馮東亮

摘 要：高度的文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。當(dāng)前，部分大學(xué)生的文化自信心出現(xiàn)了缺失的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化觀念淡薄、對(duì)中國(guó)革命文化和先進(jìn)文化不夠自信、對(duì)西方外來(lái)文化盲目推崇。結(jié)合大學(xué)生文化自信缺失所帶來(lái)的不利影響，在分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、當(dāng)代社會(huì)思潮的和大學(xué)生個(gè)人等因素的基礎(chǔ)上，通過(guò)利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、進(jìn)行主流價(jià)值觀教育、開(kāi)展自我教育以及發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)來(lái)達(dá)到培育和提升大學(xué)生文化自信的目的。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；文化自信；缺失；價(jià)值觀

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2018）07-0146-04

“文化自信是文化主體對(duì)身處其中的作為客體的文化，通過(guò)對(duì)象性的文化認(rèn)知、批判、反思、比較及認(rèn)同等系列過(guò)程，形成對(duì)自身文化價(jià)值和文化生命力的確信和肯定的穩(wěn)定性心理特征。”[1]當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的承擔(dān)者，其自身能否樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀和高度的文化自信直接關(guān)系著中華文明的傳承與創(chuàng)新，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)以及國(guó)家文化軟實(shí)力的提升也具有重大影響?，F(xiàn)如今，針對(duì)部分大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)狀采取相應(yīng)對(duì)策來(lái)幫助大學(xué)生培養(yǎng)正確的文化觀念和高度的文化自信，成為各高校思想政治教育工作的重中之重。

一、當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)及影響

“高度的文化自信是大學(xué)生真正成為國(guó)家棟梁的必然要求，是其抵御外來(lái)文化霸權(quán)的精神源泉?！盵2]然而，在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，全球范圍的文化相互交流、融合、碰撞，當(dāng)代大學(xué)生是時(shí)代文化的引領(lǐng)者和推廣者，其思想正處于萌動(dòng)期，更容易被新興事物所吸引。因此，面對(duì)多元文化的沖擊，大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值觀發(fā)生了急劇變化，部分大學(xué)生在面臨文化選擇的過(guò)程中出現(xiàn)了矛盾和困惑，在對(duì)待本民族文化和外來(lái)文化的態(tài)度上出現(xiàn)了偏差。

（一）當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)

一是傳統(tǒng)文化觀念淡薄。首先，隨著智能手機(jī)的普及，當(dāng)代大學(xué)生在日常生活中大多都使用微信聊天，有時(shí)在課堂上使用手機(jī)打字記筆記，漢字書(shū)寫(xiě)能力逐漸下降，甚至出現(xiàn)了“提筆忘字”的現(xiàn)象。其次，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化了解程度較淺，通過(guò)對(duì)500名在校大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查得知，有28%的大學(xué)生表示沒(méi)有完整讀過(guò)四大名著等經(jīng)典著作，66%的大學(xué)生只是偶爾翻閱過(guò)。此外，僅有20%的同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展意義重大，42%的同學(xué)則認(rèn)為傳統(tǒng)文化的影響力正在逐漸減弱，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢(shì)持消極態(tài)度。窺一斑而得全豹，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)同度較低。

二是對(duì)中國(guó)紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)注不夠和信心不足。一方面，高校思想政治課逐漸淡化了對(duì)中國(guó)革命精神文化的教育，僅僅局限于理論講授，缺少實(shí)踐教學(xué)，對(duì)紅色文化資源利用較少，從而使當(dāng)代大學(xué)生失去了對(duì)革命文化的學(xué)習(xí)興趣，降低了關(guān)注度。另一方面，大學(xué)生作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)揚(yáng)者，自身卻并未真正理解社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅有7%的大學(xué)生了解什么是社會(huì)主義先進(jìn)文化，有33%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義先進(jìn)文化跟自身關(guān)系不大，提及中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各個(gè)層面，仍有部分大學(xué)生不能準(zhǔn)確對(duì)其進(jìn)行概述。

三是當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上盲目推崇外來(lái)文化。一方面。他們面對(duì)西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日，其熱衷程度要高于我國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日，更有部分大學(xué)生過(guò)度崇拜西方的生活方式，對(duì)于西方的電影、飲食等文化達(dá)到了癡迷的狀態(tài)。另一方面，他們的思想也受到外來(lái)文化潛移默化的影響。2016年的“女大學(xué)生裸貸風(fēng)波”反映出當(dāng)代部分大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)扭曲，不理性消費(fèi)，貪圖享樂(lè)，將金錢(qián)視為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，過(guò)于追求物質(zhì)利益和個(gè)人利益，以自我為中心，缺乏集體觀念和吃苦耐勞的精神。

