【作品概況】《西狹頌》全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》，又稱《惠安西表》。摩崖石刻。隸書。東漢仇靖撰刻并書丹。東漢建寧四年（公元171年）刻，刻于甘肅成縣天井山，記載東漢武都郡太守李翕率眾開天井道的歷史政跡。寬340厘米，高220厘米，凡20行，共383字?！段鳘M頌》與《石門頌》《郙閣頌》同列為“漢三頌”。

【觀典賞析】漢代碑刻原石現(xiàn)存極少，《西狹頌》就是其中之一，是漢三大頌碑中保存最完整的一座摩崖刻石，至今一字不損，尤可寶貴?！段鳘M頌》是我國東漢隸書成熟時期的代表作品之一，為著名的漢隸范本。雖是隸書成熟時代的作品，但帶有較濃的篆書意味；結(jié)體在篆隸之間，但仍是漢隸筆法。碑文末刻有書寫者“仇靖”二字，開創(chuàng)了書家落款的先河。碑刻字體清晰，簡潔古質(zhì)，粗獷雄強。結(jié)字高古，不拘疏密，渾然天成。用筆樸厚，方圓兼?zhèn)洌P力遒勁，有渾厚氣韻，氣魄很大。結(jié)構(gòu)美觀，刀法有力，是書法藝術(shù)的瑰寶。清代徐樹鈞說：“疏散俊逸，如風(fēng)吹仙袂，飄飄支中，非復(fù)可以尋常蹊徑探者，在漢隸中別饒意趣。”楊守敬評論：“方整雄偉，首尾無一缺失，無可寶重。”梁啟超稱其是：“雄邁而靜穆，漢隸正則也?！比毡緯遗Ｍ韬靡徽f其為“漢代摩崖的最高杰作”。

【作品概況】《熹平石經(jīng)》為蔡邕等書。因始刻于漢靈帝熹平四年（公元175年），故稱《熹平石經(jīng)》，歷時9年，共刻《周易》《尚書》《魯詩》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語》7部經(jīng)典于46塊石碑之上，因是官定經(jīng)本，故稱《漢石經(jīng)》，字體均為隸書，又稱《一體石經(jīng)》。立于洛陽城南的開陽門外太學(xué)講堂（遺址在今河南偃師朱家圪垱村）前。

【觀典賞析】《熹平石經(jīng)》是刻于石碑上第一部官定儒家經(jīng)本。以碑刻經(jīng)可理解為印刷術(shù)發(fā)明前的一種圖書編輯出版活動，提供了儒家經(jīng)典教材的范本。開創(chuàng)了我國歷代石經(jīng)的先河，此后經(jīng)歷朝歷代，形成我國獨有的石刻書籍林。啟發(fā)了雕版印刷術(shù)的先驅(qū)——捶拓方法的發(fā)明。此刻意在正五經(jīng)、樹風(fēng)范，書寫嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，細(xì)致端方，筆畫方平正直，中規(guī)入矩，線條圓渾厚重，骨肉均勻，為隸書正字的典范，極為有名。因強調(diào)制訂標(biāo)準(zhǔn)，也顯拘謹(jǐn)，氣息不夠，章法單調(diào)?！鹅淦绞?jīng)》為標(biāo)準(zhǔn)隸書，是東漢時期隸書藝術(shù)集大成者，也是隸書的巔峰之作和告別之作。自此以后，隸書作為具有時代標(biāo)志的書法形式，逐步退出了實用領(lǐng)域，地位被楷書取代。