摘 要：“在新的時(shí)代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想”是新時(shí)代下習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的理論創(chuàng)新。“四個(gè)偉大”將黨在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段正在做和將要做的事情全面完整地反映了出來(lái)，指明了在新的時(shí)代條件下高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟繼續(xù)前進(jìn)的方向，凸顯新的歷史條件下中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的使命和擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：四個(gè)偉大；哲學(xué)思維方式；馬克思主義中國(guó)化

新時(shí)代背景下，著眼于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義這一主題，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，立足于當(dāng)前復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的背景，以堅(jiān)定的馬克思主義者的全新視角，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，全方位、戰(zhàn)略性、深層次的分析當(dāng)前我國(guó)各領(lǐng)域發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與不足，闡明了當(dāng)前我們要以什么樣的精神狀態(tài)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的重要思想，這是馬克思主義中國(guó)化的新的理論成果，是黨在新的國(guó)家發(fā)展態(tài)勢(shì)面前的戰(zhàn)略性考量，是黨實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)草擬的宣言書(shū)，更是新時(shí)代黨和國(guó)家的行動(dòng)綱領(lǐng)。

黨的十九大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”整體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，肩負(fù)新時(shí)代的歷史使命，提出了黨中央治國(guó)理政新理念新戰(zhàn)略，凸顯了新的歷史條件下黨的擔(dān)當(dāng)?！八膫€(gè)偉大”是在黨的十八大以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得豐碩理論和實(shí)踐成果的前提下的新的理論發(fā)展，這項(xiàng)理論成果內(nèi)涵豐富而又構(gòu)成一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，充分折射出了黨領(lǐng)導(dǎo)集體馬克思主義歷史唯物主義與辯證唯物主義的哲學(xué)思維特點(diǎn)，彰顯出馬克思主義中國(guó)化的新思維新論斷，更是我黨在新的歷史節(jié)點(diǎn)的理論創(chuàng)新。

（1）順時(shí)而動(dòng)、應(yīng)時(shí)而作，尊重客觀事物發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)思維?？陀^事物都有自身的存在發(fā)展規(guī)律，春來(lái)草自清，秋來(lái)葉紛落。遵照自然發(fā)展客觀規(guī)律，萬(wàn)物才歸于和諧之境。規(guī)律是具有客觀性，人在實(shí)踐過(guò)程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，遵循規(guī)律并利用規(guī)律，使得實(shí)踐活動(dòng)能夠遵循主體目的要求，實(shí)踐活動(dòng)才能取得預(yù)想的效果，實(shí)踐主體達(dá)到預(yù)計(jì)目標(biāo)。馬克思主義哲學(xué)對(duì)規(guī)律的客觀闡釋給我們的黨提供了一個(gè)辯證的思維起點(diǎn)。對(duì)于我們這個(gè)發(fā)展中大國(guó)來(lái)說(shuō)，在推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的關(guān)鍵期，國(guó)家的頂層理論設(shè)計(jì)需遵循馬克思主義規(guī)律觀點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)精心設(shè)計(jì)，細(xì)心考量。比如，新時(shí)代下國(guó)家各項(xiàng)工作的穩(wěn)步推進(jìn)，國(guó)家意識(shí)形態(tài)的理論創(chuàng)新必須著眼于當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，在深入分析、全局把握、精準(zhǔn)判斷當(dāng)前世情國(guó)情黨情、號(hào)準(zhǔn)時(shí)代脈搏、掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，宏觀把握目前形勢(shì)，為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展制定方針路線(xiàn)、描繪發(fā)展藍(lán)圖提供科學(xué)的思想依據(jù)與理論前提。誤判國(guó)家發(fā)展形勢(shì)，對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)不深刻、不全面、不到位，都會(huì)使社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐遭受挫折和失敗，歷史上我們是有過(guò)教訓(xùn)的。“四個(gè)偉大”正是黨中央全局性把握國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展局勢(shì)，準(zhǔn)確判斷我國(guó)發(fā)展形勢(shì)，因勢(shì)而謀，因時(shí)制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)造性制定出的一系列重大戰(zhàn)略舉措，為解決許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事提供了思想指導(dǎo)，充分彰顯馬克思主義順時(shí)而動(dòng)、尊重規(guī)律的思維方式。