（二）當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的影響

“文化自信有著多方面的構(gòu)成與表現(xiàn)，但根本上是價(jià)值觀自信，價(jià)值觀自信是文化自信的有力保證，沒(méi)有價(jià)值觀自信，斷然不會(huì)產(chǎn)生文化自信。”[3]鑒于此，當(dāng)代大學(xué)生的文化自信心不足會(huì)直接削弱其價(jià)值觀自信，歪曲價(jià)值觀，進(jìn)而在權(quán)衡不同文化的過(guò)程中，做出錯(cuò)誤的價(jià)值選擇，致使理想信念出現(xiàn)偏差?！爸静涣ⅲ煜聼o(wú)可成之事。理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡?！盵4]可見(jiàn)，文化自信的缺失與個(gè)人的理想信念狀態(tài)息息相關(guān)。另外，文化自信作為大學(xué)生思想政治教育的重要向度，也直接關(guān)系到當(dāng)今高校的思想政治理論課的順利開(kāi)展。大學(xué)生對(duì)本民族文化信心不足會(huì)致使大學(xué)生漠視本民族文化，動(dòng)搖其政治信仰，一些思想觀念、政治觀點(diǎn)以及道德規(guī)范不能充分被大學(xué)生所接受，從而對(duì)高校思政教師的理論講授產(chǎn)生一定的阻力，影響思想政治教育活動(dòng)的順利推進(jìn)。進(jìn)一步講，文化自信的缺失會(huì)使大學(xué)生很難肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新和推動(dòng)本民族文化走向世界的重任，進(jìn)而造成未來(lái)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的人才流失，極不利于國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。

二、當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的原因

當(dāng)今中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)。而當(dāng)代大學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀還相對(duì)不成熟，政治鑒別能力還有待提高，極易受外界環(huán)境的影響。由此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性以及多元文化的縱橫交錯(cuò)沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的頭腦，對(duì)其文化自信心的樹(shù)立產(chǎn)生了阻力。

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性驅(qū)使經(jīng)濟(jì)主體追求自身利益的最大化，在追逐利益的過(guò)程中所形成的拜金主義和個(gè)人主義思想，在部分大學(xué)生中滋生并蔓延，對(duì)社會(huì)主義所奉行的集體主義提出了挑戰(zhàn)，在一定程度上削弱了我國(guó)主流政治信仰?！盵5]伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛躍性發(fā)展，市場(chǎng)調(diào)節(jié)的自發(fā)性和盲目性等弊端也日益曝露。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響勢(shì)必會(huì)造成社會(huì)文化觀念與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不相適應(yīng)，從而引起文化價(jià)值觀念的沖突。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種利益導(dǎo)向性的經(jīng)濟(jì)形式，從根本上異化了個(gè)人與他人、個(gè)人與自身之間的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生的思維正處于活躍期，且自我意識(shí)不斷強(qiáng)化，很容易受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)使而步入思想的誤區(qū)，從而出現(xiàn)政治信仰不堅(jiān)定、精神迷茫、誠(chéng)信缺失、急功近利等現(xiàn)象，甚至做出以自我為中心，以不惜犧牲集體利益來(lái)滿足自身發(fā)展需要，過(guò)分追求物質(zhì)利益而漠視精神文化的迷失本真的行為。

（二）當(dāng)代社會(huì)思潮的沖擊

伴隨著經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，一些西方文化思想傳入國(guó)內(nèi)，大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中，不乏有一些消極腐朽的思想。例如：新自由主義所倡導(dǎo)的私有化理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由放任主張以及個(gè)人主義觀念與我國(guó)的主流文化意識(shí)形態(tài)相矛盾，會(huì)使部分大學(xué)生推崇個(gè)人至上的思想，忽視集體、國(guó)家和民族的利益。民主社會(huì)主義所主張的世界觀和指導(dǎo)思想的多元化實(shí)際上腐蝕了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀并削弱了他們對(duì)于本民族的政治認(rèn)同感。歷史虛無(wú)主義在本質(zhì)上與歷史唯物主義相對(duì)立，違背了實(shí)事求是的方法論要求，對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位構(gòu)成了挑戰(zhàn)，致使大學(xué)生政治理想模糊、搖擺不定，愛(ài)國(guó)主義精神缺失，民族精神漠視，進(jìn)而產(chǎn)生了政治信仰危機(jī)。

（三）當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)人因素

縱觀當(dāng)代大學(xué)生的思想政治現(xiàn)狀，其主流是積極向上的，但是在心理素質(zhì)、文化選擇、價(jià)值取向和價(jià)值判斷等方面還存在一些問(wèn)題。首先，“當(dāng)代大學(xué)生普遍對(duì)家長(zhǎng)有較強(qiáng)的依賴，獨(dú)立生活能力差，抗壓能力明顯不足，艱苦奮斗精神缺乏和集體觀念淡薄”[6]。其次是在文化選擇方面，他們追求標(biāo)新立異，個(gè)性張揚(yáng)，部分大學(xué)生認(rèn)為本民族的傳統(tǒng)文化已經(jīng)不能與時(shí)代相接軌，便將其拋到腦后，而對(duì)于一些西方外來(lái)文化表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心與認(rèn)同感，一味地追求時(shí)尚與國(guó)際范兒，造成了對(duì)本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同危機(jī)。此外，大學(xué)生文化自信的缺失很大程度上是由于大學(xué)生的價(jià)值觀取向出現(xiàn)偏差，在衡量自身價(jià)值目標(biāo)時(shí)，傾向于現(xiàn)實(shí)主義，在價(jià)值追求上，更看重個(gè)人利益的滿足。

