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        憂(yōu)傷而不悲傷 感人而不傷人

        2018-11-06 10:45:08姜云霞
        北方文學(xué) 2018年24期
        關(guān)鍵詞:龍應(yīng)臺(tái)

        姜云霞

        摘要:生命是一種過(guò)程,是一種具有自身規(guī)律性的存在。但現(xiàn)世中的人往往把生命看得過(guò)重,無(wú)法平和地面對(duì)挫折,無(wú)法坦然地面對(duì)生死。龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中就為世人指明了生死大事的真諦:生命是一種從出生到死亡、從孩童到老年的自然而然的過(guò)程,是一種規(guī)律性的存在,沒(méi)有人能改變的不可抗力,因此我們面對(duì)生命的自然流逝也要有一種坦然放手的人生態(tài)度。

        關(guān)鍵詞:龍應(yīng)臺(tái);目送;生命哲思

        一、生命總要長(zhǎng)大成熟,放手才能走得更遠(yuǎn)

        孩子是生命的開(kāi)端,但孩子并不可能一輩子都是孩子,孩子總是要隨著時(shí)光長(zhǎng)大的。而這種生命體一旦長(zhǎng)大就會(huì)逐漸有了自知,有了要獨(dú)立的渴望。這時(shí)候,面對(duì)渴望高飛的他們,你的放手反而會(huì)是一種成全。龍應(yīng)臺(tái)便通過(guò)兒子的成長(zhǎng)與自己的坦然放手向我們展示了這種順應(yīng)生命規(guī)律生命自然性的應(yīng)有之義。

        經(jīng)歷父母年老的龍應(yīng)臺(tái)漸漸發(fā)現(xiàn),她的兒子長(zhǎng)大了,已經(jīng)在努力地想要離開(kāi)自己,去追尋屬于自己的世界。十七歲的華飛已經(jīng)開(kāi)始嫌棄龍應(yīng)臺(tái)的大驚小怪了。對(duì)于愛(ài)情,也有了屬于自己的獨(dú)特看法,開(kāi)始探討起愛(ài)情的真諦了(《愛(ài)情》篇)。華安也已從幼稚園的胖娃娃長(zhǎng)成了帥氣的大學(xué)生,并且再也不會(huì)在分離的時(shí)候時(shí)不時(shí)回頭找“我”了(《目送》篇)。他甚至開(kāi)始厭煩龍應(yīng)臺(tái)千篇一律過(guò)度關(guān)心的話(huà)語(yǔ),開(kāi)始厭煩龍應(yīng)臺(tái)總是像對(duì)孩子一樣對(duì)他的嘮叨管教(《母親節(jié)》篇)。他開(kāi)始正式告誡“我”不要再叫他乳名,他已經(jīng)長(zhǎng)大了,有了自己的世界,他要脫離“我”了(《老子》篇)。

        于是,龍應(yīng)臺(tái)用她的行動(dòng)向讀者展示了面對(duì)成長(zhǎng)的生命的正確做法。龍應(yīng)臺(tái)知道再不能逃避了,必須承認(rèn)孩子確實(shí)已經(jīng)長(zhǎng)大。我們要做的也只是放手與祝福,坦然面對(duì)、坦然放手,站在身后靜靜地目送。

        二、生命總會(huì)年老衰敗,看開(kāi)才能更加珍惜

        現(xiàn)在成熟期過(guò)后就是走近年老,面對(duì)這時(shí)期的生命,縱使再怎樣的不甘也沒(méi)有辦法去逃避。看開(kāi)了,將它看成是一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程才能更坦然,更去珍惜那所剩不多的今世緣分,而非去哀痛抱怨,最后徒留遺憾。面對(duì)生命的自然性,生命終會(huì)自然而然地衰敗這樣一種規(guī)律性,龍應(yīng)臺(tái)通過(guò)描寫(xiě)衰敗的生命——年老的母親,向我們展示了她自己的無(wú)可奈何以及她對(duì)現(xiàn)在生活的珍惜。

        經(jīng)歷父親離世的龍應(yīng)臺(tái)更感到生命的易逝,面對(duì)年老母親的處境,更感到年老的生命竟是這樣一種微弱的存在。母親甚至害怕出門(mén)逛街,因?yàn)榻稚蠜](méi)有她熟悉的場(chǎng)景,她買(mǎi)不到適合八十歲婦人的衣服,讀不到適合她的書(shū)籍,看不到任何這個(gè)社會(huì)為她而準(zhǔn)備的公用設(shè)施……就好像整個(gè)世界把她放棄了、遺忘了。這個(gè)世界,對(duì)她來(lái)說(shuō)就好似被“陌生人”占領(lǐng)一樣,江山變色,眾叛親離。

