確價(jià)值觀較難形成，力量較難凝聚，因而社會(huì)主義 核心價(jià)值觀培育的新要求難以達(dá)到。

三、新時(shí)代下培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的突破點(diǎn)

（一）立足新時(shí)代以解決新矛盾為突破口

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷 史方位，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本體基 礎(chǔ)、所處的社會(huì)背景和坐標(biāo)象限”。[2]對(duì)農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主 義核心價(jià)值觀培育不能脫離這一坐標(biāo)象限，而要立足于 新時(shí)代，深入研究、分析農(nóng)村出現(xiàn)的新矛盾、新問題，進(jìn)而 以解決新矛盾新問題為突破口，保障農(nóng)民的合法利益，實(shí) 現(xiàn)正當(dāng)訴求，滿足物質(zhì)文化需要，農(nóng)民就會(huì)自覺認(rèn)同社會(huì) 主義核心價(jià)值觀。但這對(duì)基層工作隊(duì)伍調(diào)查研究、分析 問題和解決問題的能力就有了更高的要求。通過調(diào)查全 面深人了解和認(rèn)識(shí)農(nóng)民的生活狀況，針對(duì)農(nóng)村地區(qū)存在 著發(fā)展不平衡、同一地區(qū)農(nóng)民的生活狀況呈現(xiàn)多樣性的 現(xiàn)象，在培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中必須要緊 密結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，有針對(duì)性地、分層次、分階段地進(jìn) 行；再次要以解決農(nóng)村中出現(xiàn)的農(nóng)民物質(zhì)相對(duì)豐富與精 神貧乏之間的矛盾、農(nóng)民群眾追求美好生活需要與物質(zhì) 文化不足之間的矛盾、利益追求與生態(tài)建設(shè)之間的矛盾、 鄉(xiāng)村的人治化與法治化之間的矛盾為突破口。

（二） 依據(jù)總?cè)蝿?wù)以緊抓新時(shí)代的奮斗目標(biāo)為舉措

新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)關(guān)鍵在于人民群眾。農(nóng)民是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵人 群，他們的理想信念、價(jià)值觀念、思想道德素質(zhì)直接關(guān)系 到這一偉大奮斗目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)?！芭囵B(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大 任的時(shí)代新人成為對(duì)農(nóng)民培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重 要任務(wù)”。[1]新時(shí)代的奮斗目標(biāo)給中國(guó)人民指明奮斗方 向，具有很強(qiáng)的概括性、凝聚力和感召力。由于廣大農(nóng)民 群眾自身素質(zhì)的原因，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一 奮斗目標(biāo)并不能深刻理解，沒有認(rèn)識(shí)到這一宏偉目標(biāo)與 自己的關(guān)系，不知自己在這一宏偉目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中的角 色定位，新時(shí)代奮斗目標(biāo)的感召力和凝聚力并沒有在農(nóng) 民身上顯現(xiàn)出來(lái)，因此在對(duì)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀培 育過程中必須依據(jù)總?cè)蝿?wù)以緊抓新時(shí)代的奮斗目標(biāo)為舉 措，培養(yǎng)農(nóng)民的新理念、新思想，不斷增強(qiáng)農(nóng)民的認(rèn)知能 力，認(rèn)清新形勢(shì)，明確新目標(biāo)，爭(zhēng)做時(shí)代新農(nóng)民。

（三） 著眼新要求以貫穿新思想為抓手

新時(shí)代對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育內(nèi)容和承載方式 提出了新要求。在內(nèi)容方面一是要把新時(shí)代的奮斗目標(biāo)、 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總布局、四個(gè)戰(zhàn)略布局、四個(gè)自 信、八個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持等內(nèi)容和社會(huì)主義核心價(jià)值觀 的培育有機(jī)融合；二是要把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)“美麗”作為 國(guó)家層次價(jià)值目標(biāo)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行培育。新時(shí)代下培育農(nóng)民 社會(huì)主義核心價(jià)值觀要把“美麗”作為價(jià)值理念貫穿 其中，不能讓農(nóng)民在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，破壞鄉(xiāng)村原有的青山綠 水，背離美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)，要讓農(nóng)民認(rèn)識(shí)到生態(tài)建設(shè) 對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的重要性；三是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融 入到實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的文明化 和法治化。針對(duì)農(nóng)村村干部和村民都普遍存在民主意識(shí)、 法治意識(shí)淡薄的現(xiàn)象強(qiáng)化民主法治教育；四是要“弘揚(yáng) 勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益 求精的敬業(yè)風(fēng)氣” [1]。由于有些農(nóng)村務(wù)工青年脫離土地， 長(zhǎng)期在城市生活，滋生了惰性思想和享樂主義，喪失了農(nóng) 民吃苦耐勞、精益求精的精神，因此弘揚(yáng)“兩個(gè)精神”也 是時(shí)代要求。以上這些內(nèi)容的宣傳與教育將會(huì)大大増強(qiáng) 培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)觀的效果。在承載方式方面一 是要大膽運(yùn)用微媒體對(duì)農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的 培育，因?yàn)槲r(shí)代下絕大多數(shù)農(nóng)民玩手機(jī)微信、微博，廣 大農(nóng)民對(duì)微文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。二是要聯(lián)系實(shí)際， 找好載體。尤其要以優(yōu)秀的民間文化活動(dòng)為載體融入社 會(huì)主義核心價(jià)值觀挖掘當(dāng)?shù)氐木駜r(jià)值。

明確新時(shí)代下農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)容 和新要求，緊跟時(shí)代步伐，把握新時(shí)代的內(nèi)涵，把新思想、 新發(fā)展理念貫穿在培育過程中，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民在精神上 的徹底革新。

參考文獻(xiàn)：

[1] 新華網(wǎng).十九大報(bào)告（全文）[EB/OL]， http：//news.sina.com.en/o/2017-10-18/doc-ifymyyxw3516456. shtml.2017-10-18.

[2] 人民論壇網(wǎng).王學(xué)儉，新時(shí)代如何培育和踐行社會(huì)主義核 心價(jià)值觀[EB/OL].http：//politics.rmltcom.cn/2017/1222/506737.shtml. 2017-12-22.

作者簡(jiǎn)介：高志輝（1979—），男，漢族，甘肅西和人，碩士， 隴南師范高等?？茖W(xué)校副教授，研究方向?yàn)樗?想政治教育和“三農(nóng)”問題等。

（責(zé)任編輯：李直）