三、當(dāng)代大學(xué)生文化自信的培育路徑

黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！薄皼](méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”[7]可見(jiàn)文化自信對(duì)于一個(gè)民族發(fā)展的基礎(chǔ)性和推動(dòng)性作用。當(dāng)前，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)狀，必須從學(xué)校、社會(huì)和大學(xué)生自身出發(fā)采取相應(yīng)的措施來(lái)培育和提升大學(xué)生的文化自信心。

（一）充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，培養(yǎng)大學(xué)生正確義利觀

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響歪曲了部分大學(xué)生的義利觀，使其出現(xiàn)了“重利輕義，尚利排義”的現(xiàn)象。當(dāng)前，高校思想政治課必須以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源為載體，注重挖掘和利用傳統(tǒng)儒家義利觀的核心思想，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理義與利的關(guān)系。例如，可以多開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，組織學(xué)生觀看關(guān)于中華文明的紀(jì)錄片，在課程設(shè)置上多開(kāi)設(shè)一些國(guó)學(xué)經(jīng)典的必修課和選修課，調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)谖幕难罩薪邮苷_義利觀教育，擺脫以自我為中心的思想。另外，可以鼓勵(lì)學(xué)生成立一些弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社團(tuán)，定期開(kāi)展讀經(jīng)典活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，擺正自身義利觀，進(jìn)而正確處理物質(zhì)和精神、個(gè)人和集體的關(guān)系。

（二）進(jìn)行社會(huì)主流意識(shí)灌輸，堅(jiān)定大學(xué)生理想信念

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念?！Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣?！盵8]新形勢(shì)下，高校必須重視馬克思主義及其中國(guó)化理論成果的灌輸和教化，適當(dāng)增加思想政治理論公修課的考查比重。例如，《馬克思主義基本原理》這門(mén)課對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、形成正確的“三觀”具有重要指導(dǎo)意義。其次，可以利用校園微信平臺(tái)、海報(bào)宣傳欄、征文或演講比賽等形式來(lái)加強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣揚(yáng)，使大學(xué)生真正領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵，堅(jiān)定自身理想信念。另一方面，在課堂教學(xué)中要堅(jiān)持榜樣示范的方法，以實(shí)際生活中所涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物、典型事例來(lái)感化他們，幫助他們樹(shù)立高度的文化自信。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展自我教育，增強(qiáng)價(jià)值觀自信

“內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用?！币虼?，引導(dǎo)大學(xué)生積極進(jìn)行自我教育對(duì)于培養(yǎng)其文化自信具有關(guān)鍵性作用。高校輔導(dǎo)員要在遵循學(xué)生思想發(fā)展規(guī)律的前提下，采用談話法以及咨詢輔導(dǎo)法等方式及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的心理和思想行為等方面產(chǎn)生的變化。對(duì)于部分思想迷茫、價(jià)值觀出現(xiàn)偏差和理想信念動(dòng)搖的學(xué)生，要進(jìn)行心理疏導(dǎo)，敦促他們領(lǐng)悟當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，增強(qiáng)價(jià)值觀自信，避免受到不良文化和腐朽思想的侵蝕。大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自我批評(píng)和自我反思，能夠及時(shí)走出思想的誤區(qū)，克服錯(cuò)誤的價(jià)值取向，樹(shù)立正確的文化觀念。

（四）發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)在大眾生活中的普及，新媒體運(yùn)營(yíng)成為了時(shí)下最熱門(mén)的信息傳播方式。尤其是近兩年來(lái)，微信、微博和貼吧的使用在大學(xué)生群體中廣為流行，但同時(shí)新媒體的應(yīng)用也對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。這就要求政府加強(qiáng)對(duì)微信平臺(tái)和微博運(yùn)營(yíng)商的監(jiān)管，完善微信微博的信息發(fā)布機(jī)制，禁止散播與社會(huì)主流觀念相背離的信息，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。高校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮校園微信公眾號(hào)的思想政治教育功能，通過(guò)微信平臺(tái)向大學(xué)生弘揚(yáng)時(shí)代“主旋律”。當(dāng)代大學(xué)生也應(yīng)提高文化鑒別力，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)謠言，不盲目跟風(fēng)，不肆意傳播，針對(duì)消極腐朽的文化，自覺(jué)加以抵制，在使用微信和微博朋友圈時(shí)，應(yīng)積極傳遞符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量信息，發(fā)揮自身作為時(shí)代文化引領(lǐng)者的作用。

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）