        同時(shí),龍應(yīng)臺(tái)也用她的體悟告訴我們親情的可貴,要懂得珍惜眼前人,少留遺憾事。因此,我們便看到了一個(gè)在《雨兒》篇里每天給媽媽打一次電話(huà),一遍遍解釋自己是誰(shuí),到潮州看母親陪她睡,帶她泡溫泉的龍應(yīng)臺(tái);看到了一個(gè)在《明白》篇里給母親做“銀行證明”以讓她安心的龍應(yīng)臺(tái);看到了一個(gè)在《散步》篇里陪失眠母親散步的龍應(yīng)臺(tái)……這每一份愛(ài)都是龍應(yīng)臺(tái)在經(jīng)歷父親離世、生死大事后的大徹大悟。她懂得了逝去的不可追回,唯有珍惜仍然存在的、珍惜所剩不多的今世緣分,才能不負(fù)今生、不留遺憾,才能更加平靜坦然地放下對(duì)已逝生命的不舍,學(xué)會(huì)直面人世無(wú)常,堅(jiān)強(qiáng)勇敢地前行。

        三、生命終將走向黃土,坦然面對(duì)才能放手祝福

        生命的自然性告訴我們,生命在經(jīng)歷成熟、年老衰敗后終歸會(huì)走向黃土,會(huì)經(jīng)歷死亡,會(huì)從這個(gè)世界徹底消失。面對(duì)消失的生命,我們?cè)賯?、再挽留也是徒勞的,這種做法只能讓我們更加一蹶不振。因此,面對(duì)無(wú)法挽留的生命,坦然放手、給予祝福才是正確之選。在這一方面,龍應(yīng)臺(tái)用了很大篇幅通過(guò)記錄父親的年老死亡,向我們展示生命的最后流程以及我們的應(yīng)有之態(tài)。

        《目送》的第三輯,都是龍應(yīng)臺(tái)以父親的生命衰敗軌跡為題目寫(xiě)成的。在這里面,龍應(yīng)臺(tái)用近乎殘忍的文字細(xì)細(xì)地記錄了父親的死亡軌跡,記錄了生命是怎樣一步一步地破敗,走向黃土,永遠(yuǎn)消失在這個(gè)世界上。從“年輕過(guò)”到“魂歸”,龍應(yīng)臺(tái)用平靜沉重的口吻表達(dá)了自己對(duì)父親離世的傷心無(wú)奈,也表達(dá)了她在看開(kāi)一切、大徹大悟后的生死感懷。這種坦然面對(duì),放手祝福的體悟才是龍應(yīng)臺(tái)真正想告訴讀者,啟迪世人的。

        面對(duì)父親老去、失語(yǔ)、癱瘓、不能自理、逝世這個(gè)殘忍的歷程,龍應(yīng)臺(tái)都在盡自己所能爭(zhēng)取對(duì)父親更多的陪伴?!皩?duì)于父母,卻是追悔莫及的,要做的只能是記住曾經(jīng)的經(jīng)歷,認(rèn)真承擔(dān)當(dāng)下的責(zé)任,這種情感是一種茫然不知所之的滄桑,彷徨而沉重。在人世的更迭中,隨著生命的繼續(xù),你要花越來(lái)越多的時(shí)間照顧那些一開(kāi)始照顧你的人”。在父親失語(yǔ)后,龍應(yīng)臺(tái)更加珍惜與父親相處的時(shí)光,還常帶著兩個(gè)在異國(guó)生長(zhǎng)的兒子去親近父親,引父親開(kāi)口(《關(guān)山難越》篇);在父親老得走不動(dòng)路后,龍應(yīng)臺(tái)牽著父親的手,像教嬰兒一樣不厭其煩地教父親抬腳走路(《走路》篇);在父親不能自理徹底失語(yǔ)后,龍應(yīng)臺(tái)不厭其煩地和父親說(shuō)話(huà),甚至跑去尋求宗教的庇佑(《語(yǔ)言》篇);在父親死亡的那一刻,龍應(yīng)臺(tái)也始終注視著父親,為他祈福誦經(jīng),為他打扮送行(《注視》篇)。字里行間處處是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)父親的不舍與眷戀。

        參考文獻(xiàn):

        [1]龍應(yīng)臺(tái).目送[M].北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版社,2009.

        [2]顧瑋,孫春梅.龍應(yīng)臺(tái)《目送》中的生命哲學(xué)[J].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào),2014(6).

        [3]賈藝薇.龍應(yīng)臺(tái):生命是一場(chǎng)目送[J].名作欣賞,2014(15).

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