（2）從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的哲學(xué)思維。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是馬克思哲學(xué)的基本方法論，是指導(dǎo)我們深入進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指針，它要求我們善于把歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國(guó)內(nèi)與國(guó)際相結(jié)合，開(kāi)闊發(fā)展視野，善于站在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史維度上深入剖析，以黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局為根據(jù)宏觀考量，運(yùn)用規(guī)律，預(yù)測(cè)未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)提供實(shí)事求是的真理性指導(dǎo)方針。誠(chéng)然，首先要求我們立足于我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情，研究把握當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的基本狀態(tài)、主要特點(diǎn)、演變趨勢(shì)與內(nèi)在邏輯，以此為基點(diǎn)，想問(wèn)題、查原因、謀方案、描藍(lán)圖，使改革開(kāi)放事業(yè)更具中國(guó)特色，方針政策更接中國(guó)地氣，發(fā)展成果更惠及人民，并積極應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展。“四個(gè)偉大”的理論體系中，穩(wěn)步推進(jìn)偉大事業(yè)，正是堅(jiān)持把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征為依據(jù)，緊扣中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐主題，立足基本國(guó)情，全方位把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段新變化新特點(diǎn)，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義新境界。

（3）樹(shù)立全局觀念，把握全局與局部的辯證關(guān)系，體現(xiàn)戰(zhàn)略性思維方式。古人云：“不謀全局不足以謀一域”。唯物辯證法啟示我們，客觀事物是復(fù)雜的矛盾統(tǒng)一體，同時(shí)是系統(tǒng)與過(guò)程的結(jié)合統(tǒng)一。作為系統(tǒng)是指事物內(nèi)部各要素；作為過(guò)程是指事物發(fā)展過(guò)程的各階段。事物的全局也就是事物諸多要素、各階段所構(gòu)成的統(tǒng)一體。相對(duì)于全局來(lái)講，各要素、各階段都是局部。全局由局部組成，但全局功能的發(fā)揮不是局部功能的簡(jiǎn)單相加，而是相互聯(lián)系、相互作用、相互影響的各局部所形成的統(tǒng)一體。事物的發(fā)展過(guò)程中，全局起著主要的、決定性的作用，它決定事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)。因此，全局利益高于局部利益。全局關(guān)系理順了，從根本上說(shuō)有利于局部利益的獲得，當(dāng)全局利益與局部利益發(fā)生沖突時(shí)，局部利益服從全局利益。對(duì)于事關(guān)我們國(guó)家發(fā)展全局的“四個(gè)偉大”創(chuàng)新理論成果，則是正確處理了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大復(fù)興的全局與當(dāng)前我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中的發(fā)展現(xiàn)狀以及前進(jìn)道路上面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)局部之間的關(guān)系，著眼于最大的全局，并深入全局，認(rèn)識(shí)全局，吃透全局，把促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局作為我們考慮問(wèn)題的根據(jù)。對(duì)于戰(zhàn)略性思維，指思維主體對(duì)關(guān)系事物全局的長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本性的重大問(wèn)題的謀劃（分析、綜合、判斷、預(yù)見(jiàn)和決策）的思維過(guò)程，它所涉及的對(duì)象大多是復(fù)雜系統(tǒng)及復(fù)雜過(guò)程。戰(zhàn)略思維的特征是：長(zhǎng)遠(yuǎn)性、前瞻性、全局性、整體性、重點(diǎn)性、關(guān)鍵性、復(fù)雜性、創(chuàng)新性、開(kāi)放性、自覺(jué)性。無(wú)論是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，還是推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，都是具有高度復(fù)雜性、全局性、創(chuàng)新性和自覺(jué)性的宏大事業(yè)，需要戰(zhàn)略思維。黨的十九大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，面臨更大困難與挑戰(zhàn)，亟需黨的頂層設(shè)計(jì)加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，加強(qiáng)其工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性及創(chuàng)造性，提升其應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的能力，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。作為新時(shí)代開(kāi)啟新征途的行動(dòng)綱領(lǐng)，“四個(gè)偉大”中各部分不是彼此孤立的，而是一個(gè)有內(nèi)在邏輯的統(tǒng)一整體。偉大斗爭(zhēng)、偉大工程服務(wù)于偉大事業(yè)和偉大夢(mèng)想，偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想召喚偉大工程，要求進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。我們通過(guò)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、依靠黨的建設(shè)新的偉大工程，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想。這里包含了手段、主體、路徑與目標(biāo)高度統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯。“四個(gè)偉大”內(nèi)容各有所側(cè)重，相互聯(lián)系，相互制約，相互影響，邏輯嚴(yán)密，需要我們?cè)诶碚撋县炌ㄆ饋?lái)理解，綜合起來(lái)把握，實(shí)施時(shí)要優(yōu)化組合，統(tǒng)籌考慮。

（4）運(yùn)用歷史唯物主義的歷史觀，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新的哲學(xué)思維。黨的十八屆六中全會(huì)將“偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)”并提?！八膫€(gè)偉大”的演進(jìn)歷程，折射出我們黨實(shí)踐和理論創(chuàng)新的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。中央黨校副教育長(zhǎng)韓慶祥說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記完整提出“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想”，是在我國(guó)進(jìn)入決勝全面小康、開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)作出的重大理論創(chuàng)新。從‘三個(gè)偉大到‘四個(gè)偉大的提出與完善，傳遞出黨和國(guó)家為深入推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)不懈努力，更是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體理論創(chuàng)新膽識(shí)的反映。

黨的奮斗發(fā)展史正是與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行理論與實(shí)踐的偉大創(chuàng)新的結(jié)果，黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾克服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，鑄就今日中國(guó)的輝煌。新時(shí)代背景下，“四個(gè)偉大”的完善發(fā)展，始終保持馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)造出馬克思主義中國(guó)化的理論新成果，并以此有效指導(dǎo)變化發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

（5）運(yùn)用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尊重人民群眾的主體地位的歷史唯物主義哲學(xué)思維。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”。堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。建黨以來(lái)，黨始終堅(jiān)持人民群眾的主體地位，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線(xiàn)，人民群眾是我們黨的執(zhí)政之基。始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難風(fēng)險(xiǎn)，不斷取得事業(yè)成功的根本保證?！八膫€(gè)偉大”的理論成果，正是維護(hù)廣大人民群眾根本利益的新的理論指導(dǎo)，彰顯了黨始終把人民群眾放在首位，發(fā)展成果人民共享的初衷。

新的時(shí)代起點(diǎn)下，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)持以問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題思維為導(dǎo)向，重點(diǎn)關(guān)注分析人民群眾的問(wèn)題，重點(diǎn)解決人民群眾的實(shí)際問(wèn)題，抓重點(diǎn)分主次，以點(diǎn)帶面，以局部維護(hù)全局，實(shí)現(xiàn)群眾愿景，維護(hù)人民群眾切身利益，用看得見(jiàn)的發(fā)展成果惠及給全體人民群眾。建設(shè)偉大工程，始終以全面從嚴(yán)治黨為主線(xiàn)，以人民群眾的利益為基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更新黨的執(zhí)政理念，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，肅清黨內(nèi)不和諧因素，凈化黨的政治生態(tài)，使黨真正成為理想信念更加堅(jiān)定、黨性更加純潔，執(zhí)政能力更強(qiáng)的人民的黨。推進(jìn)偉大事業(yè)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是關(guān)乎廣大人民群眾的偉大事業(yè)，偉大事業(yè)的成功，必須立足基本國(guó)情，熟悉人民群眾目前的生活狀態(tài)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義路線(xiàn)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)，開(kāi)好國(guó)家長(zhǎng)足發(fā)展的藥方。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，達(dá)到“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，是黨對(duì)人民立下的莊嚴(yán)承諾。偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是全體人民的夙愿。偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)黨和人民的共同努力，離不開(kāi)黨和人民的銳意進(jìn)取，在偉大夢(mèng)想的指引下，我們的黨和全國(guó)各族人民必將披荊斬棘，風(fēng)雨兼程，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福，必將以生機(jī)勃勃的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

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作者簡(jiǎn)介

杜高峰（1993-） 女 漢族 山西省呂梁市 西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)在讀碩士